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只可惜她的这一切还是被一个女人发现了，相比较自己的慌乱，她表现的很淡定，她说她叫九儿，并问自己叫什么？
她是那么的怕见到一个陌生人，即使是个温言细语的女人也不例外，以至于逃走的时候她都没和这个叫九儿的姑娘打一声招呼，那一夜她在惊恐和忐忑中度过，直到天快亮的时候一块块香喷喷的羊肉被人从通风眼里面被塞进来的时候，她才发现那个叫九儿的姑娘把自己的行踪并没有告诉其他人，这成为了她们两个人之间的小秘密。
那个叫九儿的女人很聪明，她不停的戏弄着那个叫吴永麟的和尚，那个和尚似乎很怕他，却就是爱招惹她，这样他被九儿狠狠的奚落调戏了数次，看到他们两人之间不停的斗气，她更愿意相信两人是一对相爱相杀的情人，只是和尚为什么能喜欢女人？她就搞不懂了。
九儿和那个和尚在自己恋恋不舍的目光中走了，九儿走之前给她留了小字：等我安定下来，我就来接你，那个和尚的本事很大，我不知道你为什么会像只老鼠一样躲在这里，等我弄清楚事情的真相了，一定让猛烈的阳光晒去你身上腐烂的味道。
九儿没有食言，她在离去没多久便再次返回到这里，她在九儿的怀中哭诉了很久，将这些年所受的苦一丝不拉的和盘托出。
愤慨的九儿拍胸脯保证这件事会有一个公道的审判，而当自己光明正大的出现在九儿的陪嫁队伍中的时候，她才再次见到了昔日最亲近的那头狮子和那条恶狼，事情的结局也就这么悄然的到来了。
第249章 大婚之殇（六）（）
新的不一定比旧的好，比如古董，字画，青铜器这些东西放得越久越值钱，人心更是一个更难琢磨的东西，有些人念旧，有些人喜新厌旧，至于日巴衮还能不能记得她，她其实心里一点把握都没有，一旦一个人心里没有，等你转身的那一刻，他就已经把你从他的记忆里删除了。
日巴衮看她的时候表情很复杂，有惊喜，有疑惑，更多的是举棋不定。只要看见这种疑神疑鬼的表情，她就感觉自己今天似乎白来了，只是郁结在心里这些年的伤痕再不吐出来，她发现自己总有一天会被心底还残留的那点良知折磨而死的，不但会为日巴衮感到悲哀，更是为那些死去的姐妹不值。
尼玛衮的表情就简单太多了，他的眼里在喷火，他恨不得将自己生生吞下去，她仅仅和他对视了一眼，便再也没有理会他投过来的愤恨的目光，因为她今天来是当伴娘的，如果能让这场戏更热闹一点，她会毫不犹豫的加把柴，让火烧得更旺一点。
被吴永麟从尼玛衮的大牢中救出来的那一刻起，严平知道自己必须和过去说再见了，无论他再怎么舍不得，自从碰了一个不该碰的女人，就应该有东窗事发，接受惩罚的觉悟，即使这种惩罚会要去自己的生命，你也必须得忍着，一条依附大树的蔓藤，是无法撼动比自己强壮数倍并且扎根于土地的参天大树的。
严平很幸运，他在最无助的时候遇到了一个手拿锯子的汉子，如果自己在锯子的另外一端使上一点力，他不但能报了仇，还能保有原来的商道，这让他毫不犹豫的站在了手拿锯子的另一端，等着大树被锯掉的最佳时间。
严平一点都不可惜被夺走的‘五味阁’，里面的厨子都是自己从成都府带过来的自己人，在某些关键的时候，他们能起到意想不到的效果。
