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俞千里道：“剑势难以控制，临敌之时就不能运用自如，看来还是徒儿这一式剑法火候不足之故。”
华不石道：“火候不够也无须着急，自有改善之法，你所创的这一式剑法，确是让我十分惊喜，来，我们到屋中说话。”
他不由分说，伸手拉起俞千里就朝屋中走去，几乎失态。看见华不石一脸眉开眼笑的欢喜模样，俞千里不由得有些愕然，在他的记忆之中师父如此高兴的时候似乎并不多。
二人走进屋中，华不石拉着俞千里在桌前的椅子上坐下。
坐在椅上，这大少爷依然乐得合不拢嘴，过了良久，才略为收敛起笑容，忽然问道：“千里，我收了巧云姑娘为徒，把她遣去了舞阳城，你可会怪我么？”
俞千里本以为华不石会说剑法之事，岂料他却提起了孙巧云，不禁微微一愣，过了一会儿才答道：“巧云姑娘本就是师父派来的，如今将她带走也是理所应当，千里怎么会怪师父。”
华不石望着俞千里的脸，道：“这是你的真心话么，你难道不喜欢巧云姑娘？”
俞千里道：“千里早就立过誓言，此生以追求至强剑道为目标，对于男女私情，早已不放在心上。”
达成至强武道，乃是古往今来，无数习武者的心中的理想，与其说是一种愿望，不如说是一种精神，这便是“尚武”之道。
所谓“尚武”，所包含的不仅是对绝世武功的学习领悟，更有面对强敌无所畏惧的勇气，为取胜发奋图强的渴求，失败时百折不回的意志，甚至在拼杀中百变求存的智慧。
古往今来，有众多“尚武者”将一生都献予武道，为了达到武学的极限不惜付出一切，“剑邪”轩辕霸，便是其中之一。也许在凡人眼中，这些人都是不折不扣的疯子，但是在真正的武者眼中，他们乃是站在世间巅峰的强者，值得尊敬，乃至仰慕。
华不石深明此理，当然也知道俞千里所说的追求是什么。
但是此时，他却摇了摇头，道：“你说的不对。我先前也以为自己可以专心一意，但求实现理想而不顾情感，哪里知道最后仍是逃不过情爱之困，你想必也和我一样。”
俞千里低垂双目，却不言语。
华不石又道：“习剑者，最为重要的便是对剑至诚，你内心之中，是否只有剑道，还是存有其它的杂念，就算能骗过别人，甚至骗过自己，亦是骗不过你的心剑。当日你能创出那一式剑法，用以逼退强敌，但这十几日以来却不仅毫无寸进，就连当日的火候也达不到，是何道理，你难道就一点也没有觉察？”
俞千里脸色苍白，忽然双膝着地，跪在了地上，道：“弟子内心确是喜欢巧云姑娘，故此才不能专心修剑，请师父责罚！”
华不石连忙俯身，把俞千里扶起来，道：“我们虽名为师徒，和朋友也没有分别，你切莫要如此，何况巧云姑娘本就是我送到你身边的，她是一个极好的姑娘，你喜欢她也没有什么过错。”
他把俞千里扶到椅子上坐下，又道：“你可知道，我刚才那么高兴，是为了什么？”
俞千里道：“弟子不知。”
华不石道：“一直以来，我都不能确定当日将‘孤星剑法’传你到底是对是错。那确是一门极为适合你修习的剑法，但在二十年前，创立此剑法的轩辕前辈，虽拥有举世无双的剑法，却是孤苦一生，最终难逃被杀身亡之厄。你个性本就孤傲，我生怕你会步轩辕前辈后尘，尤其你为了求胜自残一臂，使得我担心犹甚。”
“这几个月来，我总是拿一些休闲玩乐的物事给你，就是想要你修养心性，增添一些兴趣，不要一味沉迷在剑道之上，而是多体味一些凡尘俗世的欢喜怡情。要知这世间虽有悲苦无奈，却也有不少令人快乐之事，能够出世固然难得，但若是全然逆世而行，离经叛道，也不足为取。只不过你习剑的意志极是坚定，这些小道实在难以让你动心，我倒也算是多此一举了。”
