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身免。此事虽未知虚实，然以臣策之，虏酋真有取败之道。夫夷、狄相攻，中国之利，此皆皇上威德远播，故边境乂安，四夷宾服。”居正又在下面叩头称贺了。
神宗高兴地说：“此先生辅佐之功。”
张居正深知，神宗对于边事的看重，绝对不会亚于对内政的看重。因此，在听完神宗的表扬后，他又开始教诲起神宗来：“虏首若果丧败，其运从此当日衰矣。但在我不可幸其败而轻之。盖圣王之制夷狄，惟论顺逆，不论强弱：若其顺也，彼势虽弱，亦必抚之以恩；若其逆也，彼势虽强，亦必震之以武。今后仍望皇上扩并包之量，广复育之仁，戒谕边臣，益加恩义。彼既败于西，将依中国以自固，又恐乘其敝而图之。若我抚之，不改初意，则彼之感德益深，永为藩篱，不敢背叛，此数十年之利也。”
上面这一长段话里，张居正主要的意思是，在处理外事问题上，要观察外敌是顺还是逆，如果顺，就算是外敌力量再强也要安抚；如果逆，就算是外敌力量再弱也要向其动武。因此希望神宗能够广开仁义，同时也要加强边备，这样就可以利于长久。
神宗听完很高兴，不住地点头：“先生说的是。”他见张居正说完这番话显得很疲倦，于是就接着说：“先生沿途辛苦。今日见后，且在家休息十日了进阁。”
就这样，君臣结束了“阔别”两个月后的第一次对话。为了表示好意，神宗还赐予了张居正一些财物。或许在神宗看来，自己能够给张居正的就只有这些了！只要张居正不要因为守孝耽误回来辅佐自己，神宗估计再多的钱财也是舍得的！这自然也是统治者体恤臣下的手段了！
张居正在家中休息了几日后，回到了久违的内阁，开始执掌这里的权力。几个月来，有了他的主持，内阁果然有了新的气象，各种政务有条不紊地处理着。神宗自然是看在眼里，喜在心里。可是，此时的张居正仍然在挂念着自己母亲上京的事。这种挂念一直到九月间，赵夫人来到北京才消失。
听说张居正的母亲来了，不仅明神宗，就连两宫皇太后都出面赏赐了。其礼之重，简直是尊贵到了无以复加的地步。张居正母子俩被深深地感动了，尤其是张居正，他在上疏称谢的时候如此说道：“惊传闾巷，荣感簪绅，实臣子不敢觊之殊恩，亦载籍所未闻之盛事。欲酬高厚，惟当移孝以作忠，苟利国家，敢惜捐躯而碎首。”（《张文忠公全集·谢赐母首饰等物疏》）当然了，面对如此高厚的待遇，张居正只有“移孝以作忠”，甚至为国家、为君主肝脑涂地，才能报答主上的恩情。这样一来，这位政治家的孝顺就再次被忠心给代替了。然而，这在张居正来说，是心甘情愿的！
关于张居正的孝顺，我们就讲到这里。在讲述的过程中，我们不时发现，尽管有各种各样的外在因素在影响着张居正，然而使得张居正总是陷入忠孝两难境地的却是他自己。正是由于他对政权的热爱，也正是由于他对明神宗的知恩图报，使得他无法真正去做个孝子。这样的无可奈何自然会让身为人子的张居正觉得难受。尽管如此，张居正最终还是主要选择了尽忠，至于尽孝，人在江湖、身不由己的他只好走一步看一步了！
张居正十讲 第九讲 帝师·重臣：矛盾的角色冲突
在中国古代的士人文化中，历来就有这样两种观念：第一种观念是“学高能做帝王之师”，第二种观念是“得天下英才而教之”。这两种观念往往都是古代读书人的两大理想，张居正也不例外。
中国士大夫的“帝师梦”
