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万历四十四年秋收时节后的胜利并没有让懂得许多规矩的**因此冲昏头脑。张海的大哥张万勇倒是因为这突如其来的收获而欣喜的向张海提议道：“这样一来，我张家可以动员的人手可以多达几百人了。明年秋天的时候怕是能编连出一支几百人的常备强军来吧？”
张海虽然不像父亲**那样拥有众多社会经验懂得众多规矩，但似乎记得另一位面的太平天国金田起义，似乎就是因为杨洪在乡里编练民户而和清军发生对峙和冲突，那还是在偏远的地方。
因此谨慎的对大哥张万勇说道：“私造火器的事儿很多地方都存在，这属于法不责众。然而要是大张旗鼓的聚众开会甚至是练兵，这恐怕就是要触及官方的逆鳞了。这沧州虽然是江湖复杂之地，可毕竟离天子脚下也不远。我们不能这么干。王庄就这么乖乖把这些人地让给我们可能也包括了希望我们造反找死的意思。”
做为自家的同辈人，张万勇知道一些张海那些徒弟们还不了解的事情，他自从见张海对这些孩子们如练兵一样用心就知道这位天才的弟弟将来是要重新像父亲那样闯荡江湖的：“可如果只凭现在我张家这么点儿人，即便长大之后不要说造反，就是占山为王落草为寇都是冒险。”
张海对自己及这些徒弟们的实力更为清楚，如果等自己接近成年力量完全长成之后，这些孩子也再经过几年的整训，实际上已经具备了占山为王的可能。可如果说造反起义，那还很不够，至少差着两层。自己不能浪费每一寸时间又要尽可能的壮大自己的力量，应该怎样呢？
“我想再招一批学童。”空闲的时候，张海向父亲提议道。
**听到此言也很犹豫，认真的告戒到：“我们张家现在收着几十个徒弟如士兵一般演武，已经是很招人猜忌了。如果规模扩大到百人以上还这样聚众练武，即便在这沧州之地实际上就是触动了官府在此问题上的规则界线，即便是孩子也一样。”
“我不是打算再继续收徒习武，而是读书的学塾。”
“我们张家武人出身，不过是习得几个字而已。难道说你有把握做他人的先生什么？孩子你也不过是早年识得几个字而已。”**奇怪的问。
沉默了许久，不知道是不是应该到了展现自己前世记忆的时候，但张海最终还是下定了决心：“我自然是有把握才会开这个口。”
不论是聚众练兵还是广收孤儿，都不是此时的张家可以逾越的红线。如果那样做，必然要引来官府认真的对待。就连此时在北直隶和山东一带颇有所名的联香教在此问题上也是谨慎的。
可张海却有超过时代的知识与认识：习武练兵，并不是只有传统人们所认知的那一种。如果自己的学生精于数理测距和绘地识图，如果自己的学生精于火药的保管和拳铳的加工。并且在做事做工方面真正的贯彻了精确化的意识和精益的思维，何尝不是一批强有力的种子？
更为重要的是，自己如果能够展现出这个年纪根本不可能拥有的学识，毫无疑问会增加从学生、徒弟到父母的神秘感，从而为更为引人注目的历史预言做铺垫。
不用主动宣扬或宣称自己是什么上天上帝之子神仙付体，做为自身势力润滑剂的准宗教自然就可以建立起来。
。。。
第20章 贫民学子（）
虽说传统社会更有些家国同构的色彩，但在这北方临近京师的鱼目混杂之地，却并不存在南方那种以血缘为纽带方圆多少里都是同一家族的豪门望族。这种家族纽带即便有，在临近王权之下也显得很弱了。
不过，江湖上经历过很多风险的**还是对于如何在新得的这片地里选择可靠的人家心存疑虑。
“我亲自去走几趟吧，毕竟做为同龄人我可以更方便的同那些人家的孩子们打交道，了解到一些真实情况。”张海自告奋勇道。
迎着秋末初冬的寒风，张海似乎是第一次离开家独自来到者附近几里之外的他乡别处。除了一些荒凉野地里点缀的土坯房看不到一丝在外闲逛的人影。
年景不好的情况下，已经没有多少人有闲心在冬季里做其他营生。早已了解到这种情况的张海当然选择了早上过来看看有没有出来坎柴烧火的人，可附近这不少的人家在早上只有零零散散寥寥几人外出砍柴，其中只有一个似是比自己小几岁的孩子摸样的人。
张海见那孩子没有走出多远就坐在不远处的田垄上呆呆的发愣，似有着这个年纪不该有的忧愁。。
“这临近冬天的时节，似乎只有你一个人从家里出来坐在这里？你的父亲才应该是家里的壮劳力吧？”张海问道。
这个孩子并不认识张海，但看到似乎比自己大几岁也高大上许多的张海如此问也有些拘谨也有些悲伤，直说道：“父亲夏天的时候不知怎的在外就病倒了，再也没有起来。”
“你的爷爷应该也年纪不大吧？”张文知道此时结婚年龄普遍较早，通常这个年纪的爷爷辈岁数也未必到半百。
“爷爷先是身体发胖，瘦了下去；之后又是发胖、然后又瘦了下去，可很长时间没有再好转过来了。不知怎的，最近几天他总是在早上吃饭的时候赶我出门，我怀疑最近几天爷爷根本就没有进食。”孩子回道。
“走，我随你去看看。”张海说道。
简陋的炕上躺着年如花甲一般的老人，听孩子说这就是他的爷爷，实际年纪还果真不到百半。
