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小子喝两碗。”
“哈哈！”张鹏开心大笑，推了一把硕，让其取酒肉来，一边道：“小子定然陪阿翁喝好！”
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孔夫子曾以“食不语，寝不言”作为对自己和其弟子生活习惯的要求，并被后世奉为生活规范。但在歧视儒生、摒弃儒学的秦代，黔首们的生活却是没有这样的繁琐。
上层社会的公卿可能更文雅一些，但是底层的百姓就全凭个人喜好和心情生活了，秦法虽然严苛，但也没管得这么宽，连黔首们吃饭睡觉都操心。
所以在饭桌上，一家人其乐融融、欢声笑语不断，也让张鹏感受到了家庭的温馨。杨的酒量并不好，两口下肚就红了脸，一碗过后竟直接向后一倒，睡在了席子上。
张鹏一边陪着硕母说话，一边品着嘴里的饭，让前世吃惯了大米白面的他实在有些难以下咽，即便魂穿到这个时代已经有些日子了，可还是不太习惯。
无他，因为这是麦饭！
其实在秦时，主食一般是禾，也就是黄澄澄的小米，也被称作“稷”、“粟”还有“谷”，单从这么多叫法就可以看出这种粮食的普遍性。它的口感比起大米是差了些，但产量很高，因此就得到广泛种植，数千年来一直是古人的主要口粮，很多细节都可以佐证这一点：
农夫们的田里种的是它，交田租交的是它，粮仓里储存的是它，给士兵、刑徒发口粮的是它，给官员们发俸禄的也是它······人们还将它与代表土地的“社”相提并论，当做一个国家最重要的两样事物……“社稷”就是这样来的。
粟既然如此重要，一般生活艰难的黔首们根本舍不得吃，大部分是攒起来交税，或者是交换一些生活必需品。所以，平日里吃食的，大多都是没什么人愿意吃的麦子。
那为什么不吃水稻呢？
大米在当时确实是有的，但绝大部分都是在南方出产，楚国所在的江南之地就以“饭稻羹鱼”著称。大米在北方地区并不常见，以至于都没有被列入五谷。因此，黔首们的口粮就只能用产量不算低，但口感极差的麦子来凑数了。
至于说为什么不把麦子磨成面粉？答案让张鹏也很无奈，因为秦代根本就没有石磨，没法把麦粒磨成面粉。虽然与磨相似的工具“舂”已经被应用，但它主要被用于给谷物去壳，是一个极为繁重的工作，以至于专门有一类针对女性的法律惩罚叫“舂”！
所以，张鹏只能皱着眉头，专心致志地和口中坚硬的麦粒斗争。年轻力壮的他尚且如此，已经头发花白的两位老人就更不用说了，有时候实在嚼不动，就只能囫囵吞了。
没办法，这种情况虽然是财力所迫不得不食麦，但同样也受生产力水平的制约，上层社会的有爵者们可以不吃麦，但如果要吃，那就大哥别笑二哥……我们都一样！
其实在历史上，有一个真实的例子可以作为旁证……即便是世卿世禄的贵族，麦子也只能蒸着吃······
大概在张鹏穿越来的三百多年前，晋国的国君景公生病，做了一个恶梦。醒来后召桑田巫询问，巫师认为他命不久矣，将吃不到新麦了。那老丈很不忿，硬是一口气强撑到了麦子熟了的时节，就为了吃顿蒸麦子给巫师看看。有一日，底下的小吏蒸好了麦饭，景公正要吃，突然觉得肚子胀，便跑去如厕，结果一不小心栽进了茅坑，宫女慌忙掩着鼻子把他打捞上来······他果然没吃上新麦子。
一国之君尚且如此，更何况苦苦挣扎在温饱线上的黔首呢？