作为中国传统意义上的读书人，能够成为帝王的老师，自然是张居正梦寐以求的事情。然而，给皇帝当老师并不是一件容易的事情。凭着自己的才学和政治智慧，张居正比较成功地扮演了这个角『色』。
比起其他读书人来说，张居正是非常幸运的，因为他进入政坛后没有多久就当上了皇帝的老师——进裕王府侍讲，也就是给后来的明穆宗当过老师。也是由于这个原因，张居正才得以进入内阁，掌握了更大的权力。
这并不是他一生中唯一的一次给皇帝当老师。在以后的岁月里，准确说来是在他取得首辅的地位之后，直到他去世，张居正都在做帝王之师，这个帝王就是明神宗。
从表面看来，张居正是无比风光的——给皇帝做老师当然好了。可是实质上，伴君如伴虎，跟君王打交道是一件难事，更别说张居正是在给君王当老师，就更加难了。
在中国古代专制政治中，君主是最大的权力者，现在却在君主上面安了个可以教育、训导他的老师，很自然会引来君主的不满。这样一来，张居正就遇到了所有给皇帝当老师者的共同难题：作为老师，应该对学生耳提面命；可是，自己是臣，学生却是君，又不得不时时谨慎小心，不能太过分。
一言以蔽之，皇帝的老师不好当。大家很快就会看到，即使是极为尊崇张居正的明神宗，也因为自己的被管束而心存反叛，也正是这种反叛，才有了张居正死后的悲惨身后事。
除了上面的情况外，张居正还面临着做帝王之师的另外一个难题：如何做好天下英才的老师？为什么会有这个难题呢？主要有两个方面的原因：其一，张居正身为首辅，自然要关心教育问题；其二，张居正身为帝王之师，自然也是天下读书人的老师，因而也要『操』心教育问题。当时的明朝学政问题积弊已久，很难一时革除，需要下大力气改革。因而，张居正这个皇帝老师不好当还体现在了学政问题上的难以改革。接下来，我们就分别讲讲张居正做帝王和天下之师的事迹。
先来看看作为皇帝老师的张居正都遇到了哪些麻烦。上面说过，张居正一直都在给帝王当老师，最早是给明穆宗当老师。那时的明穆宗还只是裕王，后来又给明神宗当老师。这次做帝王之师，一下就让张居正感受到了难处。张居正深知给明神宗当老师的重要『性』：不仅由于明神宗是帝王，而且由于明神宗即位时，只是一个刚满十岁的小孩。正是由于这个原因，张居正才感到了肩头担子的沉重。作为先帝的托孤重臣，自己理应负起教育和辅佐幼君的责任。可是，难就难在明神宗是个小孩上。因为这样一来，张居正事实上就是在塑造一个新君主，塑造得好自然是他的功劳，塑造不好张居正的罪过就大了。所以说，在一开始，张居正就知道自己挑的是一副重担。
张居正正式开始担负起教育和辅佐明神宗的重任，是在明神宗即位时的那场政治大变动之后，也就是太监冯保斗垮内阁首辅高拱之后。通过前面的讲述，我们已经知道，在这场大政变之后，张居正事实上取得了最高的政治权力，坐上了内阁的第一把交椅。因此，此时的张居正正在得势，他已经实现了当上首辅的理想。因此，到隆庆六年（公元1572年）六月十六日的政变平息之后，明神宗于十九日召见了张居正。这次召见，就成了张居正和明神宗之间师徒兼君臣关系的开始。
从表面看来，这次召见似乎是明神宗为了慰劳张居正才进行的。因为，在这之前，也就是朝廷发生政变的时候，张居正正在忙于明穆宗下葬的事。到十九日时，张居正已经回京了，于是明神宗就召来他问候，实质是向老师请安。
