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我们互相留了联系方式以备今后有什么问题好互相探讨。
出了道观我们沿着山上的石梯拾级而下。一路的风景却是那么的熟悉。
自己的灵魂先到，身体却是被人抬进去。而从里面走出来的却是一个完整的人。
我又一次与神奇相撞。
第一章 伟人故居
这一段时间的经历让我有些劳累。不光是身体，主要的还是心里。
我决定暂时放下这些事情好好休息一下。
“想到什么地方去玩？”我问张苏。
“你到什么地方我就到什么地方。”她总是没有什么主见。
“我问你呢。快说吧，我希望你对我提一次要求。”我鼓励她。
“我想到长沙去。还有北京。”我没有想到她会这样回答我。
“为什么想到这两处地方去啊？”我好奇地问她。
她有些不好意思。说：“我们凤凰属于湖南省最偏远的地方之一，我以前最远也只到过我们凤凰县城，就连我读中专也是在县城读的。所以我从小就有个梦想，希望自己能够到省城去看一下。当然，能够到北京就更好了。”
“可怜的女孩子。”我心里不禁有些酸楚。
是啊，对大城市特别是自己所住地方的省会城市的向往是大多数人的正常的想法。有的人所住的地方可能据另外一个省的省城比自己那个省城还近，但是他却依然会舍近求远到自己那个省的省城去。这就是中国人的“根”的意识。
至于北京，那可是所有国人都想去的地方。
所以张苏提出这个要求的时候我虽然开始觉得奇怪，但不一会便理解她了。
其实我也没有去过长沙。
这次我们没有开车，却是坐飞机直达。
就城市而言，我认为长沙并不比我所居住的城市美丽。但是这里深厚的文化沉淀却不是一般地方可以比拟的，何况这里曾经还是伟人革命的起始处。
我觉得长沙这个地名的来历很有意思。
据说长沙得名于古星相学。古天文学根据天空方位将天上的星辰分为二十八宿，分别个立一方。二十八宿中有一轸宿，为南方朱雀七宿的最末一宿。轸宿有星四颗。《西步天歌》中有“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”的记载。轸宿对应的地面南岳衡山，星相学里，轸是衡天地之重的星宿。附属它的小星星——长沙星，唐&；#8226；张守节《史记正义》中云：“长沙一星在轸中，主寿命”，又云：“长沙星明则主长寿，子孙昌”。古人认为：上有星象，下有相应的星野。《史记&；#8226；天官书》云：“天则有列宿，地则有列域”。于是长沙星相对应的地面即叫长沙。故长沙又名星沙。
难怪此地名人倍出啊。
我和张苏都对旅游很外行，所以并不知道该怎么玩。
据说长沙人以信仰佛教为主，少数信仰道教。城内最大的寺庙是古开福寺，每年香火十分旺盛。另外岳麓山上还有古麓山寺。但是我决定不再到寺庙去，因为我知道去后的结果仍然会是有如从前，反而还会徒添烦恼。
橘子洲却很有名。我想那主要是因为伟人的缘故吧。
《沁园春&；#8226；长沙》
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
可是我站在那里却完全没有他老人家当年的那种豪情。倒是看到其他很多慕名而来的人装模地站在那里作伟人状。
很多地方没去的时候心里向往和憧憬，等真的到了拿地方后却会从心底感叹：“不过如此。”。所以常常就有“不去的话遗憾终生，去了以后终生遗憾”的说法。
有人说，旅游是需要文化底蕴的。我赞同。
但是对于平常人来讲，我认为旅游的乐趣在于人而不完全在地方。只要一块出去的人和谐、随便，即使是到了不毛之地大家也会觉得那里风景如画。
我和张苏就属于平常人，我们都没有多少文化底蕴。但是我们是恋人，所以我们在这里玩得一样尽兴。
“我想去韶山。”张苏对我说。
“我也想去。”我温情地搂着她。
其实韶山就一小山村，如果不是把它与伟人联系在一起的话我想它一样地默默无名。
这里现在作为全国知名的旅游景点，难免在宣传上有所出入。
这里讲得最多的就是伟人铜像的奇异故事了。
据说再一九九三年的时候，为了旅游的需要，韶山市决定在韶山冲伟人故居南边立一座伟人铜像。这个铜像是南京一个工厂制造的，重三点七吨，十米一高。当铜像从南京运到往韶山，途经江西，载铜像的大卡车突然抛锚了，怎么也检查不出哪里出了故障。第二天，司机恭恭敬敬地朝铜像鞠了三个躬，说：“伟人啊伟人，井冈山是您老人家打游击的地方，我知道您想在这里住一晚，休息一下。现在我们该走了吧？”说完，上车一发动，车居然又能跑了。十二月六日，铜像运抵韶山当天，韶山的杜鹃花突然反季节开放，比正常开放提前三个月。十二月二十日上午十时二拾分，铜像揭幕时，天空出现“日月同辉”的奇异景象，前后共持续了八分钟。
还有就是关于伟人祖坟的传说了。
