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边的木墩上，两只脚一前一后，后脚脚尖点地，双膝并拢，一只纤手搭在膝盖上，手背上放着那块蠡玉，另一只手在胸前，捋着乌黑光亮的秀发，秀发没有扎束，直扑扑地由脑后垂于胸前，隐约遮住脖子。正好有一抹晚霞透过花丛，裹着粉色，挟着一缕温馨，羞涩地飘落在西施的脸颊上。在粼粼波光的反射中，西施的脸颊，红与白相互交透，娇嫩欲滴。低垂的眼帘，形成一道宽厚墨重的弧，目光专注地落在水面上。
姐妹们吃惊地看着：都说姐姐长得美，整日在一起也没觉出什么来！大病初愈的西施，给了姊妹们一个新的震撼，心底里禁不住问：她是人还是仙？移光透过此景隐约的有了预感，她已经地感触到，全新的生活从此开始了。姐妹们轻轻来到西施身边，移光悄悄地说：“姐，瞧你，竟然把这水里的鱼儿都惊得沉底了。”
西施抬头看到妹妹们，淡淡地笑笑说：“它哪里是被我惊的，是被你们这伙美貌又英武的丫头吓跑了。”西施说着叹了口气，“也不知道七妹的下落。”
“你不用心焦，哥哥一定会找到她的，你呀就好好地做你的娘娘吧。”移光安慰西施。
“从明儿起，我们就要按这吴宫里的规矩做事了。”西施说完又叹了口气，目望远方，柔声地说：“走，咱们荡秋千去。”
姑娘们身穿彩衣，秋千荡在半空中，就像七只蝴蝶在飞舞。
第四章
“巧笑倩兮，美目盼兮”，动感之美达到极致了，美得不仅仅是让人心跳，而是把人熔化掉了，为了不这样轻易就被不言的东西熔化，就诞生了一个审美的概念，审美观终于人为地出现在客观美的前面。
子夏问先师：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”先师答：“绘事后素。”凡是画绘，先布众色，然后以素分布其间已成其文，比喻美女虽有倩盼美质，也许礼成。先师说，绘画要先有洁白的底子，然后再彩饰图画。先师不是先神，同常人一样，先看到了以为美的事物，再经过总结提炼，形成审美的框架，用自家学说审视人间，不过正说明了“美而后美”审美法则贯穿于历史、贯穿于诸子百家、贯穿于自然与人类。
然而作为把人作为单独的审美个体，无非是体貌和言行两面，审视体貌相信全世界从古到今，没有大的差异，然而言行美有什么标准？美而后美是什么？对此诸子百家不一，不同阶层的人不一，不同历史时期也不一，不同的国度不一。唯一能贯穿各种不一的，千锤百炼后，就只剩一个字——“善”。言行是否善，是美而后美的唯一不变的要素，基本的标准。
“从善如登，从恶如崩”，可见人心向善容易，从善是一件艰难的事，稍不留神就会“如崩”了。不过这里的“善”，比古人说的“善”，更难以做到，古人的“善”是指不做害人的事，这里说的善，已经细微到人生的方方面面，小到言行举止，文化修养，个人卫生，大到伦理道德，社会公德，正义真理。看似太难，其实容易，因为，谁也不会在一日之内，同时遇到所有的事情。“从善”需要“登”，是一步一步的攀登，也可以是重复攀登。
美与善的结合，具有了无穷的征服力。形成一种致命的力量。
一
内宫的规矩，每月的朔、望日，各宫嫔妃，都要去中宫朝拜王后。西施带着移光第一次来到了中宫。进了中宫大殿，穿过奢华的前厅，小心翼翼地来到王后的朝见大厅。西施飘飘下拜，缓缓开言：“民女西施，拜见王后，愿王后圣躬安康。”
