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第九百六十九章 防御机制（中）（）
“等等。。 。”冷夜掰着手指头数了数，头痛万分的道：“你的意思是说，黄帝其实是距今六千多年前的人？”
六道点点头道：“确切的说，是将近七千年。”
“这时间上不对啊。”冷夜大皱眉头道：“黄帝、少昊、颛顼、帝喾、帝挚、帝尧、帝舜、帝禹，再到公元前2070年开始的夏朝，这当中用了两千多年？这几个帝王每个都能活几百岁不成？”
六道挑了挑眉宇，神‘色’古怪的笑道：“你们被司马迁的《史记》荼毒的可真深啊。上古六千余年的真实历史，被儒家硬是篡改成了仅有几百年的虚伪的“五帝时代”，就这样的一段虚假历史居然还被后世当成真理，一代误一代。嘿。”
六道讥笑一声，摇摇头道：“其实这些东西已经有大量的考古事实证明了，“五帝时代”并非只有短短的几百年，而是长达几千年，只是这段历史被儒家篡改了而已。还有，黄帝、少昊、颛顼、帝喾、帝挚、帝尧、帝舜、帝禹，这些人不仅仅只是一个政权‘交’替的开创者的名字，也同样是一个历史阶段政权的代称，并不是仅指一个人。像黄帝的称谓，实际上先后就有十几位国君号称黄帝。”
冷夜愣道：“什么意思？”
不止冷夜，就连皇后等人听到这话也‘露’出了一丝的兴趣。
六道歪歪嘴似笑非笑的说道：“意思很简单，比如你冷夜出生在五帝时期，也坐上了帝位。后世称你是夜帝，那么你就是一个夜帝政权的开创者，你的子孙后代都会被称为夜帝，直到你的夜帝政权被取代为止。懂吗？事实上夜帝会有很多代人。而并非仅指你冷夜一个人，不过被儒家这么一搞，就变成了后世之人都以为夜帝只有你冷夜一个人而已。像黄帝、炎帝这些人即是一个政权的开创者。也同样是他们的子孙。董仲舒、孔安国、司马迁这些人根本就什么都不懂，却为了讨好汉武帝。自以为是的硬把一整个政权朝代给缩减到一个人身上去了。这就好比秦始皇打下天下，结果让位给了汉帝刘邦，刘邦死后又让位给了魏帝曹‘操’，曹‘操’再让给司马炎，司马炎再让位给了杨坚、李渊……等等，说得好像这些人都生在同一个时代一样无知可笑，可实际上他们之间的时间跨度很大，单是这个时间就是一个致命的错误。后世的儒者们发现了《史记》中这个巨大的错误。却没有办法去推翻或修正，只能将错就错，不停的帮司马迁圆谎、编造，最后硬生生的把跨度几千年的政权时期给变成了只有短短几百年的‘五帝时代’。这，就是你们所熟知的五帝历史。”
停了一下，六道似在组织语言，片刻后才如数家珍般娓娓道出：“其实整个五帝时期从一代炎帝姜魁隗开始到帝禹结束，不算上夏王朝的话，时间跨度约三千年左右。炎帝政权我之前已经说过了，整个炎帝时期分有两大政权。第一个是炎帝魁隗氏政权，共传了六帝。魁隗氏末帝姜共工时期大权旁落，被同样是姜姓炎帝一支的神农氏篡位夺权。之后的神农氏就成了天下共主。神农氏共传有八帝，立国约二百五十四年，后被黄帝所覆灭。神农氏最后一帝姜榆罔在阪泉之战结束后逃亡三年，三年后被黄帝所捉，行斩刑，炎帝政权到此结束。”说到这里，六道停顿了一下，才继续说道：“也就是说，最后一任的炎帝姜榆罔是死在黄帝手里。而并非你们以为的他把天下让给黄帝，自己跑去行医、尝百草。他可没那么伟大。而且黄帝就算再蠢，也不可能让这么一个有着巨大号召力的人活下去的。更别说还放他自由。还有，儒家说炎帝是先被蚩尤打败，再跑去向黄帝求救，并自愿将部族并入的，这根本就是无稽之谈。司马迁‘乱’写一气，却被儒家视为正统，荼毒后世几千年。多可悲啊？”
