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而日本的武士道精神，其实也是这种狂热偏执的另外
面的体现。每每在电视上看到日本人动不动就剖腹就觉得非常恐怖。是的，一个拥有连自己性命都不太在乎的百姓的民族，是一个可怕的、极具侵略性的民族。
不过幸好，这个时候，距离武士道精神的传入，尚有着极远的时间跨度，刘常满觉得，只要能在文化上，想办法中和了日本人那种狂热偏执的精神劲，恐怕就不会再有产生武士道精神的土壤。
其实，当刘常满调动全国之力，向日本四岛输入了七八个民族，又把日本四岛分裂成了十几个小国家后，他心里根本没有放下心下。
记得历史上，日本有一段时间，也被称为“战国时代”，而日本人正是在那之后，历经战火劫难，方才蜕变成了一个强大的国家。说不定自己往日本岛上输入人口和民族的举动，正好帮了日本人的忙呢，谁知道。
因此，过了一段时间之后，大汉皇帝仔细思量了历史上对日本人的了解，刘常满觉得，很有必要向他们输入一种文化，以中和日本人的那种狂热精神。
可是在输入儒家文化后，过了一段时间刘常满就发现，儒家文化虽然有阉割功能，但它的效果太慢不说，最糟糕的是，儒家文体有一种强大的同化能力，按照它的传播速度，很快的，在二三百年内，日本岛上的所有民族和国家，就会全部被它征服，把日本所有岛上的民族变成一个真正的统一共同体。
“到底该给他们输入一种什么样儿的文化呢？”大皇帝心里，冥思苦想着。
突然之间，仿佛电光火石一闪而过，大汉皇帝心里，突然知道应该给日本人输入一种什么样儿的文化了。
日本是个岛国，它侵略的根本原因，就在于它对于自身的一种不安全感，唯有侵略了大块陆地，才能平息它的不安感。因此上，在大陆上可能实行得很好的文化策略，到了日本，说不定反而会起逆反的作用。
而在世上的岛国文化中，唯有两个岛国具有强大的侵略性：一个是日本，另外一个，当然就是大不列颠了。
然而世上还有许多岛国，自始至终从来没有侵略过别人，比如菲律宾，比如印尼，比如马来西亚。
这些东南亚的岛国所以没有侵略性，也该与他们的文化有关。印尼和马来亚一带，土著的生活环境先天比较优越，因此那里谋生甚易，百姓无须努力，就可以活得不错。
也正因为如此，印尼一带的民族发展，远远不如中、欧、印、阿等民族。同样的道理，原来僻处美洲的印第安人也是这样：因为地广人稀，竞争不够激烈，所以文化技术发展都很慢。
想通了这一点以后，大汉皇帝不由得出了一身冷汗。
看来，自己的思虑还是不够全面呵！倘若按照这个理论，也就是有竞争则发展更快的理论，那么自己往日本做的这些小动作，根本就是在为日本人帮忙！
“那按照这个理论，我应该把所有的人都撤出来，然后任由日本土著居民自行发展喽？”刘常满不由得在心里想着。想想也是，日本人基本上到了唐朝，才有能力渡海到中国，学习到中国文化，如今自己早早的把中国先进文化送上门去，自己想着是祸害他们，其实未免不是帮了他们。
想到这里，刘常满不由得想起自己小时候做过的一件事情来。
小时候家里穷，房子是土坯的，地面当然也是黄土的，所以家里有很多老鼠洞。有一次，刘常满发现自己的床腿旁有一个小小的老鼠洞，于是他便拿了一根玉米芯，将那老鼠洞塞死了。
谁知后来妈妈看到了，笑着告诉他道：拿玉米芯塞老鼠洞，那根本就是给老鼠送粮食去了，不信你拔下玉米芯看看！