王后正在与宣娘娘说笑，她瞥了眼垂首躬身的西施，没有回话，继续与宣娘娘进行着她的说笑。西施接连拜了两次，终是没有听到王后回话。尴尬地僵持着，正不知如何是好，身后的移光一把将她拽起来，面带怒气，“起来，不拜了，咱们回宫里去。”
西施刚要制止移光，就听到王后大声地呵斥：“大胆奴才，来人。”接着进来两个悍妇，直奔西施、移光来，移光转身飞旋起一脚，两个悍妇就仰面朝天，跌倒在地了。移光拉着西施，在众人惊愕的目光中出了正殿。
就在两人出宫门时，迎面碰到一位风度翩翩青年。青年人见到西施，急忙闪在一边，礼貌地欠身，“西施娘娘。”
西施正被移光气鼓鼓地拉着走，只能对青年人歉意地笑笑。
此人是后继太子友，一个温文尔雅、落落大方、备受国人敬重的东宫太子。他见西施如此形色，料到定是母后为难她了，便急匆匆地进了中宫。知道事情的经过后，太子友劝王后：“这就是母后的不是了。”
“什么？她入宫许多月了，至今才来叩拜，眼里还有没有我这个王后。”王后怒气冲冲地说。
“母后有所不知，西施娘娘进宫后，水土不服，外加思念家乡的父母，一直病着。母后还记得太子哥的少姜妃的事吗。”太子的话勾得王后心酸，便不再说什么了。其实王后早就知道宫里来了两个美人，也知道西施病了很长时间了，由于那个郑娘娘放荡不羁的言行，让王后有点不可忍受，又无可奈何。今日见到西施便生出些无名火，怕又来了一个不好惹的主，便想当着宣娘娘的面，给西施来个下马威。方才在移光拉起西施的一瞬间，王后看到了西施那张美丽又略带苍白的脸，心里咯噔一下想：“好一个美人！看举止，绝对不会像那个郑旦。”这么一个美人卷曲在地上，恭恭敬敬地向自己叩拜，心中平衡了许多。现在经太子这么劝说，心中的火气，也就渐渐地消了。
在西施入宫时，太子就曾见到了她，自然被西施的美貌惊呆了，他震惊的感到西施就是善与美的化身，西施的美仿佛来自三界外，是一种超乎寻常的力量转化而来的，在这种力量的作用下，任何人都会为她心甘情愿地奉献出自己的一切，不由自主地被她驱使，听从她真谛般的话语。太子并不担心父王会因她荒废朝政，因为他强烈地感触到，正面西施高贵的美，人内心里所有私心杂念，都会被荡涤干净，变得羞涩失去自信，如高山仰止。回味她的美，又是那么的亲切、温馨、绵长、自然，没有一点点邪恶、做作、卖弄、贪婪。他为西施的美寻找到了根源：彩云中生起一缕和风，带着柔和的玫瑰色，挟着淡淡的稻花香，掠过婀娜的垂柳，拂过芬芳的泥土，划上了人们的心田。
西施入宫后，并没有被王宫的奢华所陶醉，反而是因为思乡，几乎断送了性命，更让太子觉得，西施美的真实，美的感人。
二
西施回到宫里，心里憋屈，同时又为移光担忧，心里盘算着如何应对接下来的、不可预知的事。想起范蠡说过的：**就是一个五味俱全的地方，进得**就得经受得起酸甜苦辣，心下稍安。但是，如果王后加害移光，那么自己进宫的责任也就终结了，要做好应变的准备。她见移光仍然怒气未消，便把担忧藏在心里，与移光逗乐。忽听得外面报：“太子殿下驾到。”
这句话传来，西施吓得像只受惊的小鸟，内心慌乱，只想躲起来，惶恐地对移光说：“准是太子发难来了。不管他说什么，做什么，都不与她计较罢了，啊。”
移光撅嘴，“本姑娘打小就没有怕过谁，三儿、四儿、五儿、六儿，都准备好了，看我的眼色行事。”
听移光这样说，四个人齐刷刷地站在西施身后，西施来不及劝说，太子已经进了前厅，见了西施，太子先行礼，并说：“西施娘娘安康。”
