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我调整了呼吸点了点头，拍了拍白翌的手作为回应，然后咬着牙继续往前走。这次我不再往回看后面的队伍了。
此时马匹开始正常的驼行。年轻的牛角唱着藏族独特的歌曲，我没有听懂里面的歌词，但是歌曲的旋律十分的优美。当他唱完一个段子就打开了酒瓶子喝上一口酒。现在的天气没有前面那么阴霾了，渐渐的我们可以看到了一些雪堆，也就走进了阿尼玛卿山的最边缘。这里的气温已经有明显变化了。中途休息的时候，牛角要我们也喝几口酒缓和一下。马帮的人酗酒都非常的严重，因为他们如果不那么拼命喝酒等老了就绝对会得风湿病，到时候连下床都不行。他给我们的是红星二锅头，我们三个人一人一大口喝得十分过瘾，牛角很喜欢我们，但是明显不喜欢曹阳那帮子人，他认为他们有一种不善的气息，而我们他觉得十分的亲近。我喝了就裹了一下衣服对牛角说：“牛角兄弟，你前面唱得是什么歌？”
他笑着说道：“这是格萨尔王传中关于阿尼玛卿山神是战神大王的一段。我歌颂的是斯巴侨贝拉格神，他是阿尼玛卿山的神，主宰大河山川。是伟大的格萨尔王的父亲，是美丽圣洁的龙女果萨拉姆的丈夫。我前面在祈祷他为我们带来吉祥。”
牛角的汉语是和他的汉人老婆学的，所以说的还算不错。他告诉我们，阿尼在藏语中是尊者先祖的意思，玛卿就是黄河源头最大的神山。这就是这座山的最初含义，藏人认为阿尼玛卿山是“博卡瓦间贡”的二十一座神圣雪山中一座，是九位主神之中统治大河山川的斯巴侨贝拉格神的居住地。牛角虽然不想老藏民那样的严肃，但是在他们的血液里就是大山的子民，他们崇拜雪山，敬畏它们。他们愿意祖祖辈辈的依靠在这雪山之间，成为他们悠远史诗的继承者。牛角觉得休息的差不多便吆喝了一声，让队伍继续前行。
队伍走的不算快也不算慢，我觉得以我的体力还算能够跟的上，六子有些气喘，不过他带了一些保健的药品，前面喝酒的时候给自己灌了几片。后面的那些人，走的十分的缓慢，感觉有些拖累队伍。牛角时不时的要去看看他们，然后拉快马匹的速度。
四周的雪景也越来越明显。我们行走的也越感吃力。这种体力慢慢被透支的感觉让人很是难受。我们已经换上了登山的羽绒服，高山靴和雪镜。进了冰川之后我们可以看到一些巨大的冰层。而我们要到的大本营离这里至少还要再行走二十五公里左右，但是天色此时明显的已经暗了下去。牛角看着天气低声说道：“可能要刮大风，这个时侯不适合来山里啊。”
说完就对我们说：“老白兄弟，我们现在必须要在这里露营，因为这里有挡风口。再往前走我们找不到这样的地方，晚上肯定会刮大风，这里七月份经常会刮风下大雨。所以只有现在就扎营。明天我们早点起来争取把时间给补上去。”
六子查看了一下GPS定位器，然后也点头同意牛角的提议，说完牛角就要我们先帮他看着这些头马，他一个人到队伍的后面去告诉那些登山队的。我们点了点头，然后找了最好的一个地方开始搭帐篷。六子给我们每人一个GPS和通话机说：“这里手机没有用，这两样东西你们留着。”
我裹了下羽绒服对白翌说：“你看，我们还有多少路程才能到？”
白翌趁着太阳西下最后的余光看了看四周的地形，他说道：“不好说，这样的天气估计还得走好几天吧。我们要去大本营做最后的补给，但是我们不上主峰玛卿岗日，要去找到哈龙河冰川与玛沁保木拉山峰的交接点。在那里也许能够找到神殿的踪迹，不过这条路十分的难走，我们得做最后一次物品筛选，带上所有必须的，不重要的只有留下。否则那7。7公里的冰川可以把我们活活的拖垮。”
