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新汉-第93部分

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这样制出来的泥坯乃是圆桶状的,然后再将泥坯按等份划出四道深痕,但不能划透了,再将圆桶状的泥坯轻轻取下,这瓦坯便算制成了。

这圆桶状的泥坯比起当初挤出来的泥版瓦片,很容易就能竖在地上晾干,等干透后拿手轻轻一敲,便成了一块块完整的瓦坯,而且大小形制都是一模一样,跟原来用木范挤压出来的没甚么区别,甚至还更光滑平整些。

陶轮工艺在这个时候,已经算得上是顶级的制瓦工艺了,以后的两千多年里都没什么改变就是明证。想要超越陶轮工艺,就必须得等到机械化时代出现,开始大规模机器生产后才有。

虽然刘常满知道,陶轮制瓦不过是手工艺的顶峰,日后还会有大机器生产将它替代,但对于阳成延这种浸淫建筑二十多年的人来说,简直是如获至宝。

有了快速制造砖瓦的方法,以后甚至是民间的建筑,也可以采用砖瓦结构了。砖瓦结构和土木结构比起来,不论是比较坚固耐用还是美观舒适,那可都是前进了一大截。

第四卷 长乐未央

—第七章 … 观念问题—

的砖瓦烧制工艺出来之后,在和阳成延等人详细商讨常满有了一个大胆的想法:将长乐宫、长安城都用砖瓦结构垒起来!

然而丞相萧何并不同意这个想法。要知道,天下刚刚安定,民力还凋弊得很,用烧制好的砖筑城,所需要的费用,比起用黄土夯筑要大得多了。在萧何看来,太子这种想法简直就是异想天开,典型的不当家不知道柴米贵。

但刘常满的想法却不一样。天下刚刚安定,老百姓正是最穷的时候,如今刘邦内府充盈,正好以工代赈,周济百姓。

汉承秦制,对于国家财产,使用的仍然是皇帝的内府和国家的国库分开的制度。如今皇帝才践位一年,又+:|里当然没什么积蓄,但刘邦的皇帝内府可就不同了。

征战天下数年,败亡诸候的积蓄自然都被搬入了内府库中,萧何是个谨慎的,当然也不肯随便动用刘邦的私财——毕竟原来谁也不敢保证刘邦就能当上皇帝,拥有天下的。

但现在不同了,建造宫室相当于替皇帝建私宅,动用的当然是皇帝内府财物。基本上,从内城墙开始的宫城,还有禁城外皇帝的行宫园苑,都算是皇帝的私有物品,简称“宫苑”,所有开支都从内府支出。

而宫城以外的建筑,包括国都的城墙和护城河在内,则属于“国人”共有,乃是国家之都。故开支都由国库支付。所以刘常满这才动意。要修筑一座砖瓦结构的宫城,既能扩大砖瓦结构住宅的影响,又能给自己造一套上好地宫殿。更能周济百姓,何乐而不为?

但会议此事地时候,刘常满这才发现,自己的想法想推广开来,阻力甚大。

“太子在新丰城中所建住宅,我已经回去看过。”萧何先发了话。自从新丰城建好,萧氏宗族没有军功的,也多半搬到新丰城居住,萧何经常去故居,所以有此一说。

“砖瓦结构地住宅果然很好,但偶一为之尚可,倘若宫城都用此物,恐怕极伤民力。得不偿失。”萧何仍然持自己的观点不放。

“不错,殿下意欲将砖瓦住宅推而广之,令我大汉子民,皆能住上良宅。以免风雨修葺之苦,臣甚敬之。但此物耗时费力。想推而广之,非一朝一夕之功,今宫城建造,迫在眉睫,臣以为不如仍照秦时旧法,以土垒之。”商文武双全,镇守大散关一带甚为尽职,为刘邦信臣之一,因此说话也比较直接。