那天，张居正很早就来了。在早朝之后，师徒两人碰面了。君臣之礼后，神宗吩咐张居正到他的宝座面前，然后说道：“先生为父皇的陵寝，既辛苦又受热，但是国家大事繁重，你只可在内阁进行调理，却不要请假。”
张居正一边叩头，一边回答道：“臣只在内阁进行调理，处理好国家大事。”
神宗听他这样说，于是就将话切入了正题：“凡事要先生尽心辅佐。”说完之后，神宗就把穆宗对张居正褒奖的言论告诉给了他，还称他为忠臣。明神宗的意思很明显，既然我的父亲说你是忠臣，那么到我当皇帝了，你也应该一样的对我忠心耿耿。
张居正听到这话，感激得眼泪直流，俯着身子说道：“臣叨受先帝厚恩，亲承顾命，敢不竭才尽忠，以图报称。方今国家要务，惟在遵守祖宗旧制，不必纷纷更改。至于讲学亲贤，爱民节用，又君道所当先者，伏望圣明留意。”
张居正当然要表示决心了，同时还提到了自己的大政方针，那就是“遵守祖宗旧制”。最重要的是，他还对明神宗提出了“讲学亲贤，爱民节用”的要求，意思就是要神宗要勤于学业、亲近贤臣、仁爱百姓和节省开支。神宗听他这样说，便回答道：“先生说的是。”一副全力合作的样子。看到明神宗合作的样子，张居正接着说：“今天气盛暑，望皇上在宫中，慎起居，节饮食，以保养圣躬，茂膺万福！”
大家看，现在张居正已经开始『操』心起神宗的饮食起居了，既是关心，也是要求。对于如此的要求和关心，明神宗自然答应：“知道了。”然后，他吩咐左右道：“与先生酒饭吃。”（《张文忠公全集·谢召见疏》）就这样，张居正结束了和明神宗的“第一次亲密接触”。通过这次接触，张居正取得了正式稳固的首辅和皇帝老师的地位。从此，他需要担负起更加重要的担子：不仅需要处理国家大事，而且需要调教皇帝，以使其成为有道明君。这后一个担子无疑更重，因为别说是调教皇帝，就是调教一个普通人成为一个无论在能力上，还是在德行上都优秀的人，也是一件很难的事情。因此，在这次召见后，张居正上了《谢召见疏》，既表达了自己竭力辅佐的决心，也透『露』出了自己感到担子重的感觉：“臣之区区，但当矢坚素履，罄竭猷为，为祖宗谨守成宪，不敢以臆见纷更；为国家爱养人才，不敢以私意用舍：此臣忠皇上之职分也。仍望皇上，思祖宗缔造之艰，念皇考顾遗之重，继今益讲学勤政，亲贤远『奸』，使宫府一体，上下一心，以成雍熙悠久之治，臣愚幸甚，天下幸甚。”（《张文忠公全集·谢召见疏》）短短的一段话，说明了张居正当时的复杂心情：当上首辅自然是好事，可以逐步实现自己的改革理想，可这也是一件让人费心的事情，不仅需要履行自己忠于皇帝的“职分”，努力为国家培养人才，不会徇私使用自己的近人，而且需要敦促皇帝“讲学勤政，亲贤远『奸』，使宫府一体，上下一心，以成雍熙悠久之治”。这些事情一旦没有做好，就不再是神宗一个人的责任，张居正也是要负很大责任的！
臣与师：权威面前的冲突当好帝王的老师，需要处理好很多政治关系，这就意味着张居正不仅需要与自己的学生明神宗搞好关系，而且还要兼顾到皇宫之中方方面面的事情。令人佩服的是，张居正以敏锐的眼光和高超的手段，很好地处理了这些关系。
到了这个时候，张居正事实上已经走到了政权的最高层。他虽然不用担心内阁里面的政治斗争，因为他自己就是新内阁的组织和掌控者，暂时是没有谁能够撼动他的首辅地位的，但是他却不得不仔细处理好和另外几个人的关系。张居正需要处理好关系的第一个人，大家很