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这得名的承天天柱到底是有什么作用？不知道有熊和有穷这两个地方，是不是也有一些潜在的联系。
夕羽惠看到张琳的表情之后，冲张琳微微一笑，然后接过话题，对我们介绍说，寒浞的原配夫人是北方女子，身材魁梧健壮，有一身的好功夫。据说姓姜，叫作姜蠡，是九黎蚩尤氏的后人精通蛊术。当年寒浞领兵征讨东夷，二人在战场上相识，互相爱慕，姜蠡便率本部族投降了寒浞。寒浞得胜回朝后，国君后羿赐婚，并亲自为他们主持。姜氏对寒浞忠心耿耿，后来寒浞与纯狐先后生了两个儿子，长子名叫寒浇，生得豹头、狼眼、虎背、熊腰。次子名叫寒屭，长得身长体壮，后生双翅，力大如牛，两个儿子都天生神力勇猛善战，两人从小更随姜氏长大，既有姜氏勇武强健的血统，又有寒浞和纯狐机智狡猾的智慧，十几岁时就开始领兵厮杀。姜氏加上寒家二子，也成为了日后穷羿国的中坚力量。
庚寅，公元前2011年，在得知夏相的“造反”意图后，寒浞命寒浇和寒屭二人带领大军，向夏相的领地发动了一次突然袭击。由于夏后氏族民毫无准备，这次袭击十分成功，不仅掠夺了大批的财物，还捉获了许多百姓。寒浞把这些夏朝的百姓全都赐给他的两个儿子，做了二人的奴隶。
大约公元前2010年，寒、夏两国的大决战暴发。寒浞采用了分而治之、各个击破的战术，先命长子寒浇和姜氏率主力部队攻打斟灌氏的弋邑，自己和次子寒屭各率一军，虚张声势佯攻夏都帝丘和斟寻氏，使他们不敢增援斟灌氏。狐妃纯狐则运筹帷幄之中，统领全部战局，并暗中指使妖狐乱夏人心智。结果斟灌氏孤军作战，很快被强大的寒浇军击败，弋邑陷落，斟灌氏首领姒开甲带领残部退守斟灌。
寒浞首战告捷，大封功臣。他封长子寒浇为过王，镇守过邑，封次子寒戏为弋王，镇守弋邑。在封赏过后，寒浞大军在局势大好的局面下，突然全面撤退。很多人认为，寒浞的这次撤退，是因为这次大战穷羿国虽然获胜，但也损伤了很多兵力，许多青壮年都死在了战场上。再一味打下去可能造成严重的劳民伤财，再加上那时候其他小诸侯国，也对穷羿国十分不满，纷纷导向了夏国一边。所以寒浞才决定暂时罢兵休战，养精蓄锐，以利再战。夏王相此时本来有足够的能力反击，纠集其他诸侯国反戈一击，但夏相被穷羿国强大的攻势吓破了胆，不敢组织军队进攻，而是下令加强各边境城邑的防守。
但是还有另外一种说法，就是夕羽惠刚刚提到的，寒浞的撤军其实是与穷羿国的承天天柱有关。根据寒浞的性格，他绝对不会在意所谓的“名声”，如果他如此在意名声，当年也不会先杀后羿，又诛杀有穷族人了。寒浞更不会在占尽优势的情况下轻易撤兵，所以夕羽惠觉得第二种说法比较靠谱。也就是寒浞在穷羿国内，发现了承天天柱！
寒浞虽然是穷羿国君，但是从来都没有找到传说中的承天天柱。据说只有后羿知道天柱所在的位置。后羿一死，承天天柱的位置就变成了一个谜。但是寒浞一直都没有放弃找寻承天天柱，而且狐妃亦是派人在四处的搜寻。
承天天柱是在混元初开阶段，支撑天与地的神柱，可谓是天地的脊梁。天宫之上支撑南天门的鼎玉柱也是承天天柱的一部分，可见承天天柱不仅支撑人界，也支撑着天界。承天天柱有些类似于西方神话中的冈达斯神柱，是一种最初的世界起源，地位和诸神并列。
身在穷羿国的纯狐找到了承天天柱，这个消息传达给了寒浞，所以寒浞才急忙收兵返回穷羿。