这顿饭吃了很久，等到把餐具都洗涮干净，硕母才拉住张鹏，关切地问道：“娃儿，你且和阿母说，怎地就恶了那三树里的里佐鸠？”老人叹了一声：“他可不是好相与的······”
张鹏擦了擦手，对硕母道：“阿母毋急，那里佐鸠吝啬之名是尽人皆知的，不晓得有多少人在背后骂他，俺只是说句公道话，没什么大不了的。而且今日赛牛得最，俺已经被田啬夫和县丞器重，谅那厮也不敢胡来。”
硕母闻言，却是摇头，担忧道：“娃儿，民不与吏斗，俺和你阿丈都听到里人议论了，就算赛牛赢了，可今后你也再难找到庸耕的活计，如之奈何？”
第十四章 大秦的恋爱观（）
会饲牛并不意味着会种地，而且任是哪个地主，也不会喜欢自家的雇农是个刺儿头。表面上见了你夸赞两句，私底下根本不会再雇佣你。
这个道理张鹏自然明白，前世工地上不少有骨气的工人出头替工友讨薪，结果钱虽然拿到了，但那个人今后也别想在这个城市继续上工。圈子就这么大，哪个老板听说了还能用他？
这种事情，张鹏在穿越前就已经司空见惯了。例如三lu奶fen事件责任人孙咸ze升任国家食药监总局药品安全总监，总管疫苗！！！然而三ju·qing胺爆料人却遇袭身亡。后来，疫苗果然也出了问题。（与剧情无关，夹带进来不吐不快，请见谅······）
不过，硕母的话还是让张鹏心中流过一道暖流。这两位老人和自己非亲非故，只是看自己可怜才帮衬一二，现在他被里佐鸠打压，却仍然待如亲子，怎能不感动？
张鹏笑了笑，宽慰老人说：“您老忘记了，俺还是咱们里的饲牛人，不久清河里的牛也要送来。一个月口粮也够吃了，等风头过去了，俺再到县中寻个活计，总不会饿肚子······”
说罢，正看到硕父醒了过来，张鹏忙转移话题，对着杨道：“阿丈，我前几日想出了一个物什，应该可以更省力的舂麦，不知您的手艺还在不在？”
张鹏想要做的，其实是石磨。这种东西几乎没有任何技术含量，也用不上图纸等高级操作，一个木匠足以制造了。
恰好，硕的父亲“杨”原先是里中最好的木匠，但是后来因为年纪大了，就不再做工。他只有唯一的儿子硕，却又生性愚笨且没有耐性，做不来精细的活计，所以这手艺眼看着就要断了。
杨闻言眼睛一亮，好似立刻就醒酒了，整个人也年轻了许多似的。他故意把声音拔高了答道：“小子，你丈人还没老呢，手艺更胜从前！”
这时硕的母亲听到了“杨”的话，直接不留情面地怼道：“噫，恁是吃饱了屁多咋地？”
说罢，她不等自己的老伴儿分辩，就对张鹏道：“甭听你老丈胡言，还更胜从前呐，昨日俺眼见着他想劈点柴，斧子都抡不圆嘞！”
“没有的事！”杨顿时瞪起眼来，道：“鹏小子，你想做甚，俺且瞧瞧！”
鹏见老人的注意力已经被转移，哪里还敢细说，便道：“具体的小子还没想清楚，老丈莫急，待俺想好了再说给您造出来！”
说完，不敢再多做停留，就施礼告辞，拉着硕跑了出来。
道：“乃翁真是老当益壮！”
“啥是‘老当益壮’？”硕一脸不解。
张鹏拍了一下脑门，他忘记秦代还没有这个成语了，就说道：“乃翁年纪不小，可精神着嘞！”
硕闻言，呵呵一笑：“那是，昨晚俺还偷听到他与家媪商量，要再生个手巧的弟弟嘞！”
张鹏顿时一脑门子汗，心想你是真傻还是假傻，什么话都和我说？不过二老看着年纪很大，但也只是显老，实际年龄还不到四十岁，再生一胎也不是没有可能。
就在这时，硕母站在了院门口嘱咐：“儿，且送乃兄！”
硕转身应了一声，回过头来低眉顺眼地道：“大兄，日后若是到县里寻活计，也喊上俺吧。”
