按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
阳光下，兰台腋下挟着的东西明晃晃的，我努力地睁大眼睛，哇，黄色的，难道是金子做成的？
兰台将东西递给我，我捧在手上，皱眉反复研究着。
是什么东西呢？像个圆勺，有凹面，不过不够深，还有一个长长的手柄，材质么，从硬度来看，是铜而不是金子，我翻开“勺子”，发现背面有铭文，写的是“荆王阳燧”。
原来是阳燧，取火工具，其使用方法有点像凹透镜聚焦生火，是古代上层人士用的赏玩意义大过使用意义的贵重物品之一。
我又望了望黑暗的洞口，似乎明白了一点，贵重的阳燧摆在洞口处，是让入洞的人取火照明用的吧，否则放在门口干嘛？如果是为了避邪，应该放几枚幻镜才对。
古代的铜镜有三个用途，一是正衣冠，即做镜子使用，而是取火，即阳燧，三是避邪用的幻镜，在特殊的光线折射下，幻镜能成像。
只是烧什么东西来照明呢？山中可没有松树啊！就更别说松脂了。我把玩着手中的阳燧，苦苦思考。一道阳光透过树梢，直直地落在阳燧上，反射的光线差点晃瞎了我的眼睛，也照得我心中雪亮一片。
秦皇统一四海至今已有数百年，荆国的阳燧少说也得几百年了吧？怎么我手中的这个还光亮如新，一点锈迹都没有呢？我摸了摸阳燧表面，滑滑的，有点像蜡烛的石蜡，却又比石蜡要浓厚，有人在上面涂过保护层的，难怪没有铜锈铜绿，从保护层的厚度来看，最后一次上蜡距离今天不会超过五十年。
我走到暗洞洞口，拿出阳燧，像使用凹透镜镜一样，让阳光聚焦在凹面上，下面放几张干枯的树叶，没过一会，树叶开始冒烟，我放下阳燧，往树叶上吹气，树叶燃烧起火，就着短暂的火光，我看到距离洞口几步远处，有几个火把，我就着最后的光亮，跨入洞中捡起一根。
按照前面的取火方法，我将火把点着了。
兰台目不转睛地看着我忙碌，在火把光的照耀下，他先前的腼腆不见了，脸上浮现的是一种震惊和敬畏，就像下级见到严厉的上级一样。
：“我们进去吧。”我嘴角一歪，径直走入暗洞内。
地上还有还几支火把。
我让兰台也点燃了一支，然后把阳燧放在原来的位置，这才继续往里走。
洞内竟然很干燥，一点也不像我之前想象中的潮湿，空气中还有一种淡淡的清香，怡人异常，不知用的什么香料？我从前好像没有闻过这种气味，真神奇！
大约走了两百多米，前面出现了岔路口，洞内有洞，很正常，只是该往那边走呢？我想了想，朝距离隔壁洞葬最远的那条道走。
我的运气不错，没有走冤枉路，因为又往前走了约500多米，便看到前方有张石台，台上摆着一个腰身曼妙的楚鼎，和方方正正的中原鼎不同，楚人崇尚风格华丽，姿态优美，面前这只铜鼎，有着袅娜的腰肢，有着纷繁的修饰，状如女体，充满了阴柔之美，是楚鼎无疑。
石台后面的石壁上，挂着三个并排的铜镜，是用来辟邪的幻镜吧？纹饰真漂亮啊，可惜洞里光线不好，而我也不精通幻镜成像的原理，否则倒是可以展示一番给兰台同学看。
楚鼎上的铭文，共有372个字，记载了楚王征战过的大大小小战役，从战役的名称分析来看，楚王的足迹几乎遍及九州大地，名声显赫，风头盛极，又是王朝迄今为止唯一的异姓王，怪不得高祖要除之而后快。
我就着火光，环顾四周，洞壁下，摆放着多件铜制礼器，甚至还有一套完整的编钟，共8件，整整齐齐地悬挂在墙壁上。