刘常满闻言，拔出来一看，果然那玉米芯下半段已经被老鼠啃了个精光！
“难道说，我现在做的，也是为日本人这些老鼠们送玉米芯么？我都快四十岁了，还会做这样儿的事情？”刘常满不由得苦笑了。
第五卷 盛世
—第三十六章 … 扶桑攻略之上帝之手—
可是，倘若真的向他们输入东南亚岛国文化的话，大皇帝的心里，又觉得极不舒服。本来是想祸害扶桑人的，如今却要让他们象东南亚的百姓那样，衣食无忧，靠天吃饭，闲散适意，没有什么竞争。
这明明是中国道教最期待的幸福生活，无数空想家心里的世外桃源式生活，凭什么要拿来给扶桑人享受？
关键是，在大汉皇帝的心里，如果扶桑人是天生就得到了这种生活，刘常满也不会说什么。但如今，却是自己要去帮他们创造这种生活。哪怕帮他们创造这种生活，是为了培养他们的懒散心理，以免他们将来发展强大了祸害中国吧，刘常满依然觉得心里亏得慌。
而且，这个办法虽然有它的可行性，但也有很大的变数在内。
日本人和马来人印尼人不同，他们毕竟是受了中国文化影响的民族。而凡是受中国文化影响的民族，都在“敬天地，敬祖宗”这个方面，做得特别虔诚。具体表现在日常生活中。最重要的事情，就是喜欢生孩子。
“不孝有三，无后为大”、“多子多福”地思想观念，一直影响着中国文化。因此在中国文化里，对于祖宗最大的恭敬，莫过于生上一大堆儿子，再让他们开枝散叶，把祖宗的血统传播得越广泛越好。
可是这么一来。就有很大的危险。倘若日本人发展个几百年后。它的人数到了一定的空间，必须引入严格的竞争和管理制度，才能够生存呢？所以刘常满对于朝日本输入马来亚一带的文化，心里也有些打鼓。
毕竟，南洋地处热带，物产丰富，人口稀少。所以形成懒惰散漫地民风，那是很正常地事情。而日本四岛都处于北寒带，天气寒令，物产也少，想形成那种懒惰散漫地民风，恐怕也没那么容易。
“这些日本人真讨人厌，老子就是想把他们当成猪养，可总觉得这样实在算是太便宜他们了。而且日后还怕他们恢复了元气。又想起来什么***大东亚共荣之类的狗屁。”
“看起来，我还真得好好布置一番，这才好让这些日本鬼子永远无法发展过强的能力。”大汉皇帝擦了擦额头的汗水后。又冥思苦想起来。
事实证明，大汉皇帝原来希望依靠军事手段，把日本人的发展前景消灭在萌芽状态，但实际上军事行动在这种事情上，用处并不算大。
“难道说，我要用上帝之手么？”刘常满心里想道。“不过现在看来，这个办法，才是最好的限制日本人发展地手段。”
大汉历三十一年，大汉皇帝颁下诏旨，旨意中说，扶桑国僻处海外，与中央政府距离太远，因此大汉皇帝特派一名大使臣前往日本，专司主持日本诸岛事务。
所谓“上帝之手”，这也是刘常满最近才想好的一个计划。
刘常满经过仔细考量，觉得日本人的数量，应该严格把他们控制在一百万以内，绝不能让他们的人数再多，这样的话，日本人的力量，就不可能延伸到外面。
如今全日本岛上，也只有二十几万人口，加上大汉皇帝移民过来的，也最多不到三十万。因此，大汉皇帝专门的写过一道旨意给周勃，意思是让他看着日本国内地情况，而且，每当日本人地数量有所上升之时，就要想办法挑拔离间也行、打草惊蛇罢，都要让日本内乱起来。
也就是说，大汉皇帝会在暗处不断的拨动日本人内乱的那根弦，让他们不断地处在内乱之中。这么一来，大汉皇帝引进许多民族，把日本四岛割裂成十几个小国家的效力，也就体现了出来。