召平也已经被刘邦正式颁诏,成了萧何名下的长吏——这也是二千石的高官了,刘常满见他也少了很多,但刘常满深信召平会支持自己。

谁知召平说出话来,却让刘常满大失所望。

“太子美意,召平甚知之。太子可是想逆用那‘都中好高髻,城外高三尺;楚王好细腰,宫人多饿死’之意,以裨使砖石之宅尽快推广否?然臣以为,太子此举操之过急,阳成少府也在,且请阳成少府计算一下,需得多少人力物力,方能如太子之意,建成这宫城。”

此言一出,刘常满当即知道,召平也是不赞成自己的了。不用阳成延计算,刘常满也知道,这用砖筑城,所需的人力物力,至少超过用土夯城地三倍。

然而这又有什么?花的是皇家的钱,建的皇家的城,老百姓出工出力替皇帝烧制砖瓦、垒墙筑城,不过是你情我愿的事情,到底有什么不妥当的地方?

确实如召平所说,这宫城建成之后,必然比那黄土宫城雄伟许多,四方诸候前来朝贺之后,见了这天子宫城,回去再看自己的黄土宫城,必定是恨不得立刻扒了重建,而列候将相呢?文武百官呢?世家贵族富商大贾呢?有条件地有毅力的农户呢?

有好的东西,大家自然愿意效仿,到时候不用诏令推广,天下自然慢慢的都会考虑建这砖瓦住宅地。而这样一来,手工业中,又多了烧砖制瓦两种,建筑业者,自然也多了垒墙编棚数项,因为烧砖制瓦编棚等的需要,这伐薪地樵夫也多了卖柴的地方,卖炭的商户也多了收炭的渠道,一条产业链就形成了,何乐而不为?

在刘常满穿越前,那房地产业就是支柱产业之一,如今为何不能复制那时房地产业带动的经济发展?刘常满就是不信这个邪!

但如今除了自己之外,萧何、商虽然算不得心腹,也都是和自己过从甚密的人物,但他们两个,甚至召平这样的心腹,也都反对自己这样做,症结到底何在?自己话已经说得够清了,难道他们确实头脑愚钝,看不出这

好处吗?

还是他们认为,天下刚刚平定,皇家宜示人以俭仆?不过看起好象他们三人都没这个意思,而是单纯的认为,此事耗费民力太过,不宜使用。

刘常满心里极其郁闷,但又找不出症结所在,只好拂袖散会,回行宫去了。

躺在行宫的床上,刘常满越想越郁闷,范见他不高兴,小心翼翼的走了过来,问他到底怎么了,一回来就板着个脸在那里发呆。



见是范过来,刘常满这才高兴了一点。要说起来,虽然如今没有圆房,但刘常满和范在一起翻滚已经数年,早已经是亲密无比了,唯有萧脸皮薄,自从订亲以后,只除了刘乐派人去叫她时方才前来行宫,平时都是回新丰城居住。

“,你说他们为什么都不同意我用砖瓦建城?你说说,倘若这都城全用砖瓦建筑,我估计不出五年,这砖瓦房屋就会大行天下,百姓岂不也少了许多风吹雨淋之苦?”

“常满,恐怕萧丞相有他们的想法。这是天下大事。我可说不明白。要不你去问问叔孙太傅去?我看他是个厉害人物。”经过数次事情,范和刘乐也都认定了这个叔孙通,果然不是普通人物。虽然号称儒生,其实是个有能耐的。

“那样也好,等我去新丰城里见过爷爷后,再让叔孙太傅去家里一趟,正好看看家里地房屋样式。不过你得先让我抱抱,要不然我没劲去!”刘常满笑着说道。

“你想地倒美。大白天的,也不别人看见!”范是知道他毛病的,轻啐了一口,自去找刘乐玩了。刘常满也打起精神,带上几个侍卫,骑马直奔新丰城而去。

和项羽打仗时,乌云马被杀,乌马自杀。刘常满只好让傅宽给随便挑了一匹军马骑用。不过傅宽是高手,这挑出来地军马确实也性情温良,没犯过什么错。只是刘常满习惯了乌云那样恋恋不舍的样子,陡然换了匹马。感觉很不好。