这次来参加婚宴的队伍是庞大的，张虎和罗平阳被严平的自己人乔装打扮以后混迹在为这场盛宴的厨子队伍中，两人的腰间斜插着数把锋利的杀猪刀，手中即使没有了顺手的弓箭和竹筒，望着那一个个在那里恣意撒欢，把脖子，肚子等关键部位露出来的家伙，两人已经急不可耐的想杀入猪群了。
要想在这些丰盛的食物中下毒并不容易，只是这些头脑简单的吐蕃验毒官不明白，当两种没有缘分的食物强行拼凑在一起是要出问题的，比如啤酒和海鲜吃了容易痛风，虾与含维生素c食物一起食用会转变为有毒的三钾砷，这就是人们俗称的砒霜。逻些城在高原地带，离海岸线隔着十万八千里，这个时候去弄海鲜，估计黄花菜都凉了。此外牛肉与猴姜混合着一起食用，也是会出现问题的，牛肉吐蕃到处都是，猴姜在逻些城的药铺里并不难买到。两种东西混合后食用少量，问题倒不是很大，看着各种牛肉起锅的时候都要在浓浓的猴姜汁液里泡上很长一段时间，张虎和罗平阳才知道吴永麟就没打算放过来参加婚宴的每一个吐蕃人。
九王妃进到布达拉宫白宫正殿之后，便与云丹王坐在了正中的位置，吴永麟作为送亲人首先起身向佛像（佛龛）、立柱、“切玛”（被装在特制的“钵”中。“钵”是用木板特制的一种长方形的空盒子，中间用要板隔开。在“钵”板上刻有月亮和星星。“钵”的一头装有拌好的酥油糌粑，另一头装满小麦，都垒成金字塔型，两头项上插有几根故意子以及青穗，中间插上一朵花或酥油制的“字珠”（美丽的花），它是一种象征吉祥类的东西，不单单指食物。）等赞颂之后献哈达。日巴衮、尼玛衮等男家的人向新人及送亲人敬献“切玛”，哈达，云丹王的那些臣子们也分别向新人及婚嫁双方家人献哈达和礼品。
祝福完毕之后，最活跃和最出风头的道吉祥者出场了，吴永麟觉得那些家伙比起后世的那些司仪要敬业太多了。
后世结婚司仪只有一人，这里却有一群人，而且都是新郎云丹王的群臣。这些道吉祥者口若悬河，赞美之辞滔滔不绝，天文地理、海阔天空无所不涉，但又都与婚庆紧密相联，其赞颂辞优美动听，引得众人的阵阵喝彩。这些道吉祥者不仅诵唱祝辞，还讲了一些诙谐幽默、令人捧腹的逗笑语，使婚礼气氛喜庆而热烈。
如果抛开某些个人恩怨与民生大义，吴永麟是不想破坏这种和谐的氛围的，只是想起这些人的埋藏在皮囊之下的另一番形象，刚刚心头冒出来的一点不忍立刻一扫而空。
随着道吉祥者一个个口吐横沫，说得口干舌燥，带有某种纪律性的统一闭嘴之后，酒宴才正式拉开了帷幕，此时一个个热情的“羌玛”酒女来往穿梭于高朋满座的‘德央厦’………布达拉宫半山腰上一处1600平方米的平台，为了使客人喝得满意称心，她们唱歌跳舞，劝所有来参加婚宴的客人多饮酒。
有的客人故意刁难，要同酒女对歌方才喝酒。唱歌跳舞本是酒女们的特长，客人大多占不了上风。而且吐蕃人的酒歌和对歌许多是即兴而发，完全靠临场发挥。‘德央厦’的中间此时更是搭了一个高台，表演者在台上表演各种应景的舞蹈，只要舞蹈停歇的间隙，便会有一位“羌玛”跑到台上在人群中随即抽取一位饮酒者，采用对歌的方式来劝酒：
饮酒者：东有三种白色物，你能一一道来否？你若不说听我言，此酒当由你来喝。
酒女：东方三种白色物，一是太阳暖人间，二是月亮耀大地，三是金星启天明。
