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周侗知道这些日子全靠卢俊义父子看护，才会恢复得如此之快，心里早已存了负债未还之感，只是史文恭的事让他存了一朝被蛇咬，十年怕井绳的心病。便借口推脱道“老朽垂垂老矣，实在怕误了公子的前程，此事容后再说吧。”
卢俊义暗自生悲，毅然道“老英雄若不答应，小子再次长跪不起。”
在此两难之际，卢太公从角门走了进来，像和卢俊义商量好似的，撩袍也半跪道“老英雄定是与我卢家前尘有缘，才让我们今生能铸成这一段奇缘。犬子暂时没闯出莫大的前程，却胸怀大志，且难得心性纯良，柔怀四方，老英雄看在老朽的面子上，就请收下犬子为徒吧。”
周侗这样一来，就万难推辞了，而且他这些日子和卢俊义的相处中，知道这孩子秉性质朴，慷慨豪爽，和临了变阵，将前程看得比名声重要的史文恭判若两人，关键这孩子还是快难得的练武材料。
“起来吧，你我能在此间相遇，本身就是一种缘分，今日我破例收你为徒，为师在你之前收了两位徒弟，一个叫史文恭，一个叫林冲，前者心术险恶，不可交往，后者敦厚老实，堪能信任。他日若有相聚之日，切记为师之言。”
卢俊义内心狂喜，连连磕头道“徒儿谨遵师傅教诲，请师傅受徒儿一拜。”
卢太公大喜，让底下的庄客杀了一头猪，宰了一只羊，让穿戴整齐的卢俊义到大厅行拜师之礼。第二日，卢俊义一时高兴昨夜多喝了几杯，比师傅吩咐的时辰晚了一刻来到那处练棍的寒梅园，周侗早已在等在廊檐下，只见对方黑着一张脸，卢俊义心知不妙。
“这都什么时辰了？你这小子贪酒嗜睡，难成大器，也不说师傅不给你机会，如果明天还不准时，我看你我师傅之谊缘尽于此。”周侗也不给卢俊义分辨的机会，转身就走了。
卢俊义心下大戚，这夜辗转反侧，难以入睡，好不容易捱到五更，窗外金鸡报晓，月影横斜，雪絮飞舞，反正也睡不下去了，索性穿戴齐整起了床，推开门出去的那一刻，迎面一股寒气逼来，穿着单薄的卢俊义都忍不住打了一个寒噤，他紧了紧衣襟，提着哨棒朝寒梅圆走去，这一路上除了回廊上那些随风飘摇的风灯，耳边就只剩下那些打呼的声音了，整个院子的人和物都已经沉沉睡去。
刚拐过廊角，鼻子中传来寒梅熟悉的香味时，一道熟悉的背影映入眼帘，那不是周侗又能有谁？卢俊义一个箭步奔了过去。
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第762章 疯狂的夜晚（十一）（）
“师傅，我今日应该算早到了吧？”
周侗微微一笑，答道“还好你晚上到了，要不然你我之间师徒的情谊便到此为止了。”
卢俊义总算明白了，师傅有心在这个时辰让自己出现在这寒梅园传授棍法，白天人多眼杂，难免被人偷学去。
“你史文恭师兄使一口铁枪，绰号‘北地枪王’，林冲师兄则是枪棍双绝，在八十万禁军中有万夫不当之勇，现在禁军任枪棍教头。我这里有万军中取敌将首级的枪法，棍法，箭法，也有叱咤江湖，能打出一点名堂的拳法，刀法，暗器，不知道你要学哪样？”
卢俊义料想技多不压身，刚想开口，师傅却替他答了“练拳不练功，到老一场空，我今日就教你拳法吧。”
周侗少年习武，后拜少林派武术名师谭正芳为师，得到少林武术真传，后又转向他的大师兄，当代拳术大师金台学习拳法，民间曾有“王不过项，将不过李，拳不过金”的说法，这其中的项指项羽，李指李存孝，金就是金台。
