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“那你说，为什么很多在国外甚至是你这种商业团体中行之有效的办法，到了地方上却失去了原有的意义呢？”
“教育与民权意识！”我不假思索的就给出了答案，其实也是世界上早有公论的争论：“只有民众的维权意识普遍的深入人心，这时哪怕只是一点点违纪事件发生，都能让舆论对当事人以及只管部门感到自己如履薄冰，这才是监督民主制度的关键。”
老爸听了我的话之后再次沉默不语，可能是话中的观点让他深思，也可能是对现有情况的不满让他无奈，总之他只是沉默的坐着。
“哥！我们学校的一个老师因为殴打学生被警察带走了！”放学的雨光依然喜欢将自己这一天见到的新鲜事第一个告诉我。
我看着渐次进屋的四个孩子：“怎么回事？你们学校的老师敢打人？”
“不是，这不怨李老师！”贞子好像很为那位教师鸣不平：“是哪个学生太捣蛋了，李老师一时生气才打的他！”
“可是他的确打人了！”晓明在这个问题上发表了自己的看法：“就算是学生的错，老师也不该打人啊！”
“你们说清楚，究竟是怎么一回事？”老爸好像也对这个事件产生了兴趣。
雨光见有表现的机会便抢着说道：“他在班上教训学生的时候，可能是太生气了吧，就抬手打了带头捣蛋的人，结果那个被打的就跑出去打电话报警，警察竟然真的来了！”
我转头看着老爸：“这下您知道了吧，只有在法律教育普及到想到高的程度时，才会出现这种事情。
第四百五十四节、挂上羊头
个孩子会有这样的维权意识？不用想也知道肯定是太多这方面的内容，否则以孩子的思维定式肯定会先哭着找家长撒娇。问题是现在就连一些小学生都已经知道自己所拥有的权利了，可某些大人却还在用以前的思维来对待今天的事物，比如这个看上去其实很冤枉的老师。其实事情的结局也在意料之中，接到报警之后再不能确定属于虚警的情况下，值班的民警肯定要出动，可是当他们赶到学校了解情况之后，却又发现这次的事件实在是有点让人啼笑皆非，尤其是在治安处罚条例之中还找不到关于教师体罚学生的处理意见，这可真难坏了现场的警察，最后还是在校方和赶到学校的学生家长的同意之下，决定这次的事情进行私了解决。
虽然最后并没有走上法律程序，但是这件事所代表的意义却非同小可，传统的人看来这个学生实在是大逆不道，老师打学生根本就是天经地义的，别说你犯错在先，就是老师错怪了你也不能去报警。持这种观点的人其实还不少，就连那个孩子的家长也是这么认为的。
而还有一些人却从另一方面来看待问题，首先教师体罚学生虽然不触犯刑法，但是也属于教育局严格禁止的行为，而这个孩子有效的通过正当的途径来保护自己的权益，这种行为本身就具有积极的法制意识，而且也让本来属于弱势群体的学生找到一种抗衡传统权利的途径。
我歪着头躺在沙发上看电视中各种评论唇枪舌剑的辩论，显然在远山的电视媒体上两种思想产生了极为剧烈的交锋，于此同时这条新闻也在网络上引起了巨大的轰动，现在还只是１996年，这种报道自然能引起人们的广泛关注，因为现在已经到了改革政策开始使社会产生巨大变革的时期，新旧思想体系在各各领域激烈碰撞，此时也是优胜劣汰与兼并重组最为严重的时期，所以这条新闻其实早已超出了学校教育问题或是简单地治安问题这么简单，它已经变成了两种思想的缩影，最终谁能获胜则代表了哪种思想在民众中产生了决定性的优势，从结果上看似乎胜负还未分出，但是在大量国企纷纷破产，大量工人纷纷下岗失业地时候，我知道大家其实都在期盼着能有一种，至少说是心理上安慰的平等感，那么在收入差距逐渐拉大社会分化开始严重地现在，任何一种能让弱势群体战胜优势阶级的方法都将会被人津津乐道，这也许是今后几年网络在社会舆论上的作用逐渐增大的原动力。
以前我在看新闻的时候，总是留意地方电视台新闻档播出的《读着热线》，看看又有哪些困难问题经过咱们记者同志的“不懈”努力，最终“艰难”的获得胜利，使正义得到“伸张”，使不正之风得到“压制”。那时老爸十分反感这类节目。倒不是他嫌这些记者和电视台多管闲事，主要是在他看来，老百姓有些困难与问题，第一个想到地不是自己的政府，反而是风马牛不相及的媒体，这本身就是一种巨大的讽刺，站在他这个优秀员的角度则觉得是莫大的悲哀，这至少已经说明政府地公信力在百姓心中处于何种地位。还好现代科技给了人们一个发泄的平台，也提供了一个让人意想不到的舆论监督手段，试想一下如果当年美国有互联网，那巴顿还敢率领骑兵冲向手无寸铁的示威人群吗？
“咱们的新电影要不要在美国开始宣传？”
刚刚赶回北京地我有些疲惫的躺在沙发上，揉了揉太阳穴之后微睁双眼的看着徒弟：“宣传上地事情你交给当地的分部就行了，他们比你更清楚美国人会对什么感兴趣。”
“就是他们来电询问是否要冲击奥斯卡奖？”
我听到这微微地弓起身子看着一脸严肃的徒弟，从任何一个角度我都看不出她是在开玩笑，但是听到我地耳中却绝对是一个天大的笑话：“不止美国分部吧？是不是法国的、意大利的、日本的那些工作人员都询问是不是要参加当地的影展啊？”
