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诸侯国之间和亲靠不住，皇帝和大臣“和亲”能否靠得住呢？那就更未必了。在一统天下的时候，皇帝有许多女儿，但皇帝却只有一个，因此，皇帝的女儿们只有嫁到大臣的家里，皇帝也把女儿当作笼络大臣的一种手段，但是皇帝照样不相信大臣，大臣也照样造反。如果不是这样的话，中国历史上也就不会有那么多的功臣被戮，也不会有权臣造反了。看来，裙带毕竟是裙带，以裙带的柔弱去缚那充满欲望的权力之手，是无论如何也缚不牢的。
在中国漫长的封建社会中，“和亲”可以算是一朵独特的“奇葩”，蕴含着中原皇室的几多无奈，几多屈辱。可以想象，一个泱泱大国的外交要靠一位柔弱的女子去承当，这是何等地卑贱和可悲！
汉武帝时代，国势不可谓不强盛，可也上演过“和亲”的悲剧：汉武帝的女儿细君公主，背负着和匈奴修好之使命，远嫁冰天雪地的朔漠。资质娇嫩的她，过惯了皇宫中锦衣玉食的日子，极不习惯胡地“毡为房，地为床”的游牧生活，郁郁寡欢，积忧成疾，年纪轻轻便撒手人寰。
隋朝的义城公主，派遣到突厥和亲，竟四次改嫁，也算十分不幸。可被大破突厥的李靖将军俘获后，嫌她“无耻”，将这位手无寸铁的公主斩首于路边，而她的丈夫颉利可汗却得到赦免。
在前朝唐代，“和亲”发生变化，再也不是软弱妥协的表现，而是大唐主动与边疆少数民族建立友好关系的一项举措。开创了“贞观之治”的唐太宗，非常注意同周边各民族的关系，对他们恩威并重，一视同仁。
贞观八年冬，吐谷浑进攻凉州，太宗再次派大将李靖为西海道行军总管，统领大军去征讨，将侵犯大唐的吐谷浑兵马杀得落荒而逃。几天后，吐谷浑派使者上表大唐，情愿投降。此时，老国王已自杀，其子慕容顺被太宗下诏封为西平郡王，仍然统辖原来的部落。然而，慕容顺很快又被心怀叵测的族人杀害，他的儿子诺葛钵机智地躲过了一劫。太宗很快派大将侯君集前往，平息了叛乱，扶持诺葛钵做了可汗，太宗封他为河源郡王。这位年轻可汗感念唐朝的大恩大德，亲自到长安拜见太宗，并请求能和唐室结亲。太宗看他气概英武，态度恭顺，心生喜爱，更重要的是出于长治久安的考虑，便将女儿弘化公主嫁予他。诺葛钵如获至宝，千恩万谢地带着公主回国去了。至今，在青海湖北岸的一隅，留有一座名曰“黑城子”的故址，据说就是当年为弘化公主修的宫殿。吐谷浑本来没有城池，逐水草而居，为了大唐公主的到来，也开始有了定居点。
贞观十五年，文成公主奉太宗之命远嫁松赞干布，成为历史上最成功的“和亲”使者。唐蕃古道上，处处留下了她的芳踪，传颂着她的故事。而且云铮知道，即便是一千多年以后，文成公主“和亲”的佳话仍然历久弥新，广为流传，而那些血腥仇恨的记录，早已湮灭在岁月的长河中，尘封在历史的暗角里。
可见，从和亲的动机来看，有以下两种情形：
一是以经济实力和综合国力强弱为出发点来决定是否和亲。这一点又包含了两种情况：一是当中原王朝实力薄弱时期，为了求得边境安宁，不得不与少数民族和亲，如汉初刘邦与冒顿单于的和亲；二是当中原王朝势强力大时，少数民族为了寻求中原王朝的认可和支持，或由于向往中原先进生产及生活方式，主动向中原王朝请婚，如唐代西突厥的多次请婚。