之后在丁酉公元前2004年，也就是六年之后，寒浞再次调集军队，与夏相展开第二次决战。他仍命寒浇率主力部队攻打诸侯斟灌氏，斟灌氏首领姒开甲率军迎敌，中了寒浇的埋伏，伏兵四起，将夏军四面包围，姒开甲率将士拼死突围，最后全部战死。寒军攻占了夏都斟灌，大肆屠杀城中百姓。幸存者皆被捆索为奴。
寒浇乘胜进军攻打斟寻氏。斟寻氏首领姒木丁闻姒开甲战死，正欲兴兵为其报仇，如今得知寒军又来进犯他的领地，立刻率军迎战。双方乘船在潍河上展开了一场激战。当时的潍河水深流急，水面宽阔，适宜水战。姒木丁的军队多数不懂水性，只能在船上与敌人厮杀。寒浇利用夏军这一弱点，派出了数十名水手潜入水下，凿穿了姒木丁的战船。夏军见战船漏水十分惊慌，寒军乘机攻杀，夏军大部落水淹死，幸存者亦被杀死。姒木丁也在混战中被穷羿军所杀。整个斟寻氏灭亡，其国土全部被穷羿国占领，其民大部分沦为奴隶。
寒浞在灭掉了斟灌氏和斟寻氏两大诸侯后，等于除去了夏王朝的左膀右臂。紧接着寒浞便兵分三路，又姜氏、寒浇、寒屭三人领军，围攻夏都帝丘。夏王相率城中军民拼死抵抗，终因势单力薄，加之传说有异兽助阵穷羿军，夏军挡不住军的强大攻势。穷羿军攻破帝丘，开始残酷地屠杀城中军民和夏后氏大臣，夏王相及族人皆被杀死，当时城内有名的浪河，由原来的正青色，变成了血红色。喝上漂浮着万具尸体，甚至影响了河流的流向。
至此，夏朝正式短暂亡国，夏朝的统治区域全部控制在了寒浞手里。
夕羽惠讲完之后，张琳不由的向夕羽惠投向了崇拜的目光，有些吃惊的问道夕羽惠，“你是怎么知道这些事情的？这些内容在史书中可是没有记载。”
夕羽惠“嘿嘿”一笑，很谦逊的回答张琳，说是她自己也算是一个历史爱好者，平时对历史也有点研究，刚才所讲的内容，只是她从一些传说类的野史中看到的，比起张琳，她掌握的历史信息还是太过单薄。
“不不不，你太谦虚了。我反而有些自惭形愧。有时间咱们好好讨论一下这段历史。”张琳很恭敬的对夕羽惠说道。
夏夏这时也开口说：“你们姐妹俩先别忙着谦虚。咱们先把整件事儿说完呀。张老师，你刚才说的诡异的地方，到底是什么呀？不可能就是小惠说的那些吧。我怎么一点也不觉得诡异呢。”夏夏脸上一脸失望的表情。我看到夏夏这个表情，就知道夏夏对穷羿国的诡异之事，肯定是有所了解，她现在只是想让张琳把这件事说出来而已。
于是我先插话问道夕羽惠，“你刚刚只是介绍了承天天柱，却没说承天天柱具体有什么左右。应该不仅仅是支撑天地吧？如果是这样的话，我想寒浞等人也不会煞费苦心的寻找天柱了。”
夕羽惠还是点点头，看向了张琳，好像是想让张琳来回答我的这个问题。张琳也是心领神会，有些不好意思的对我说道，“刚刚只顾着说历史了。其实这承天天柱是关于穷羿国故事中，最诡异的一个部分。因为，据说承天天柱是一条四翅应龙化成！”
第十八章 承天天柱（下）
听到四翅应龙这个词，我一下子就反应到了在仙山见到的那些壁画，还有那尊巨大的应龙玉像。想不到这承天天柱，居然也会是四翅应龙变成的。
我迫不及待的问道张琳，“快讲讲，快讲讲，这四翅应龙和承天天柱到底还有什么关系？除了天柱是应龙化成之外，肯定还有一些关于二者的其他传说才是。琳姐，你介绍的时候说的具体点。”
夏夏见我有点冲动，马上给我使了一个眼色，我这才意识到刚刚自己反应确实有点太大了，于是只好朝张琳笑笑，缓解一下尴尬的气氛。
我看到此时的张琳，正用一种奇怪的眼神看着我，见我傻笑之后，张琳才开口对我说，“你那么激动干嘛呀？就像你见过四翅应龙一样，你这种表情，给我一种醉翁之意不在酒的感觉。”