她一脸理所应当的朝我点点头，然后替我将随便乱丢的外衣整理好之后，坐到了我的旁边：“有什么不对？咱们的片子可绝对是世界一流的水准，而且还意义深刻，放到哪个影展都绝对是焦点。”
我无奈地栽倒回沙发。然后用手挡住了自己地脸：“咱们地片子如果是在亚洲地影
多也就是特别奖之类地结局。而如果放到欧美影展上连个安慰奖都得不到！”
“为什么？我实在挑不出来这部片子有什么不好地地方！”
“好！当然好！可问题是这部片子在咱们眼中是荡涤灵魂地英雄赞歌。但是放到了欧美人眼中就是讨伐他们地檄文！而且还是那种当着全世界地面扇他们耳光地不二选择。你说对于傲慢且对发展中国家充满偏见地白人们。他们能受得了这种刺激吗？你指望他们会贱到挨打之后还伸过来另一半脸吗？虽然基督教育他们必须这样做。但是我估计就是教皇也没这种情操。”
“瞧你说地。”徒弟对我地预测有点不大相信：“他们不是总说要保护环境吗？而且还经常指责不发达地我们在破坏生态平衡。现在既然有机会指出他们地不当之处。就算是为了自己地形象也得捏着鼻子说声‘好’吧？”
虽然是在谈论工作。但她还是如同儿时那样。见我精神状态萎靡便主动地过来给我做头部按摩。这种习惯已经很多年了。以至于她一直认为我地怪病是因为用脑过度所致。所以就不知道从什么地方学来了这套按摩技术。
我享受着熟悉的手指在头上点按时的微微痛楚，自己的思维并没有因此而混乱：“你自己都说要捏着鼻子了，他们这些虚伪的家伙就算为了体面而保持礼貌，那也是要分清对象的，也许环保组织会站在你的这边，但是除非他们的能量足以影响现在的欧美文化习惯，否则这些只许州官放火不许百姓点灯的殖民刽子手们是不会正视自己的野蛮行为，当然还有另一种办法让他们不得不聆听我们的要求，那就是在经济或军事上彻底的让其感到敬畏，否则这些只盯着拳头与钱包的流氓是不会在乎你的话是否有理。”
徒弟说的电影就是《可可西里》，这辈子被我抄袭的东西很多，但是这部电影可以说是我参与最少的一部，整部影片除了投资之外，就没有什么我参与的地方，而这部电影却又是天下影视最为投入的一部，不仅演员的身份真实，就是整个拍摄过程，也几乎就是在制作一部纪录片，真正的野牦牛队队员在片中扮演了真正的反盗猎形象，尤其是很多的镜头完全就是他们巡逻以及和盗猎分子枪战的真实画面，再加上适当的演绎与特效处理，我们让一部比较枯燥的记录片变成了记述正在发生的故事，让人身临其境却又震撼莫名的电影。
“那么说咱们就不在他们那边发行了？”徒弟停下手，然后用两个指头撑开我的眼皮：“我想仅仅是亚洲市场也能获得不错的票房。”
“为什么不发行？美国可是个民主自由的国家，他们自己说要尊重言论自由的，那我们当然要发行，不仅发行而且还要大张旗鼓的宣传，别忘了美国这地方最为崇拜个人主义英雄，咱们的野牦牛队各各都当得起汉的评语，就让美国佬们带着看中国西部片的心情走进电影院吧，至于他们出来的时候是不是深受教育就不是咱们所能决定的了。
”
第四百五十五节、平等交易
于能够让人有一种吞了苍蝇却说不出的作品，其实一偏爱，因为我欣赏作者的睿智，但是如果这种感觉施加在任何一个人包括我自己在内，我估计都不会还保持着良好的涵养，最好的结局……我不理你行不行！
不管当初拍摄《可可西里》的动机是什么，至少我做到了这一点，因为片中并没有直接攻击哪个国家的消费者助长了这种偷猎行为，但是有一点可以肯定，那就是在中国人的消费清单之中，极少能看见价格昂贵的围巾，所以有着这种嗜好的欧美人就成为最直接影射对象，但这又出现了另一种让人啼笑皆非的情况，那就是能购买这么昂贵的围巾，那么至少在欧洲也得是个富翁级的人物，对于广大的普通民众来讲，这种围巾或者披肩也就是在传说中曾经听过，或者偶尔在一些知名人士的脖子上见过，离他们的实际生活实在是太过遥远，而长期以来他们养成的那种自命不凡的性格又促使人们对这么残忍的盗猎行径义愤填膺，其结果就是上映没多久之后，普通民众对盗猎行为是咬牙切齿，但欧美的富裕阶层却集体用沉默来表达自己的态度。
不用多说，一直坚信自己代表公正与先进的欧美人，不会在公开的场合否定我的影片，除了一些没有什么影响力的小报不知收了多少好处费，公开鼓吹藏羚羊的实际数字并没有我说的那样濒危，其他正统的媒体则一致对野生动物保护的正确性予以肯定，却也只字不提“沙图什”的最大买家就是他们自己。上辈子我听过他们不知一次宣扬保护动物，并且还说保护动物地最关键之处在于控制消费，他们指责中国购买了大量的老虎、象牙、鲨鱼翅以及海豹制品，说这是导致这些动物濒危的主要原因，而且他们也公开指责日本捕捞了过多的鲸鱼。
但是我从没有在青藏高原见过绿色和平组织的人在阻止盗猎，我也从没有听见他们公开承认是因为自己的原因才导致藏羚羊濒临绝种，只有一些零星的警方资料披露出来之后，我们才能看见一丝地下交易地内幕。
不管他们的媒体是真的失忆，还是觉得家丑不可外扬，总之这辈子我看着他们的报道，似乎有点