“你家不是有授田么？”张鹏道。
“授田有阿翁操持足矣，俺想再挣一份钱。”硕憨厚地解释道。
“你小子，是不是遇到什么事了？”张鹏眉头微蹙，问道。
“没甚！没甚！”硕连忙摆手。
“若是不说实话，俺可不能帮你！”张鹏当先走到前面。
硕连忙紧走两步跟上，道：“大兄莫怪，俺这就说······”
听着硕的解释，张鹏才晓得，原来这小子恋爱了。相好的竟然是三树里的里佐鸠家的隶妾，两人是在田间劳作中相识，不知怎么就勾搭到了一处。
“你想赎买那隶妾？”张鹏问。
“嗯······”硕这厮看着大大咧咧，此时却脸红着低下头，道：“她叫桑······”
“桑是隶妾，虽未成年价格低些，但对吾等黔首而言仍不便宜，起码要两千五百钱”张鹏道：“就算是庸耕几年，怕是也攒不下这么多。”
“俺晓得······”硕情绪低落道。
“你可不要想着做赘婿，且不说能不能配给‘桑’还不一定，就算是配在一起，你的媪、翁今后如何过活？”张鹏严厉道，他生怕这硕脑子一热做出傻事。
秦时，有些穷苦人家的男子，因为无钱娶妻，便打算倒插门当女婿……卖身给富户，由主人配给女奴为夫。但除非万不得已，否则最好不要走上这条路。
睡虎地秦简曾有过关于“赘婿”的记载，当时不但政府不给赘婿授予田地和宅基地，而且还会命令赘婿从军，并要求将军不必怜惜赘婿，别的士兵能吃牛肉，赘婿却只能吃三分之一斗的饭，没有肉，攻城时哪里需要就派赘婿去哪里填壕沟。总之在秦朝，赘婿是被人极度蔑视的群体，大抵逃不过沦为炮灰的命运，但凡正经男子，是绝不会干这个的。
“大兄放心！”硕点头道，他当然知道张鹏是为自己好，只是他心里的确放不下“桑”。
两人一路往张鹏的居所走去，谁也没有再说话。临到门前，张鹏终于开口道：“弟，你且不要心急，大兄来想办法，总会叫你如愿的。”
“谢谢大兄！”硕点了点头，说：“俺信大兄，上吏今日都夸您嘞。”
“哈！”张鹏笑了一下，按住硕的肩膀，嘱咐道：“两千五百钱可不是小数目······”说罢，他沉吟片刻，接着说：“不过事在人为，总会有办法的。”
“嗯！”硕点头答应。
见好歹安抚住了硕，张鹏松了口气，两人拜别。
回到室内，张鹏躺在自己的草榻上，脑子里想着硕的恋情，不由苦笑……这傻小子看着是个粗胚，却很受小女子喜欢。
秦时虽然已有类似“男女授受不亲”的观念，比如《礼记》中就要求“男女不杂坐”、“叔嫂不通问”等，但这些主要是儒家在吆喝，民间社会从来没有严格遵从。
战国时期齐国的政治家和思想家淳于髡＇kun＇就专门描绘过当时乡里间聚会时热闹的景致：“州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙＇chi＇不禁，前有堕珥，后有遗簪，······日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄＇xi＇交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，······罗襦襟解，微闻芗泽······”
意思就是说：“乡里之间的聚会，男女杂坐，彼此敬酒，没有时间的限制，又作六博、投壶一类的游戏，呼朋唤友，相邀成对，握手言欢不受处罚，眉目传情不遭禁止，面前有落下的耳环，背后有丢掉的发簪。天黑了，酒也快完了，把残余的酒并到