六道瞥了冷夜一眼，摇摇头继续说道：“黄帝部族灭掉炎帝部族后，炎帝下属全部落首领纷纷起兵反抗，刑天、蚩尤都是其中的饺饺者。蚩尤更是一度差点灭掉黄帝，黄帝因此恨蚩尤入骨，在打败蚩尤后不仅将蚩尤分尸，更将他率领的九黎族打入最下等贱民之列，所以黎民百姓中的黎民这个词指的就是九黎之民，在最早的时候黎民是最低贱最没有地位的，只能被奴役的下等人。而百姓在最初则是指达官贵族这些上等人，因为那个时候普遍是没有姓的，只有拥有显赫身份的人才可以有姓，所以黎民和百姓是指两个极端的阶层。”
“虽然黄帝打天下的过程一‘波’三折，但最后还是他获得了胜利，成为天下共主。黄帝有熊氏（也称轩辕氏）政权共传了十五帝，立国约四百六十一年。末帝寂次时期，东夷少昊氏攻占中原地区，黄帝一族被迫回归北方，让出了帝位。而少昊金天氏政权自一代帝己清喾（少昊）起共传了七帝，立国约二百六十四年。少昊金天氏政权末任帝己匠敬死后，被乾荒（颛顼）夺位，建立颛顼高阳氏时期。颛顼高阳氏政权，传十二帝，立国约四百一十一年。颛顼高阳氏政权第十一任帝祥象与第十二任帝佳琚时期，因大洪水灾难，以及共工氏族的叛‘乱’，颛顼族衰落。此时喾美（帝喾）东征，颛顼族战败后全族逃往东北亚，于公元前3348年被帝喾高辛氏政权所取代。帝喾高辛氏政权，传二十一帝，立国约五百八十二年。公元前2799年，帝喾高辛氏最后一帝巴加死后，姜角（帝挚）夺位，并建立帝挚青阳氏政权。帝挚青阳氏政权，传十七帝，立国约四百四十三年。公元前2357年，帝挚青阳氏政权最后一任帝姜匡二被放勋（尧）所废黜，帝尧放勋继位建立帝尧陶唐氏政权。帝尧陶唐氏政权，传六帝。立国约二百三十年。公元前2128年，帝尧政权最后一任帝王姜密去世，姚重华（舜）窃国。虞舜姚重华建立帝舜有虞氏政权。帝舜有虞氏政权只传二帝，立国约五十七年。公元前2070年。帝舜政权二任帝姚美叔去世，姒禹凭着治水的功绩和声望成功篡位，其子姒启于公元前2097年继位，后世称姒启开始的时期为夏王朝，不过时间上却又是从禹登位开始算起的。”
说完后六道停下来，凝视着冷夜，说道：“这才是龙国完整的五帝历史。所有的帝王或是谋逆窃国，或是武功争天下。并非儒家一直强调的禅让，整个五帝时期根本没有谁禅让过。而儒家不停强调的禅让其实只不过是为了帮《史记》圆谎堵漏，自圆其说而已。”
冷夜狠狠的挠着头皮，直‘欲’将头皮都挠出血来，哭丧着脸道：“照你这么说，尧、舜、禹这些五帝都不是指人，而******是一个个朝代？”
六道点头道：“你确实可以这么理解。就像我之前说的，你冷夜夺位成功后，号夜帝。这夜帝的夜即是你的名字，也同样是对当前政权君王的称谓。你的儿子如同继位的话。就是二任夜帝赵某某，然后你的孙子三任夜帝赵某某。懂了不？……你也不用奇怪，那个时代的传统就是这样的。这种情况直到姒启时期才有所改变。到了商代，才正式以国号为称，这种帝称方式就被彻底摈弃了。至于那个夏王朝……”六道耸耸肩说道：“很遗憾，并不存在夏王朝，龙国历史的第一个朝代是商朝。龙国虽然自称有五千年历史，但官方承认的时间也只是从商朝开始算起，之前的五帝以及夏王朝时期都不被承认。所以有人戏称五帝时期是传说中的神话时代，暗讽五帝就跟‘女’娲、盘古那些神话故事一样，都只是虚构的。但事实上五帝时期确实是真的存在过。不过并不是你们所理解的那区区几个帝王，而是我之前所说的政权。”