据说湖南有一位著名的风水师，名叫“不过五”，他每说一句话不会超过五个字，性格高傲。有一年湖南大旱，盜贼如毛，他在饥寒交迫之下，晕倒地上，被毛泽枺盖酌樕绕穑樕眯娜八ヌ幽眩⒆急敢恍┞贩迅Ｔ谒退下肥保安还濉毕壬笪卸谑菍⑺嗄暾业玫囊豢榧蜒ǜ娓嫠吡嗣成！安还濉彼担赫庾较褚桓雠颖枷蛟铝粒槠悖绻诎嗽率逯星锿砩希隙鹜范ッ白旁铝亮槠膭x那，将祖先骨骸放进去，天地会为之一震，你的儿子当中定有一个成为为开国之君。不过那个受恩宠的儿子，一生的命运就会立刻有转变，他的命中注定先苦后甜，青少年时要受尽痛苦，但必有成功的一天。后来毛順生果如他言，把毛泽枺娓傅墓呛≡岬搅随隙鸨荚碌难ㄉ希杏隽酥谢嗣窆埠凸目�
自古以来，关于帝王将相的传说中往往都有这样的东西。而伟人再中国人的心目中就是新时期的帝王，所以有这样的传说也不足为奇。
然而我没有想到的是，我和张苏的这次韶山之行竟然会有奇异的际遇。
出于对伟人的敬仰，我们一、一浏览了韶山的每一处风景。
其实我刚进入韶山的时候就感觉这里与其他地方有些不一样。这里似乎有一种力量，这种力量可以使我感觉到全身如同置于温泉之中，暖暖的特别地舒服。
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第二章 异样感觉
Z席故居位于韶山乡韶山村土地冲上屋场。这是一幢土木结构，坐南朝北，呈凹字形，这里依山傍水，枫梓山、象鼻山等山环护周围，青松郁郁，翠竹婆娑，前塘夏季荷花飘香，绿水莹莹，风过处，荡起缕缕涟漪。南岸绿浪层层，整个山冲稻田依依重叠，春夏绿浪滔滔，一派田园景象。
韶山农民夜校旧址──M氏宗祠系韶山M氏宗祠规模壮丽，富丽堂皇，全祠为砖木结构，青砖青瓦白墙。祠分三进，本为韶山M姓祭祠、集会场所。第一进为戏楼。楼阁中部为戏台，可容纳数十人登台演庆。楼两侧为化妆室。楼下中部为一小厅。两侧各一厢房，左为庖厨地，右为酒饭舍。第二进为中厅。右廊悬钟，左廊悬鼓。是全族办公、讲约、祭祀和摆酒设宴的地方。第三进是〃敦本堂〃，堂中安放历代祖宗神主牌位。堂左为住宿处，堂右为钱谷、祭器等的收藏处祠门正中大书“M氏宗祠”，左右平列“韶灵”“毓秀”四大字。整栋建筑雕梁画柱，金龙盘绕，黑漆大门上各绘有手持兵器的战神，威风凛凛，门内高建戏楼，匾题“鉴古观今”，中堂巨匾高悬，上云“聪听彝训”，左右白墙大书“忠孝、廉节”，议事厅东西各置钟、鼓，敲击钟鼓，顿时钟鼓齐鸣，雄浑震天，神明肃然。登台阶至敦本堂，堂内设祖宗牌位及神台，供后人敬仰列祖列宗，墙上则挂有M氏家族《家训》、《家戒》、《家规》等。
……
当我看着那巨大的Z席铜像的时候不禁想起了那个神秘的传说。
我凝视着它，希望能够从它身上看到一点什么。
“你看，他在笑！”张苏忽然在我身边高声叫道。也许是太高兴的原因吧，她到了长沙以后就特别地兴奋。现在也有些忘形了。
张苏本来就有异于常人的气质和美丽，我们到任何地方都会引来许多人的不住回首。现在她忽然这样一叫于是便吸引过来了很多人的目光。
由于导游对韶山的神秘宣传再加上人们心中对Z席出自内心的崇敬，很多人都是希望那些奇异的故事是真实发生过的。
在场的人看她指着Z席铜像这么一说便都围了上来，纷纷问：“你看到了什么？什么在笑？”
其实在她看到的同时我也看到了那铜像的异常。
它确实在笑。
我看到了一张人脸，那张人脸仿佛附着在那铜像的脸部之外。那张脸在笑。
我只是从图片、电视、电影中看到过Z席的形象。他的面容应该在大多数国家人的心中都有深刻的印象。
我看到的那张笑着的脸正是他那张人们熟悉的面庞。再仔细看去，那铜像的面部倒有些不像了。
但是这件事情太过匪夷所思了。
见大家纷纷上前问张苏她看到了什么，我忙在边上替她回答：“她没来过这里，好奇而已。你们看啊，Z席的这尊铜像不是在微笑吗？”
Z席的大多数塑像都是在微笑的。大家一听便释然了，人们看着张苏漂亮无邪的样子却又不好责怪于她。
“我们和常人不同，千万不要随便吧我们看到的说出来，要不然就会造成混乱和麻烦。”我轻声责怪她说。
是啊，我可不想被别人当成神汉笑话，或者当成小白鼠供人研究。
我们来到了闻名天下的滴水洞。
滴水洞位于Z席铜像以西约四公里处的狭谷中。洞中碧峰翠岭，茂林修竹，山花野草，舞蝶鸣禽，自然景观清雅绝伦。但是据说这里已经不是原有的那个洞了，原来的那个洞因为修水库而被淹没了。现在那里的洞却是后来人工修建的。
但是那几栋当年Z席曾经住过的别墅确实不错。
我游览着滴水洞前的别墅，心里仿佛看到了Z席他老人家当年在这里迷一般的那十一天。
一九六六年六月十八日，Z席回到了韶山并住进了滴水洞，这一住就是整整十一天。在这十一天里他任何人都不见，除了看书、批阅文件外，就是思考问题。
据Z席身边的人介绍说，就是这十一天，他思考形成了“文化大G命”运动的指导思想和需要发动的规模，并对林彪的问题作了深刻的思考。
但是大家可能都没有注意到这样一个细节。Z席曾经在闲谈中对身边的人说：“我的老祖宗就住在“滴水洞”旁边的虎歇坪，为了选择这个地方，请风水先生卜了十一天时间。”，“为什么又搬到上屋场来呢（即现在Z席故居）？我父亲早年还是一个很勤奋的人，他没有看重