“我是张家的少主张海，我来送的饭难道你也打算拒绝么？”张海声音洪亮的问。
似睡而醒的那位老者闭着眼低声叹了口气：“没用了。即便是有山珍海味送过来，饥饿之症也早已入膏肓。不论吃下什么都会原封的拉出来。现在想起来又是何苦？若是前不久尚有一些余粮的时候绝食而亡除了头两三天外也不会再遭现在这样的罪。”
张海忽然间想起了前世所记得的一些常识：浮肿的人如果再被饿瘦，往复两次就再也难以消化食物并好转起来了。
“不是刚刚秋收么？怎么会落到如此境地？”张海不知道自己这话在底层的成人看来颇有些“何不食肉糜”的味道。一般来说对于底层百姓交过租的冬天是最难熬的，许多人家都选择囤积好足够的柴米油盐尽量避免出户的在家猫冬。
老者哀求道：“我知道张家去年收留过一些孩子，今年还要再招收人么？求你把我的孙儿收下吧。本人也姓张，同是多年前从外地来本乡谋生的人，这孩子名叫张金。剩下的米也只够孩子一个人独自度过这个冬天的了。”说着，似乎默默的流下了眼泪。
亲眼见到这早就有所了解的悲剧发生的时候，张海还是在震惊中陷入了沉默。
不论张海的前世还是今生，都从来没有经历过真正意义上的贫困生活，也没有真正经历过什么变故或磨难。从前世影视印象中的帝王将相才子佳人，到今生尚显优越的天资及生活环境，让张海无形中形成了一种只有仔细的反省自身才能认识到的阶级意识。
“自己何尝不是同某些人一样、视‘人之道损不足而补有余’的残酷现实为一种天经地义呢？自己的理想和抱负，究竟有多少真正是为了全天下所有受欺压和掠夺的人们，又有多少是仅仅为了自己的功成名就，甚至是庸俗的黄金屋与颜如玉？以前自我所暗自自恋的那些“胸有大志”可能还不如李自成的情操与动机更为高尚，不过是个条件更好的杨洪而已。
无限的愧疚似乎更加坚定了张海的决心：“老人家请年放心，今年我一定会收下这个孩子。尽我所能将其培养成才。就算他实在不是块材料，只要不走上邪路我家也一定会安排好他的生活。”
原本打算走访很多人家的张海再也没有了出发前的信心，他需要再好好仔细考虑考虑自己首先应该给孩子们带来的是什么。
自去年以来，自己把太多的时间放在了同徒弟们一起习武上，今后还处于成长期的自己不能放下自身的锻炼，更不能放松对自己去年那些徒弟们的严格要求。用于真正教课育人的时间并没有多少。
但即便如此也不能重导许多失败教育的覆辙，宁可牺牲一些务实的近现代文化技术课程也不能放松思想品德乃至政治方面的教育。尽管这种教育并不能确保他们中每一个人的未来。
“师傅如今要交给你们一个新的事情去办。”回到张宅的时候张海对自己的那些还是孩子的徒弟们讲道。
“还要修筑王庄附近的堡垒么？或者给那些曾经为难我们的其他人一些颜色看看？”有人问道。
“都不是。是去本县但属于外乡的地方每人寻找三个贫雇农家但身体还算健康至少眼里还算好些的男孩回来，就像你们这样大或者略小些也可以。而且要说服那些孩子的家人同意来我们的学堂。”张海吩咐道。
“这怎么可能？像我们家当年那种家境，没有人帮助是根本读不起书的。”还算是明白事理的一个大点儿的孩子问道。
“我张家会负责那些孩子们的饭钱，但也仅仅如此了。其他的看你们的能耐了。”张海最后吩咐道。
。。。
第21章 天授天机（）
办学的事情其实早在万历四十四年秋天之前很早的时候就开始筹备了，从房舍到所需的蒙学读物乃至备用的纸笔。
常说穷文富武，可如果要想达到哪怕稍微高档一点儿的传统教学条件而不是像乡里寻常的学童那样靠着戒尺与死记硬背一年半下来认得千儿八百个能认不能写的字，然后长大后忘的成为半文盲，一个孩子的额外消耗也不亚于一个常练武的农兵。几万个大字一本书或者类似的纸张笔墨就要一两银子以上。难怪科举考试都要分南北榜，只有那些余粮余钱充裕的人家才有哪怕乡试的条件。
张海当年的开蒙不过是父亲在练武空闲的时候指物而学识得几百个字，没有读过正经的蒙学读物。当仔细翻阅父亲托人从省城里买来的几篇“三”“百”“千”不由的陷入了两难之中。
最基本的蒙学读物《三字经》也包括了很多道德乃至历史方面的内容，这就意味着张海要在这些孩子身上树立诚实守信言行合一的态度，必须开明宗义的就讲三观了。而不能像对待自己的徒弟那样久经磨砺考验后才讲出自己的志向和理想。
回忆历代农民战争的经验教训乃至社会的现实，张海觉得还是不能放弃“宗教迷信”“自我神化”这个精神武器，特别是在自己拥有资质上的先天条件和先知优势的时候，如果不用，那就等于巨大的浪费。那就意味着自己无法在战争的考验之前建立一支有足够凝聚力的团队。
但内从白莲教到太平天国，外到天主教会种种经验教训也是深刻的。教权在最大的情况下只能成为一种政治辅助机构，而不能靠以教代政、政教合一。如果让宗教成为等级化政治管理层的替代物，那将产生比儒家的消极作用更大也更难以约束的封建统治集团，也背离了宗教能够吸引人心的初衷。这可能也是后来的李自成虽然同教门保持着某种联系却不利用宗教做为统