俞千里道：“原来师父一直以来都对千里抱有如此苦心，千里非但未能体会，有时还错怪师父，真是惭愧。”
华不石道：“你不用惭愧，因为这本就是我的多此一举。到了今天我才知道，先前那些担心，完全是杞人忧天，你的剑法根本就不是‘剑邪’轩辕霸前辈的剑法！”
俞千里愕然道：“不是么，难道那张羊皮卷上所载的不是正宗的‘孤星剑法’么？”
华不石道：“那羊皮卷的剑法是‘孤星剑法’真本无疑，但你所习练的‘孤星剑法’，却和轩辕霸前辈的‘孤星剑法’不同，只因为你是俞千里，而不是轩辕霸。”
俞千里若有所思，道：“千里听不明白，请师父指教。”
华不石道：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜，所说的便是‘一切皆流，无物常住’的道理。你虽然修习的轩辕前辈的剑法，但你的际遇心性，与轩辕前辈不同，对剑意参悟也自是相异，因此，你的‘孤星剑法’就不是当年轩辕前辈的‘孤星剑法’。”
西方有哲人说过：“人不可能两次踏入同一条河流”，只因为当人第二次进入这条河时，河里的水流已不是原先的水流了。世间一切不断地变化，不断地产生和消灭，同是一门“孤星剑法”，在俞千里手中，与当年在“剑邪”轩辕霸手中却又不一样。
轩辕霸个性坚忍无情，才会为了修剑而杀死妻儿，俞千里虽然孤傲，但本性却善良，绝对不会做出这等残忍之事。华不石意识到这一点，才知道他先前的担心其实都是白费，怎么能不喜出望外。
俞千里似有所悟，却依然不甚明了，道：“师父是如何知晓，我的剑法与昔年轩辕前辈的剑法不同？”
华不石道：“我自是刚才看你练剑才知晓的，轩辕前辈当年的十三式‘孤星剑法’中，根本就没有你创出的那一式。”
俞千里迥然动容，呆立了半晌，才道：“真的么，可是那张羊皮卷上只记载了四式，师父怎么会知道我那一式‘穿石剑’不在另外的九式之中？”
第187章 救世之剑
俞千里迥然动容，呆立了半晌，才道：“真的么，可是那张羊皮卷上只记载了四式，师父怎么会知道我那一式‘穿石剑’不在另外的九式之中？”
华不石道：“‘孤星剑法’残谱上只有四式剑法不假，但当年‘剑邪’轩辕霸前辈与中原武林中十大剑客比剑的战例，我却均有搜集，而且仔细研究过，轩辕前辈的十一式剑法，每一式出手的方位，特点，和剑法的威能我都知晓，断然没有你适才所使的那一式。”
俞千里呐呐道：“是么？”
华不石道：“当然千真万确。我两年前便着手搜集这十场战例的一切细节信息，本是想以它们为依据，与你一同研究，看看能否补足残谱中的剑式，只是后来担心你习练‘孤星剑法’，会步轩辕前辈的后尘，才未曾拿给你看。如今我已知道先前的想法都是杞人忧天，这十场战例也无须再藏，等过些时日回到舞阳城时，我就拿来给你。”
他微微一笑，又道：“其实轩辕前辈的剑法，如今看来，对你的修剑之路也只是借鉴之用。你既能创出与‘孤星剑法’全然不同的剑式，机巧威能都不在原本的剑式之下，便说明你的剑法可以别具一格，无须受到固有陈招所限。与其因循守旧，不如自行其道，创出你自己的‘孤星剑法’，或许会更好。”
自创武功，乃是每一个武者梦寐以求的事。