作为酒器的逨盉，充分体现了楚文化喜凤抑虎的特点，盉盖上的凤凰神气尊贵，昂首挺胸，双翼振展欲飞，而老虎则形状娇小，温顺地匍匐在圆体的盉身上。我上前掀开盉盖（只有这一件礼器有盖子，其余的礼器都是敞开口的，里面有没有东西，一目了然。）发现细口大肚的盉子里，插有两个细长的卷轴。
我将卷轴取出来，将火把插入盉子，打开其中一个卷轴，材质是薄羊皮，画中是一座恢宏的宫殿，巍峨耸立占地广阔，即使画上没有标明宫殿的名称，仅凭宫殿的建筑风格便能猜得出来，这就是给楚王带来杀身之祸的楚王宫殿。
作者有话要说： 喜欢看盗墓题材的同学，可能要失望了，考古与盗墓是不同的，前者不单单是挖掘古墓，还关注任何与历史发展有关的痕迹，涉及的地方会更多，而且不一定会有稀世珍宝出现，不一定有粽子和鬼魂索命，有的只是苦苦的寻找和探索。
我是写实派。
细腰妖娆楚鼎；楚王好细腰，楚文化喜欢纤细，飘逸。
司母戊方鼎，中原地区代表性的鼎，稳重，大气，商朝，周朝的鼎多为此类。
幻境成像，上海博物馆。
战国阳燧，可以取火。
☆、第一百零七章 乌托邦（四）
我之所以判断画中的宫殿是楚王宫，是因为檀洲的天神曾告诉我说，楚王希望宫殿能千秋万代地保存下去，所以大量地使用了坚固的石材，不像当时的建筑，是土木结构式的，比如沁园，亭台楼阁中使用最多的是各式各样的木材，而不是石头，在文人士子的眼里，居住的环境应该天人合一，有生命的木头给人的感觉是温暖的，接近地气的，而坚固的石头，不管色彩多么艳丽，却过于冰冷，不够亲切。
所以楚王宫和蛟川的观海楼一样，更像古代的希腊神殿，而不像秦皇的巍峨咸阳宫。
只可惜，即便楚王宫再固若金汤，也抵挡不住政治斗争的明枪暗箭，更抵御不了大自然的强盛威力。
兰台见我久久没有吭声，便轻手轻脚走到我身旁，顺着我的视线，望向卷中的画面，在两个火把火光的映照下，我手中的羊皮画卷好像透明一样，轻薄脆弱，仿佛眨眼之间，它就会四分五裂。
我恍然想起一件事，忙将画卷收了起来，小声道：“兰台，光线太亮了，画卷会坏掉的。”
兰台满脸不解，有些怀疑地望了我一眼，低低地噢了一声，往一旁挪出几步，眼中似有委屈之意。
我暗自苦笑，其实我不是怕他看出图中的奥妙，对我有任何不利，而是担心两股强烈的光线会损坏我手中的文物。
在考古工作中，最令人头疼的莫过于保护文物的技术不过关，像绢帛纸张一类的东西最怕强光和氧气，前者会令文物瞬间黯然失色，后者会令文物顷刻间灰飞烟灭。所以虔诚敬业的考古工作者在进入黑暗的考古场所时，使用的光源一般是荧光一类，而不是我们现在使用的火光。
改建这个山洞的人，虽然利用神奇的香料和药材改变了洞中空气的湿度和成分比例，也懂得在铜器上涂抹保护层，但他给进洞的人准备了火把和阳燧，明显不知道火光会加速画卷的损坏，也算是保护文物工作中的疏忽之处吧。
我把卷好的羊皮卷轴放在石桌上，拿起另外一个画卷舒展开来，嗯，这幅画是画在纸上的，纸张很眼熟，像是泽雅亭制造的雪浪纸，从纸张的泛黄程度来看，也有些年头了，画里画的是某个王陵的地宫平面图。
和羊皮画卷一样，这幅画也没有取名，我判断画中的古墓是王陵，是因为它有四条墓道。按照古代的礼制，墓道越多，说明墓主人的身份越高，四条墓道，一般认为是王陵才有的规格。
难道是楚王陵寝？