二是通过和亲政策，达到“以夷制夷”的目的，如唐代就通过与突厥的和亲，使突厥贵族进入皇族，优待他们，利用他们比较熟悉本民族的优势，给他们封官加爵，从而达到对突厥的统治。
不过云铮有一点一直没有想通，为何和亲的女子，不论在什么原因的条件下，都是汉女外嫁，而不是番女内嫁呢？
如果说中原王朝国力衰弱的时候，男人窝囊只能靠女人买单，那么中原王朝强大的时候凭什么倒霉的还是中原女子？凭什么就不能反过来，让这些“蛮夷”之国的公主内嫁汉人皇帝呢？
再说中原王朝和亲嫁女到番邦，亏本的时候太多了，就算国力强大的唐朝也不例外。比如说唐中宗景龙四年，唐朝不仅把金城公主进贡给吐蕃人，一年后唐睿宗还把黄河河西九曲之地割让给吐蕃，从此吐蕃取得战略地理上的优势。这可算是唐朝和亲史上最赔本的一次屈辱和亲，这也是唐朝割地的开始。“吐蕃既得九曲，其地肥良，堪顿兵畜牧，又与唐境接近，自是复叛，始率兵入寇。”吐蕃人不止享受唐朝的皇室美女，还霸占了唐朝一块水草肥美的战略要地。而且还照样掠夺唐人。
唐玄宗时期更是唐朝屈辱和亲的密集期，这期间永乐公主、燕郡公主、东华公主、宜芳公主、固安公主、静乐公主、东光公主等等先后送给了野蛮人契丹与奚，可是最后契丹人与奚不领情把进贡的几个和亲公主竟给宰杀了。后世《剑桥中国辽西夏金元史》中说了：“745年，唐廷试图用建立新通婚联盟的办法来恢复和契丹的关系，但是没有成功，送去的皇室新娘被杀。”唐朝此举丢尽了国人的颜面。
因为有这些先例在前，云铮对汉人嫁女和亲那是痛恨之极，他的一贯看法就是：要和亲？行，你嫁女儿来我们天朝吧。
原本，这只是他心底里的一个想法，就算他穿越到了这样一个“古代世界”，也完全没有料到这样的事情居然真有发生的一天，而且还真真正正就发生在他自己身上。
这一天，正是云铮击败耶律平成后的第五天，他接到了辽国萧太后的亲笔国书。国书按说只应该递交给大魏皇帝，但这次辽国却是根本懒得、也没工夫走那一道手续，直接把国书送到了云铮所屯兵的辽国中京大定城。
诏书写得很大魏化，也就是骈五骊六，云铮这个“大文豪”又不可能去问别人这诏书是什么意思，只能自己慢慢琢磨，最后虽然看是看懂了，但也被绕得有些晕。
其实诏书里绕来绕去之后意思很简单，就是三条：
一是立即停战，大辽将琼花郡主嫁与大魏云国公世子云铮。
二是云家立即恢复对大辽的援助。
三是关于云家军目前占据的辽国领土归属问题，辽国北院大王萧天佐将会亲自到中京与云铮商议。
云铮松了口气，把这一国书向将领们一公布，顿时让所有云家军将领大受鼓舞。
辽国压着大魏打了这么多年，其实也就是压着云家打了这么多年。现在云家终于反击了，而且一次就将不可一世的大辽打得和亲割地，这让他们对云铮的好感立即大涨。哪怕之前一些对云铮过于揽权有些不满的老将，此刻也是服了气。云铮在整个北疆的威望顿时达到了一个从前不能想象的高度。
望着麾下激动的部将们，云铮笑着道：“眼下辽使已经不远，大家且好好休息一天，明天以最好的状态来‘迎接’咱们的老朋友萧大王吧。”
诸将顿时大笑满堂。
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回老家过个端午，两本书还坚持不断更，差点没把我累死。。。现在总算回来了，今天晚上大概能睡个好觉了吧……
卷五 千军万马避白袍 第20章 秦晋之好（二）