自创武功要说容易也很容易，即使是只练过几天粗浅功夫的人，也能胡乱捏造出几套拳法剑法。可是越是武功达到一定境界高手，越会明白要想创出一门武学的难处，只因为以他们的眼光，已能够轻易地判别出来一门武功的强弱深浅。
从古至今，前人已创立出了成百上千种各类武功，其中有许多都在江湖上广为流传。如果自创的武功殊无特点，威力尚不及江湖上的三流功夫，这种垃圾武功又何须去创，就算创出来了又有谁会去练？
而即使是江湖上的三流武功，也大多是百十年前的武林中的宗师大家所创，又经过了许多代传人的修正改进，要想创造一门胜过它们的功夫，就殊为不易，更不要说研创出一流的绝学。
听到华不石说起自创剑法，俞千里初时心中一阵激动，随即一转念，便已想到自创剑法的艰难，纵是那些武功绝顶的名家高手，也未必能做得到，何况是他这么一个武功未及化境的人，即便是在机缘巧合之下创出的一式剑法，还因为火候不足难以运用自如，又哪能谈得上自行其道，开创一派之先。
华不石见俞千里低头不语，伸手一拍他的肩膀，说道：“天下武功，皆是人创，既有前辈高手，创造出了种种上乘武学，为我等所学所用，我辈之人，又为何不能自出机抒，创出更强的功夫？千里，你既决心投身武道，又何须枉自菲薄，认定自己就不能创出强于轩辕前辈的‘孤星剑法’？”
俞千里道：“如若真能创出能与‘孤星剑法’媲美的剑法，千里就已不枉此生。只是弟子头脑愚钝，对于剑道之理始终参悟不深，如今又心有旁焉，不能专心修剑，实在汗颜。”
华不石道：“你说得不错，心若不专，就不能修剑。那我问你，你修剑是为了什么？”
俞千里道：“弟子修剑，是为求胜。”
华不石道：“求胜，又是为什么呢？”
俞千里想了一想，才答道：“求胜并不是手段，故此也没有目的。千里只是希望在不断拼搏求胜之中，使得自身剑法的超越极限。”
华不石道：“你所说的，是武者之道，却不是仁者之道，武者之道，终究还是小道，仁者之道，才是大道。”
俞千里道：“那什么是仁者之道呢？”
华不石道：“我先问你，如果你的对手是一位侠义之士，武功与你不分伯仲，你既有求胜之心，是否会杀死他？”
俞千里道：“我会与他公平比剑决斗，不会有意杀他。”
华不石道：“既是斗剑，生死只在一念之间，你难道要手下留情么？”
俞千里道：“如若非要杀他才能取胜，我自是不会留情。身为剑客，在斗剑时丧生，亦是死得其所。”
华不石道：“可是有许多弱小的妇孺需要此人的保护，他要是死了，那些人也都会死，你杀了他，就等于杀死了那些妇孺，你是否还会杀他？”
俞千里沉默了半晌，道：“难道就没有旁人能够保护那些妇孺么？”
华不石道：“没有。而且你的那个对手也想杀你，你若不杀他，就会死在他的手上，你要如何？”
俞千里闭目沉吟，过了许久，才道：“我不知道。”
华不石道：“你心中犹豫，不肯杀人，那么你的求胜之念，岂不是就败在了一些弱小的妇孺身上，又谈什么尚武之道呢？”
俞千里道：“师父以为，我应当杀死他么？”
华不石道：“当然不是。你不肯杀他，正是因为你有仁侠之心，才会在求仁和尚武之间犹豫不决。在我看来，尚武并非目的，而是手段。不断超越极限自我，将自身的武功推向巅峰的武者，固然令人羡慕，但真正令人钦佩的，却是以自身武功救世悯人，扶助弱小的仁者。一柄利剑，若不在剑术高绝的剑客手中，便无所用处，尚武之道亦然，如若不能善加应用，纵是练成了绝世武功，也没有意义。”
俞千里道：“师父所说的，千里也曾想过，只是觉得世事变幻无常，使人颇感无奈