西施急忙还礼，等太子抬起头来，西施认出来，是在中宫门口遇到的青年人，心情稍好。太子说是来替王后还礼的，西施感动的差点落下泪来。太子说完就要告辞，西施柔声让他等一下，吩咐移光取纯钧宝剑来送给太子。太子深知纯钧宝剑是越国宝剑中的极品，从移光手中接过宝剑，说：“谢过娘娘。”
移光趁机说：“太子，我家姐姐入宫不久，身心纤弱，万望太子殿下照应。”
太子走后不久，外面又传报：“宣娘娘驾到。”
话音刚落，宣娘娘衣着艳丽，脖子上一圈又一圈地围着红的、绿的、白的、蓝的宝珠穿成的环链，左手腕上戴着宽大的翡翠环，幅度夸大的摆动着手臂飘然而来，并排伴着一个侍女。
西施记得范蠡曾经告诉过自己，夫差内宫嫔妃中，宣、文二妃举足轻重。这个宣娘娘是卫国人，子姓，人称宣子，卫公宗亲，是卫国有名的美女，年龄虽然略长了些，却依然是秋水为神，芙蓉如面，魔鬼般的身材，仙女般的丰姿，她对美容术有着独特的专长。
在中宫，宣娘娘看到西施被王后羞辱，她的心里有种欣慰的感觉，此时来到玉阳宫，自然有一副安慰者的神态，在看看光景的同时，也窥探一下玉阳宫究竟如何好，这也是她第一次近距离地接触到西施。见到西施，她的一双眼睛便只盯着西施的脸，然后又后退一步，从上至下地打量着西施，情不自禁地说：“哎呀！我那西施娘娘，似这般模样，我们这些人就不敢照镜子了，生怕找出点黑豆豆、青豆豆的，你整天用的什么粉？”说着张罗着眼睛，满屋里看，边看边说：“你宫里的这些东西，我那宫里大多也有，只是这两件稀罕物、九件宝贝，听说过没有见到过，今儿怕是开眼了。”
“娘娘若是喜爱拿回去就是。”西施笑着说。
“你舍得？”宣娘娘问。
“怎么不舍得！姐姐喜欢，就让人送了去。”西施应到。
“使不得。”宣娘娘一个劲地摇头，“西施娘娘还是教我如何养颜吧。你看，我总觉得这眼角皱得很，像是快长出纹来了。你有什么好法子？”她挑着眉毛说。
“娘娘貌比天仙，形体婀娜，不用粉饰，自然艳美。”西施说。
听此话，宣娘娘心里美滋滋的，说到了容颜，她的话就更多起来，什么粉儿、胭脂、桂椒香、皂荚露，蘼芜膏等等，说得没完没了，西施一直都在认真听着。宣娘娘说得起劲时，一把拉住西施，向梳妆室走，到了梳妆台前，伸手抓起香粉盒，打开看里面空着，诧异地问：“咦，你用什么粉？”
西施说：“平日里我不用粉，倒是从家里带来些，还放在柜里呢。”
“拿来瞧瞧，快呀！”宣娘娘失去了优雅的做派。
西施让移光将范蠡配置的仙草珍珠粉取来。
宣娘娘一把从移光手中接过来，那双美丽的眼睛紧盯着盛香粉的木盒，打开来，闻了闻，说：“什么味？噢，还好，香，蛮香的，嗯，真的香，太香了！”说着就伸出纤细的手指，沾了点粉，抹在眼角处，然后忽闪着大眼睛，尽情地感觉着什么，倏地又惊喜地叫：“呀！太奇妙了，这眼角怎么就不皱了呢？”接着又沾了点粉，抹了另一个眼角，嘴里不停地问：“妹妹，你这是什么粉呀？”
“是在家乡时，用药材和海里的珍珠配置的。”西施说。
“噢，是吗。”宣娘娘正双眼忽闪着，享受着惊喜呢。看看木盒，有些腼腆地说：“我要是有这样的粉，该多好啊！”
“娘娘尽管拿去好了。”西施爽快地说。
“是吗？”宣娘娘眼睛睁得大大的，黑眼珠闪闪的，双手捧着木盒又说：“那多不好意思。”
“没什么呀，我这里还有呢！”西施又说。
“那好，那好吧，改天妹妹去我的玉姝宫，挑可心的东西尽管拿去，可一定啊。”说完宣娘娘手捧木盒，对侍女说