我提议道：“我们每个人都把东西分成三份，然后每个人再空出一个空间放下药品食物，必要装备，和火药这三种大众类的东西。这样我们可以最大限度的多带。”
白翌点了点头同意我的看法，六子喝了一口烧酒说：“行，就这么定了，对了，姓曹的那些小兔崽子怎么还没跟上？”
我回头看了看，发现在远处牛角着急要我们过去帮忙。我们连忙放下手头东西，冲到后面一看，居然是他们队伍中的一个男的躺倒在地上，脸憋得紫红，不停的在吸气，但是就是没听见吐气的声音。我一看这是哮喘病发的表现，这些人也真是的哮喘病都敢来爬雪山，看来这真的是一群缺心眼了。我连忙跑过去，抬起那个人的上半身，让他尽量靠在我的身上。这家伙估计呕吐过了，浑身一股酸臭味。他头一靠近我就差点没被熏得背过气和他一起晕。他不停的吸气，但就是无法真正的呼吸到空气，如果再不做处理就只有玩完了。我对那些人喊道：“你们这群人有没有常识？哮喘病也敢来爬雪山，找死是不？快拿药来。”
但是没想到那些人都没有动，只是看着那个人有气进，没气出。曹阳走了过来对着那个病人说：“小周？你居然有哮喘？你怎么不告诉我们呢？现在我们不能带你继续前进了。你要自己留在这里，我们会给你必要的下山物资。”
这话说的听上去十分的真诚，但是内容实在是太冰冷无情了，让那么一个病号一个人回去，不等于是宣判他的死刑？不过队伍里居然没有人反对，那两个女人也躲在男人的身后冷冷的看着。我真的是奇怪他们怎么能这样对待同伴。
白翌拍了拍我，让我把这个人放下。我有些犹豫，但是还是离开了。我窝火的骂道：“靠！这群人怎么搞的，居然一点也不关心同伴，只知道赶路！太绝了吧。一点人性也没有。”
白翌指了指那个人说：“这些人的来历太古怪了。我发现他们一路上都在做记号，总之别去管他们的闲事。我们的目的是快速的到达玛沁保木拉山峰。”
我叹了一口气没有办法，最后回头看了那个哮喘病人一眼，发现他睁着眼睛，直勾勾的看着前面。嘴巴张的都快要脱臼了。所有的人都不去管他，而是纷纷的卸下装备，安营扎寨。最后他的脸上居然露出微笑，那是一种阴冷的笑意。最后翻了个白眼，我也不知道是死还是晕过去了。我想要再去看，被六子拉住说：“你去干什么，他们的人。那些家伙一看就知道不是善茬，居然这样对待自己的同伴。我们少惹他们为妙啊。他们会处理他的。”
我跟着六子回到了帐篷，我们是和牛角在一起的，他身上虽然有很重的膻味。不过我们都不介意，觉得也不是很难闻。大家少许煮了一些热食便吃了起来。他给我们烧了白酒炖鸡，说在赶路的时候吃这个肉和喝这个汤可以防止风湿，提高自己的免疫了，我们都问他要了一碗喝。队伍里出了那么一件事，大家都不好受。特别是我们现在对那十个人有了一种恐惧感，这些人到底来此有什么目的？牛角问我们认不认识他们？我们说我们也不知道。山底下碰到的。然后牛角要我们小心点，到了大本营就和他们分散，别让他们跟着我们。
我们点了点头，牛角吃了一些白酒煮的鸡肉汤就要出去固定好马匹。他说今天晚上肯定会有大风的。当他一出帐篷就听到他惊恐的喊叫声，然后他回头说道：“那个人……不见了！”
我们速度的跑了出去，发现原本躺在石头边上的小周，已经不见了。我们问了曹阳道：“你们救了他了？”