“什么时候还能到月去,再要一匹好马自己养大算了!”刘常满心里想道。跨进了新丰城门。

新丰城里,唯有刘太公的房子,是刘常满用最新的砖瓦技术建起来的,在村子里看着别具一格。见刘常满回来,刘肥、刘交都出来迎接。

“大哥,你先去叔孙太傅那里一趟,请他前来爷爷这里!”刘常满先对刘肥说道。说起来太子太傅其实也兼管着教授诸皇子的任务,刘肥去请正是符合。

“诶,那我去请了!”刘肥答应一声,连忙去了。

对于自己地“本家”,刘肥心里其实只喜欢刘常满一个。这倒不是说刘太公等人待他不好,但刘肥总觉得,爷爷叔伯这些人,待自己都太客气了。

是的,太客气了,客气得不象一家人。刘肥虽然有些憨憨的,但并不是说他就是笨蛋,客气是好事,但对于一家人来说,客气就代表着生份。但唯有自己的异母弟弟刘常满,对自己从来是很随便的,这才让刘肥心里感到舒服了不少。

正在演练礼仪的叔孙通,被刘肥请过来后,急忙拜见刘太公,刘常满这才说起会议中有关筑城之事。

“原来是为这件事情。此事我也曾预闻。有些话,萧丞相他们不便说,我倒要劝太子一句,宫殿能住就行了,何必让首劳,民众腾怨呢?”叔孙通说道。

要说叔孙通这话,又比萧何他们重了不少,刘常满更加不解了。

“叔孙太傅,我就不明白了,这件事情怎么就让首劳,让民众腾怨了?”刘常满简直有些愤怒了。

“太子不必动怒。太子试想,这修建宫室,势必大发徭役。如今天下初定,百业待兴,皇家修筑宫室确是要事,但也不必为求美奂,就徒耗三倍民力吧!”叔孙通也有些不耐烦了,太子乃是人人知道的小神童,怎么会连这点东西都想不明白?

原来如此!刘常满这才明白了自己和萧何他们交流时的症结所在。

“说到根底,还是政治制度地原因呀!”刘常满心里暗叹。

没穿越之前的刘常满,对于政治制度虽然没什么太深的理解,但毕竟生在红旗下,长于新中国,一些基本的政治理念还是知道地。

就比如说这筑城一事吧,在刘常满心里,皇家需要建宫室,当然就需要建筑材料、建筑工人。那建筑材料当然要向老百姓购买,而建筑工人嘛,自然是在百姓中招募。

但萧何他们想的就不同。普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣,帝王乃是天下君父。既然这天下都是皇帝地,那皇帝想给

个宫室,建筑材料自然就由征来服役的百姓生产,而当然也由服役的百姓们无偿劳动。

所以萧何他们坚决不同意用砖瓦修筑宫城,因为这么一来,恐怕调服徭役的百姓,甚至不止三倍,再加上路上的消耗,恐怕得耗费十倍民力,才能满足太子的一时异想天开。

然而,从根本上说,却实在是政治制度的不同。

在现代,虽然当官的不一定是真的“公仆”,但毕竟是打着“为人民服务”地旗号去地。在国外那些民主制度发达的地方,百姓对政府的基本观念甚至是“我向你缴了税。养活了你。你就理所当然得保证我地利益。”

而当官的口号,自然是“服务纳税人”,忠于职守是因为“我花的纳税人的钱。不能随便浪费纳税人的钱”。

刘常满不懂孟德斯鸠的社会契约论,但这个观念在刘常满心里也是很深入地了。

但在中国古代,这个情形就大不一样了。中国古代的政治观念,因为皇权是至高无上的,所以在理论上讲,天下人都是皇帝的臣子。天下地都是皇帝的领土,天下财物自然也都是皇帝可以随意支配的。因此古代当官的,讲的乃是“为天子牧民”,当官时地信条乃是“食君之禄,忠君之事”。

所以在民主制度中,所有事情的出发点,都当以“民”为主,而在君主制度中。所有事情的出发点,都当以“君”为主,这就是两者最大的不同。
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