项羽就不说了，李存孝大家也许不熟，看过邵氏老电影《十三太保》的人应该知道这个猛男。李存孝（858―894年），代州飞狐（今山西省灵丘县）人，本姓安，名敬思，沙陀族。唐末著名的猛将，武艺非凡，勇猛过人。
李存孝是晋王李克用麾下一员骁将，也是李克用众多的“义儿”中的一个，因排行十三，故称为“十三太保”，而且也是十三太保中最出名的。李存孝因力大无比，英勇善战，天下无敌，几与西楚霸王项羽比肩，在后人评说中更有“唐初有个李元霸，唐末有个李存孝，都是恨天无把，恨地无环”。意思是说天若有个把，他们能把天拉下来，地若有环，他们能把地提起来。
李存孝最为有名的是手下五百人的飞虎军，多次同他并肩作战，取得了战无不胜的辉煌战绩，令对手闻风丧胆，名扬天下，能与之比肩的是南梁的儒将陈庆之，这人也是未尝败绩，曾有一句童谣最为传‘神名大将莫自牢，千兵万马避白袍’。李存孝后因对义父用人存在疑问，遭人离间，最终落得五马分尸的可悲下场。
再说一说周侗的恩师金台，金台出生于浙江金华府义乌县佛堂镇金庄村。金台家附近有一家法惠禅院，这法惠禅院与金台的家仅仅一江之隔，是金台小时候最喜欢去玩的地方。寺内有个矮个子和尚，人称“蛋子僧”，他十分喜欢逗着小金台玩，并经常教小金台一些练武基本功。十岁那年，金台父母双亡，剩下金台孤苦一人，流落江湖，经历诸多磨难，后来蛋子僧把小金台带回法惠禅院，悉心教导，终于练就一身绝技。
宋仁宗暮年，国库空虚，各州府官库无钱，就向老百姓强征或强借，搞得人民怨声载道，各地纷纷发生农民反抗斗争。但是，当时朝中身兼丞相、国丈、太师的澹台伟尚嫌不足，久谋篡夺皇位。他私下与西夏国勾结，派来一名破戒的武僧……黑风僧前来中原摆设擂台，要挟懦弱的宋英宗，欲霸中原。宋英宗听信澹台伟谗言，不知澹台伟想趁机把天下英雄豪杰都召到皇城，以借打擂为名，加以陷害，他可稳取赵宋江山之计，便依澹台伟之言，于治平二年（1065）元月下诏，招天下豪杰赴京打擂。
金台在双林寺僧的力推下，进京打擂，并在擂台上一拳打死了西夏国的武士黑风，被称为“天下拳王”。宋英宗加封金台为皇城殿上御教师，逢官高一级。金台谢过龙恩，即刻奉旨回家祭祖。回到义乌洋滩后，金台就把宋英宗所赏的十万两御银，全部捐助给了法惠禅院和双林寺。双林寺用金台所赠的御银，扩建了1200多间僧舍。金台还在洋滩市的南街尽头，造了一座金台石桥，桥南建了一座金台串心凉亭。因金台受宋英宗封赐是逢官高一级的皇城殿上御教师，因此后来凡来洋滩市或路过洋滩码头的文官到此必须下轿，武官到此必须要下马。
从那场擂台之后，金台开始了暴走模式，创下了七十二个擂台不败的空前记录，一双铁拳从南打到北，未逢敌手，也因此获得了“拳不过金”的称号。武林高手中只有金庸小说中的乔帮主能与之比肩了，我很怀疑金大侠就是以金台的平生嫁接到乔峰身上的，两人的背景还都在北宋中期，时间上很是巧合。
宋英宗病故后，由朝气蓬勃的宋神宗即位。为支持王安石变法，宋神宗遣金台为王安石护身保镖10多年之久，为王安石推行青苗法、募役法、农田水利法、方田税法、保甲法等十大富国强兵新法立下了汗马功劳。王安石崇法，得知金台是双林寺俗家弟子出身，曾随金台到过双林寺，留有“东阳道中”诗篇为证。传说王安石家中的傅大士画像，就是王安石到双林寺时取回珍藏的。佛印和尚为其题像赞曰道冠儒履释袈裟，和会三家作一家，忘却兜率天上路，双林痴坐待龙华。