冷夜苦笑道：“他娘的。你简简单单几句话，就彻底把我以往所有的认知都推翻了。”
六道笑了笑。说道：“不是推翻，而是你所学的历史都是错误的，被历代儒家刻意掩盖的。其实《史记》还有很多的错漏可寻，比如开篇的第一句话就大错特错了。《史记》说：‘黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。’光是这一句话，就已经彰显了司马迁的无知。少典不是一个人，而是一个氏族。所谓的氏其实就是一个部落的称谓，像我们命运部队如果在那个时期组成一个部落，可以称为命运氏。黄帝的有熊氏可能最早时是属是少典氏族的管辖，就像游牧民族的王帐和下属部族帐营的关系一样，但黄帝绝对不是什么少典的儿子。还有，黄帝的名字应该叫伯荼，不叫轩辕。另外公孙这个姓也不对，公孙之姓最早出自‘春’秋。‘春’秋战国诸候们的儿子都称为公子，像秦始皇的儿子扶苏就叫公子苏，胡亥叫公子亥。而公子们的儿子就叫公孙，这些诸候们的后人后来就有许多人以公孙为姓，意指自己是诸候的子孙后代。所以公孙姓者最早出自‘春’秋，皆是贵族之后。五帝之时并无公孙之姓，最早的大姓是风姓，从燧人氏开始到伏羲、‘女’娲政权直致炎帝姜姓为止，全都是由风姓掌权的。风姓之后的大姓中也没有公孙，并且那个时候的大姓全带了‘女’字边的，像姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘、娲、好等等，这些姓都带‘女’字边的，甚至连‘姓’这个字拆开来也是‘女’生二字。”
说到这里，六道停了一下。可能是说得口干了，‘舔’了‘舔’干燥的嘴‘唇’后才继续说道：“上古是没有公孙姓的，《史记》上说黄帝有二十五子，其得姓者十四人对吧？可是这十四姓也没有一个姓公孙的。还有，清代崔述在《补上古考信录》也同样指出：‘公孙是公之孙，上古时无此（公孙）称。’所以司马迁根本就什么都不懂，却自以为是的把道听途说来的东西写进了《史记》中。后来的儒家把《史记》捧为正统，虽然发现了其中大量的错误，却因为种种政治因素不去修正，反而编造各种谎言来‘混’淆视听。”
冷夜沉默了半天，忽然问道：“这么说，五帝的禅让都是假的？”
“假的。”六道点头道：“五帝每个彼此都相差了好几百年，怎么可能活到那个时候禅让？虽然儒家一直在强调，五帝时期都是禅让制度以礼治国，可实际上五帝政权都是谋逆夺位的，并不是儒家所说的那么平和。”
冷夜张了张嘴，说不出话来。
六道嘴角微挑，噙着一抹笑容，继续说道：“另外，我们就暂且权当《史记》里面所说的都是真的吧，五帝都是人物而非政权。那么你有没有注意到，《史记》中自黄帝后面的那些帝王，可全部都是黄帝的子孙后代，都是他的直系血脉后裔，没有一个是外人。这已经是血统继位传承制度了吧？即是血统传承又哪里来的禅让。”
“这……”冷夜哑口无言。
“既然是血统继位，为什么儒家还一直强调五帝是禅让制？更说夏启才是第一个血统传承制？这不是自相矛盾吗？”
冷夜沉默下来仔细想了想，发现六道说的竟都是对的。按照《史记》所述，黄帝后面的帝王确实全都是他的血脉后裔，既然如此又怎么会是禅让制？汉献帝让位给曹丕，魏元帝曹奂让位给司马炎，这才是禅让，虽然都是心不甘情不愿的让。而《史记》中的这个