曹阳也有些讶异，不过他们根本不关心这些，很快的就回答道：“他没有必要继续跟着我们了，估计是下山了吧。”说完就回到自己的帐篷。余下我们四个人面面相觑，我心道：“绝对不可能下山的，再愚蠢的人也知道现在这种情况下去，就是找死。而且他还发作着哮喘。连走也不可能走动。那么这个人到底去哪里了？”
我们四周找了找，但是天越来越黑，气温下降的很厉害，风也越刮越厉。我们只有放弃寻找，回到自己的宿舍。白翌眉头皱的越来越紧。我问他怎么了，他习惯的点了下鼻梁对我们说：“这些人之中有着很奇怪的气氛。”
我问道：“什么气氛？”
白翌绷紧着神情说：“他们好像在等待某个东西，而且他们有着一种类似死亡的气氛。”
险路（一）
果然，到了夜里天气变得十分恶劣，风大的几乎可以瞬间让人的耳朵吹的失去知觉。虽然我们在吃过晚饭的时候也做了最后的加护工作，但是窝在帐篷里。依然感觉到大风的肆虐，仿佛可以把帐篷一下子吹散。我们躲在角落里，试图用自己的体重做最后的加护。这种感觉非常的恐怖，闭上眼睛还以为自己在地狱的深渊。牛角很担心自己的马匹，但是现在风刮的那么狂也没法往外走。他念着藏语的经文，眼神有些空洞。他时不时的给火堆填上风干的马粪，然后用手使劲的搓了搓盐巴，把盐巴块扔进了火堆，过了一回他眼神有些为难，他喃喃的说：“盐巴没有作响，看来明天的天气也不会好啊。”
渐渐的我像听到有雨滴打在帐篷上的声音，一下子雨就噼里啪啦的砸了下来。我能感觉到在大雨中还夹杂了许多石头大小的冰雹或者雪块。大块大块的砸在帐篷的顶上。六子缩在最里面时不时的喝着白酒来提高自身的温度，白翌还在看地图，嘴里念叨着什么乾坤山水之类的词。我知道他这是通过先天风水做最后的探察，如果说在阿尼玛卿山要找到一个只出现在远古神话中的地宫，那真的是在创造神话了。我尽量避免去考虑可能性，因为真的没有什么可能性，但是一旦承认这点，我就会马上失去继续活下去的希望。不过六子说白翌所懂得的风水并非是我们现在的风水知识，风水是经过很长时间演变而来的。很多八卦易数的流派传到后来都已经失传，其中归藏、连山这样的演算法就已经不再有人继承了。周易成了八卦易数的根本。现在我们看到的最广的易数演算就是周易，也就是以乾坤为根本的演算方式。风水也是通过这种最后保留下来的易数演算方式所诞生，现在人认为在先秦时期其实风水概念是很单薄的。只是一些很基础的概念。所以《墨子。辞过》云：“古之民，未知为富室时，就陵阜而居，允而处。”其实不然，很多的先秦风水都是通过连山易和归藏易来演算的，所以如果不明固中道理的人根本看不出名堂来。而白翌恰好对这两种失传了的演算法十分熟悉，所以这也是我们能够找到河伯殿唯一的希望。
我给白翌倒了一杯热茶，白翌拿下眼镜，喝了一口茶清了清口说：“还得再走三天的路程，这段路程我们会进入冰川，最好绕过冰川断裂的地方，否则掉进去就危险了。换好适当的装备。凿冰是少不了的。”说完他把眼镜放入盒子里，然后搓了搓手说：“这天气很容易感冒，千万别着凉了，否则接下去的路根本没法走。”
我笑着说：“六子带了一些防感冒的药片，我吃了几片。你放心，这点体质我还是有的。”
他拍了拍我肩膀，然后准备收拾地图。我也帮着他把地图卷好，然后他把那张小型的示意图塞在口袋里又喝了一杯茶对着帐篷看得发呆。我问他怎么了？他回过神对我笑了笑说：“当初