注佛印并不是《风流才子纪晓岚中》的那个和尚，而是另有其人，这佛印开始并不是一个和尚，他出身富有之家，和苏东坡一样喜欢寻欢作乐。根据一个荒唐故事，说他的生身之母也就是李定（李定之为后人所知，是他说了一句名言“笑骂由他笑骂，好官我自为之。”这人没有考中科举，只是因为自乡间来京后，他向皇帝奏明青苗贷款法极受人民欢迎，于是被王安石指派为全权御史，后来弹劾过苏东坡，反正这人和吕惠卿劣迹昭彰，绝对不是什么好人）的母亲。显然他母亲是个放荡不羁的女人，曾出嫁三次，和三个丈夫各生过一个儿子，在当年是不可多见的。在皇帝对佛教徒赐予接见，以示对佛教抱有好感时，苏东坡就把此人推荐上去。佛印在皇帝驾前力陈对佛教的虔诚信仰。皇帝一看，此人颀长英俊，面容不俗，说他若肯出家为僧，慨允赐他一个度牒。佛印当时进退两难，只好答应出家。他在黄州时，常在一队仆从侍奉之下，乘骡出游，与出家苦修的生活相去十万八千里了。
佛印富有机智捷才，苏东坡在杭州，与佛印禅师最为要好，为莫逆之交，两人饮酒吟诗之余，还常常斗智开玩笑，留下许多轶事趣闻。我这里只举一则小故事笑傲“尸骨”。
苏东坡被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。正举杯畅饮间，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句《题西林壁》的扇子抛入水中。两人四目相对，不禁大笑起来。
原来，这是一副哑联。苏东坡的上联是狗啃河上（和尚）骨。
佛印的下联是水流东坡尸（东坡诗）。
有人说这些故事是佛印自己后来杜撰出来的，因为这些逸事中总是说这位和尚斗智胜过了苏东坡这位诗人，至于真假，我觉得没必要深究，从这些小故事中足见佛印的机智谐趣，比一本正经的胡说八道有味道多了。
闲话到此，凭借着这一系列夸张的战绩，金台在部队里也混得风生水起，曾跟徒弟周侗率军击退了辽人的大举入侵，还曾率军平定南方叛乱，被封为“平南王”，乔帮主不是最后也当过契丹的南院大王吗？金台后来所著的《金台拳谱》，依然流传至今，这本凝结了他毕生心血的武学秘籍，曾一度被奉为武林经典，被无数拳法大家所推崇。其中所包含的八卦拳、降妖拳和猴拳，动作严谨，杀伤力极大，完全是血与火铸就的。
周侗获金台指点在其拳脚功夫大成之后，在江湖上获得了“铁臂膀”绰号，作为一个文武双全的青年才俊，周侗引起了北宋名臣包拯的关注，并举荐他入伍为军官，在他帮助金台取得了对辽战争的一系列战功后，他受到上级赏识并被提拔为禁军教头，并夺得了「天、地、人」三个称号中的最高天字一级，成为北宋禁军教头中霸王级教头。周侗早年因为力主抗辽，所以，受到朝廷主和派的打压，周侗在政治、军事上不能一展抱负，因此便专心于武学，正是在此期间，周侗确立了官派正规武术的若干套路，如五步十三枪戳脚，发展了出自少林的翻子拳，以及棍法等。
卢俊义不了解这一段掌故，周侗这样说，其实已经准备倾囊相授了，翻子拳最基本的套路是站桩翻，其次有萃八翻、轻手翻、掳手翻、健中翻。翻子拳的套路一般短小精悍，发力迅猛，双拳密集如雨，架势俯伏闪动，动作一气呵成，所以拳谚称“翻子一挂鞭”。翻子拳的劲道，强调脆、快、硬、弹。
周侗这些年经过战场洗礼和江湖实战，已经去掉那些花巧的成分，他出拳的一招一式，刚猛似火，趋避如风，往来如电，只听周侗出拳的同