夏夏忙在一旁解围对张琳说，“别理他，没见过什么世面的人。咱们说咱们的。张老师，你刚才说的四翅应龙到底是什么呀？”夏夏一脸天真无邪的看着张琳，期待着张琳的回答。我再次被夏夏的演技折服了。我要是没记错的话，当时有关于四翅应龙的事情，还是夏夏补充告诉我们。但是现在，夏夏却是一脸无知的样子，这种逆天的表现着实让人佩服。
也许是当老师的天性，张琳对我们的每一个问题，都会极为细心的回答，而且非常有耐心，有一些很抽象的内容，张琳会讲好几次，实在看夏夏“不明白”，张琳还会言简意赅的概括一下。
张琳告诉夏夏，简单的说，应龙就是长着翅膀的龙。而四翅应龙，就是长有四翅的龙。古代传说中的一种有翼的龙。相传大禹治洪水时，有应龙以尾画地成江河使水入海，以助大禹治水。
我国《辞源》一著作中说，“应龙”是有翅膀的万年古龙，百年被称为游龙，千年蛟龙，万年应龙。龙本身就是不凡之物，寿命与天地共齐。那应龙更是龙中之贵。屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河也进行过描述。
应龙最早出现是在先前的黄帝时期，《山海经》和司马迁的《史记》就有记载。其中大意是，以黄帝为首的黄河流域部落，与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种异兽前来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“蓄水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物——蛟歃。蛟歃搬山吐水使黄帝大军节节败退，黄帝处于极端的弱势。后来应龙请来天女“魃”帮忙制服蛟歃，黄帝才一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗过大，再也无力振翅飞回归九霄天际，就悄然来到南方蛰居在山泽之中。龙属水性，所居之地，云气水分自然而然会聚起来，这就是相传南方多雨的缘故。许多年后，应龙复出，助天禹谭水脉，开江河，成为治水功臣之一，而后便振翅高飞，据说是去往九霄天际之外。
听到张琳越扯越远，照这么讲下去，估计讲到天黑，张琳也讲不到“重要”内容。我实在忍不住打断张琳的话，说道：“琳姐，打住一下。你现在就别给我们普及知识了。你这东一句西一句，故事都给讲的零碎了。说了大半天，只听你说应龙，也没见你提到四翅应龙。依我看，你还是先给我们讲讲这个四翅应龙，和承天天柱的传说吧。普及知识的事情，咱们等会再进行。”
大概夏夏也有点着急了，见到我此时这么说，夏夏也吹风似的对张琳说，让她先给我们讲讲传说之类的事情，因为毕竟传说之类的事情才比较吸引人。
张琳又是那种有些害羞的笑了笑，说是可能自己平时上课有点多，已经形成了职业病。陈述事情的时候，都是慢条斯理循序渐进的进行，她现在着重说到应龙，是因为应龙不仅仅和承天天柱有关系，而且还和后羿有点关系。她担心我们后面听不明白，所以现在才讲的如此细致。
“和后羿还有关系？有什么关系呀？”夏夏十分不解的问道。看得出来，这一次夏夏是真的很疑惑。
说起应龙和后羿的关系，这还要从后羿和河伯的所谓“河神之战”说起。
很早以前的大河之神，叫做冰夷。也就是后来人们称之的河伯。
据说河伯原是一条虬龙，由昆仑山上的万年冰雪孕育，主宰着大河的广大流域，范围差不多从昆仑山的冰川，一直到渤海沿岸，贯穿了中原的整个北方。
在远古时代，中原人对“天国”的信仰，就是从对河伯的恐惧开