没道理啊，楚王被高祖处死后，族人俱被变为庶民，没有高祖赐予的殊荣，谁敢自作主张给楚王的坟墓修建四条墓道？檀州的天神好像没有告诉过我，楚王死后是按照王族的规格下葬的。
地宫的建筑完全是COPY逝者生前的环境，因为地宫里不但有宫殿，还有便房。
便房不是厕所，而是古人迎宾的场所，古人通常在便房中摆放餐饮，乐舞用具等等，在坟墓中的便房，充当墓主人灵魂休息的地方。
《发丘笔谈》中说，只有帝王的陵寝，才会有便房，也进一步印证，画中的地宫是帝王的陵寝，所以绝对不是楚王的坟墓。
那么墓主人是谁呢？这幅地宫平面图和楚王宫殿的图画放在一起，又有何用意呢？
我百思不得其解，只得小心翼翼地图画卷了起来，转头看到兰台的双眸幽深地望着我，我一时不知该将画卷拿走，还是继续留在这里，按理按论，我是目前世上，除了玉郎之外，最名正言顺的图画拥有者。
一念至此，自豪感油然而生；来到这个时空，第一次为自己的身世感到骄傲。
：“兰台兄。”我郑重地说道：“这两幅卷轴，对我有重大的意义，我打算拿回去临摹，请你替我保守秘密，并暂借笔墨纸砚一用。”
兰台啊了一声，似是万万想不到我会提出如此要求，他避开我的眼神，犹豫不决：“端妹子，如此，怕是不合适吧？告知族老们再做决议如何？”
他是个老实本分的人，做不出私吞独占的事情，可是谁又能理解我的难处呢？
如今荆州城一带剑弩拔张，秦氏和顾氏随时可能交战，到时候，不管荆州古城落在哪一方，都不利于我到楚王宫殿遗址，除非两蚌相争，景王能坐收渔翁之利。
改造山洞的人，可能是楚王的部下仆从，他们得知楚王受制于高祖后，急忙将楚王宫里的所有礼器搬了出来，藏到此处，在逃离王宫之前，匆匆绘下宫殿的图样，放在铜器之中。画图的目的自然不是为了让世人景仰楚王宫殿的恢宏气势，而是为了让楚王后人按图索骥，到王宫遗址寻找有用的东西。
那么，四卷兵书中的密码卷册和玉遣皇遣卦诔豕钅骋淮α四兀靠峙轮挥薪猩疃鹊耐诰虿拍苤腊桑考热皇巧疃韧诰颍筒荒芡低得僬剿倬觯竦聊拐咭谎孟窈笫赖目脊哦游橐谎肆Γ锪Γ奔洌渥恪�
虽然现在我还不能立即前往荆州古城挖掘，但是，早一天行动，多一份胜算，再说我一个外乡人，马普村的族老们怎么可能同意我“借用”宝藏呢？
所以，我轻轻摇了摇头；“兰台兄，我临摹后，会将卷轴归还原处。到时你再告诉族老们山洞的秘密，如何？反正我也跑不了。”
兰台想了想，还是不同意我的想法，他急声道：“端妹子，我不是担心你跑了，而是担心，这洞里的东西有古怪，会给你带来祸害。”
他自小就对端公的巫术耳濡目染，汉中郡一带，巫道不分家，厌胜之术风行，他担心图画对我不利，不足以为奇。我感激他对我的关心，只是箭在弦上，不得不发，我可没有时间等待白发苍苍的族老们讨论不休，再说人家也未必会给我面子。
我忽然朝兰台嫣然一笑，抛出一个伪命题：“兰台，你不相信我？”
兰台怔了怔，眸中波光微漾，红着脸低声道：“端妹子，你真的只是拿回去临摹就好吗？你不会偷偷走掉吧？我，我答应你，等你画完后陪你把卷轴放回来。”
我得逞了！
可是并没有觉得胜利的喜悦，恰恰相反的是，心中生起几分内疚和惭愧，这算神马？我利用一个老实人对我的好感，哄他做违背良心的事情？金钱债易清，人情债难还，唉，该如何还清欠他的人情债呢？
非是我妇人之仁，优柔寡断，而是心无挂碍，方能义无反顾，我不想前行的