就如同无形无影的上帝之手一般，刘常满随时可以推动日本人的科技和文化，当然，更可以随时打压日本人的科技和文化，而且，日本人从此之后，永远处在大
的监管之下。刘常满甚至在教育刘裕的时候，就已诫于他，假如是他当皇帝的话，一定要努力使日本人的人数，永远都保持在一百万以内。
“阿爹，你说的情况我倒也知道，可是我有些奇怪，你为何一定要保持扶桑四岛的人数，不足一百万人呢？”刘裕忽闪着自己的大眼睛，问自己阿爹道。
“在这件事情上，我不会向你解释的，但是有一条：你必须控制日扶桑岛上的人数！”刘常满站起身来说道。
“阿爹，我知道了。”小刘裕见阿爹突然站了起来，连忙答应。、、
“你是不会知道的，不过你就当成是阿爹交给你的死任务，不但你得完成，等到时候你的儿子孙子，凡是我刘氏子孙为皇帝者，都必须完成这个任事，裕儿，你记得清楚了吗？”刘常满问道。
“阿爹，我记清楚了。”刘裕笑道。
在大汉朝，大皇帝刘常满是后世子孙最为纪念的皇帝之一，他在位时候，百姓的生活水平，也是很高的。一直到了汉末，还有人做诗歌诵大汉皇帝道：“忆昔盛世日，仓縻俱满实。万国朝长安，天下皆王域。”
而扶桑四岛诸小国，经过大汉皇帝的旨意诏令后，大汉朝一千多年的历史中，任何一任皇帝，都极其忠诚的执行大皇帝的命令，因此日本四岛一直到了大汉历一千一百六十三年，这才能够自由发展。
不过经过了一千多年的懒散生活，日本人已经完全没有可能再拥有极高的合作精神和吃苦耐劳传统了。
《新汉史•；大皇帝本纪》中对这件事情，有专门的记载：“维大皇帝一生，出人意料之事甚多，而以扶桑岛事务为最奇。大皇帝当时行事，殊不可解，然千年之后，南洋诸岛居民，皆纷纷攻入天竺等国，以求朝大陆发展时，大汉国近海之琉球、崖山归化已久，而扶桑四岛，虽有百余万人，却不堪一击，从未有过前往大汉国之意。”
“由此观之，大皇帝仿佛能推知一千年后之事，非大圣而孰能为之乎？”
因为大汉皇帝的介入，扶桑四岛和南洋诸岛居民的生活方式和命运，发生了戏剧性的转变。
原本最应该勤奋努力、勇猛精进的扶桑四岛居民，在大汉皇帝的密切关注下，终于蜕化成为一种不喜欢劳作、最爱饮酒空谈的民族；而南洋诸国，却因为和陶泉、三越王等经常接触，也有许多人曾经来过大汉国观摩。
但这一观摩不要紧，南洋诸岛的百姓和官员们，立即认识到了自己的生活水平和大汉国的差距，那真可谓是不可以道里计。
于是，回到南洋后，南洋诸岛上的小国家开始大规模的建立同盟和成立联邦国，最后，经过一千多年的努力，南洋诸岛的小国家们，竟然攻占了大半个南亚和土耳其的一部分！
而在历史上，实际曾经攻占过几乎全中国，又妄图连太平洋也全部霸占的日本人，此时却仅有一百来万人口，连任何攻击意识都欠奉，根本不可能去侵略别人。
“该死的小日本，看样子，再想祸害中国，他们是没机会了吧？哈哈”大汉皇帝在心里得意的笑。
第五卷 盛世
—第三十七章 … 北方防御体系—
终于处理完了扶桑岛的事宜，刘常满心里很有把握，使用了这么未雨绸缪，而且看起来颇为阴险毒辣的处理方法之后，扶桑岛上，应该在千年之内都难以发展起来。
就算是哪一天大汉国亡国了，扶桑岛照样也还得成百上千年的发展，才能发展到对中国有威胁的地步。
其实，处理扶桑岛的事宜，已经是大汉皇帝在为千年后绸缪了。
刘常满心里知道，在中国历史上，任何时候，