有朋友觉得前一章对和亲的解释太多，其实这是要突出汉辽两族婚姻制度的冲突，我觉得还是有些必要的，正如同现在这一章里面我就又“多说”了一下辽国的婚姻制度。我觉得不解释清楚这个，就不能体现云铮和萧芷琼结合所面临的困难和压力。嗯，所以，我建议不喜欢的同学越过这两章吧。
…………………………
夕阳西斜，金黄带红的光幕铺在地上，所有的景物都似乎带上了一层落日余晖的光晕。
萧天佐骑在一匹高头大马上，四周的亲卫虽然尽力抖擞精神，可他似乎仍然在他们身上看到了一丝深深地悲哀和无奈。
那落日再如何不愿下山，却又如何挡得住这天道轮回？万物既然有生，自然就有灭。既然有兴盛，自然就有衰微，正如同这赫赫大辽，兴时大征四方，衰时也照样落得这般田地了。
他回头看了看身后不远处的那辆马车，长长地叹了口气。自古和亲之女子，绝少有幸福之人，主动愿意出嫁者更是从未有过，但芷琼却是……只是不知，她如今心里是否仍然乐意出嫁呢？云家那少年，真要算来，可还才刚刚冠礼呢，竟然便比他父亲带给大辽的屈辱更大。可笑巍巍大辽，竟然成了这两父子成名的垫脚石，人间事，孰能逆料？
萧芷琼孤身坐在华贵的马车之中，连丫鬟都没有带上一个。她秀气精致的脸庞上，没有一丝情绪波动的痕迹，平静得令人不敢置信。
国、家，孰大孰小，孰先孰后？
若无我，云铮是否会进攻辽国？
若无我，云铮是否会援助辽国？
若无我，云家与辽国可有和平？
若无我，云家与辽国此仇能解？
大辽，生我养我的大辽；
契丹，赐我血肉的契丹……
我非不爱辽国，更非爱云铮胜于爱大辽，只是我已早知大辽其实已经经不得云家真正一击了，若云家相助女真，非但大辽必将倾覆，契丹甚至将要灭种。
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”萧芷琼轻声自语这《诗经》中的名篇。
将心托明月，流影入君怀。承风，你可否了解我心中的执念？
我知大辽已然衰微，但身为萧氏之女，若能使辽地多享一些和平，纵然背负骂名，纵然被称国贼，又何惜哉？
你们汉人中那位屈大夫不是说过吗？“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
我承萧氏之姓，岂能不循家族之望？
萧氏，其实是一个古老的汉族姓氏。据记载，在春秋时期的宋国，有位大臣叫子大心，他被封于萧邑，被称为“萧叔大心”。这就是萧姓的发端。
而在辽国，后族姓萧的原因更复杂一些。
辽国是从氏族奴隶制社会转变过来的，有一种氏族外通婚的习俗。与创立辽国的耶律氏世代通婚的是唯乙室和拔里氏二部族。辽太祖耶律阿保机建辽之后，因为追慕汉高祖皇帝，便将自己的耶律氏兼称刘氏；又认为乙室、拔里世任国事功劳极大，可比汉开国丞相萧何，遂将后族一律改称萧氏。阿保机的皇后述律平本人虽未改姓，但她的两个弟弟却都改姓萧了。
萧氏与耶律氏世代通婚的习俗一直沿袭下来：萧氏的女子都嫁给耶律氏，耶律氏的女子都嫁给萧氏。萧氏成为辽国仅次于耶律氏的权贵势力。在原先的那个历史中，有辽一朝，萧氏共有十三名皇后、十三位诸王、十七位北府宰相、二十位驸马。
做了皇帝，有时候规矩是管不了他们的，辽国皇帝的后宫中什么姓氏（其实是无姓，只有名字）的女子都可能有，但是占据主要地位的，仍然是萧姓。因此，虽然辽国也曾经有过非萧姓的后妃