饮酒者将杯中的醇香美酒一饮而尽，台下的喝彩和掌声响成了一片，‘德央厦’靠近白宫的方向坐着今日的两位新人，云丹王都忍不住想上台去卖弄一番，看见在高台旁边无所事事的吴永麟在那里东张西望的时候，云丹王给台上的酒女一个眼色，而后，完全搞不清楚状况的吴永麟被请到了台上，开始了他极为不情愿的对歌、劝酒之旅。
台下坐着的九儿笑得更欢了，都说这个家伙无所不能，看来今天要出丑了。
第250章 大婚之殇（七）（）
当酒女给吴永麟端来一个足以将整张脸都盖住的金灿灿的酒盆之后，吴永麟才发现事情有些不太妙。
两人之间的角色现在发生了转变，吴永麟成为了酒女，而酒女成为了饮酒者，如果吴永麟答不上来，可能被一盆烈酒灌的不省人事，一个拿脸盆喝酒的民族，已经彪悍到用竹竿都可以将天上的不明飞行物捅下来的程度了。
酒女：四只古瓢挂四方，你能一一道来否？你若不说听我言，此酒当由你来喝。
吴永麟：。。。。。。
此时的吴永麟完全蒙圈了，即便酒女用汉化又重复了一遍，吴永麟还是一头雾水。
为了配合吴永麟被羞辱，云丹王示意所有的宾客都安静了下来，当所有的人都投过来轻蔑的目光的时候，一首令所有人陶醉着迷，无忧无虑，神清气爽，净化心灵的高亢歌声在高原回响，旋转，放大。
“是谁带来远古的呼唤
是谁留下千年的祈盼
难道说还有无言的歌
还是那久久不能忘怀的眷恋
我看见一座座山
一座座山川
一座座山川相连
呀啦索
那可是吐蕃高原
是谁日夜遥望着蓝天
是谁渴望永久的梦幻
难道说还有赞美的歌
还是那仿佛不能改变的庄严。。。。。。”
高音的部分在吴永麟气沉丹田之后，将那一段进行了完美的演绎和升华，开始的时候是静悄悄的，结束的时候也是静悄悄的，所有的人从来没听过如此美妙的声音，当歌声中各种原始的野性被无限放大之后，音乐的爆破音让周围的人瞬间石化了。
九儿感觉自己的灵魂似乎被这一阵强音给穿透了，突然有了一种超然于物外的进化感，她在纯净剔透的淡泊里与宁静轻轻拥抱，在一片苍茫的皎洁中御马驰骋，同时又感觉似乎自己落入了浩瀚的大海，她就那么畅快的在里面游啊游，她感觉自己化身为了一条蛟龙，在蓝天上翱翔了一阵，而后扎入碧海，享受自己最快意的人生。
云丹王一副呆如木鸡的样子，吐蕃人善对歌，自己却从来没听过犹如身临其境般在山顶放声呼喊的这种最强音，这让他回忆起了自己的壮年，自己曾经站在山头上和另外一个部落的女子对歌，他声嘶力竭的呼喊，最终因为自己的声音没有吴永麟今日这样的杀伤力与洞穿力，与自己艨艟的爱情失之交臂，这一记优美嘹亮的歌声，仿佛把自己带回到了那段不堪回首的岁月，如果有今日这首曲子，绝对不会有隐藏在心底的那份遗憾。
吴永麟喘着大气，刚刚结尾的‘这就是吐蕃高原。。。。。。’几乎快把自己的肺都要喊炸了，而这样的效果却出奇的好，所有的人还沉醉在自己酝酿出来的音乐帝国中，就连那位自诩拥有吐蕃高原最美的嗓子，最优雅舞姿的歌女看见吴永麟投过去的目光的时候，一阵痴迷的眼光让吴永麟忍不住打了一个寒颤，想不到自己无形中成为了这些人心中的‘麟粉’，再看看一个个热情的吐蕃女子跑上台来不停的往自己的脖子上套哈达，可是那些女子并未离开，而是不停的拉扯着自己，有些大胆一点的居然开始在吴永麟身上乱摸起来，这让吴永麟想起被自己阴了的白狼王，如果再不借机逃遁，自己逃脱不了被借种的悲剧，想不到报应来的这么快，出来混看来真的有一天是要还的。
“保安，安