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船进入到了铁棺峡。
我看见了右侧的那个黑色的悬棺。可是那人是在左侧的啊？
我感觉清云前面的说法不大对。
“他人在左侧，而悬棺却在右侧。这是怎么回事？”我悄悄问清云。
“是啊？怎么回事呢？”他也迷惑了。
“你看！”张苏叫了起来。
我看见了！
那个人这时候正在我们的上空往对岸飘。
似乎又不是在飘。
“好像在两岸之间有条绳索一样，他是在绳索上滑动。”我说。
“原来是这样。”清云拍了拍自己的头。
“什么？”我问。
“原来那悬棺是从对岸用绳索滑过去的。”他说。“他是沿着他死亡以后的道路在行走。”
“可是，他有脚啊。”我不解。因为在我固有的观念中，鬼魂是没有脚的。
“这也许是悬棺葬的功效吧。”他说。“我上午进来的时候就发现，这些悬棺的位置很特殊。似乎它们都是处在山上的一个特殊的位置。而且，刚才这个张局长说，有悬棺的地方都是在江河旁边的山上。你看，此山似虎，而水为龙。这种龙虎之势说不一定就造就了他们鬼魂的特殊性呢。”
“既然是鬼魂，那么就应该没有脚啊？”我说。
清云想了想，说：“既然鬼有多种，那么就不应该所有的鬼魂都没有脚吧？或许，通过悬棺葬的方式可以保持人的元神不亡呢。”
“元神？元神不是你们道家的说法吗？那你们道家的人死后为什么不用悬棺葬呢？”我不明白。
“就是啊。按道理说我们道家应该研究过这样的东西啊。如果这样的方式可以保持元神的话我们道家是肯定会用的。”他说。
这时候我看见半空中的那人已经滑到了那具黑色的悬棺处。
在他刚到那地方的那一瞬间，消失了。
既然以前有人从山崖上取出过悬棺并在里面发现了人的骨头，那就说明悬棺里面的人确实已经死亡并且肉体已经不能再在这个世界上活动。那么，刚才我看见的那个人究竟是什么呢？答案很明显。
“只能是鬼魂。”我对清云说。“有脚的鬼魂。”
“你这样认为？”他看着我。
“他看不见我们，他沿着他那个时候的道路行走，他按照他死亡后的路线回到自己的棺材里面。这说明什么？这说明他与我们在不同的空间里面。按照传统的说法以及我们已经证实过的那样，人死了是会转世的。可是他为什么会一直在他们的那个空间里面呢？如果我的猜测不错的话，明天中午同一个时间，我还可以在街道上看见他，还可以看见他沿着这条路往他的棺材里面走。”我忽然有了这样一个大胆的设想。
“你的意思是说，他每天都在沿着这条路行走？”清云问。
“是的。”我点头说。
“不会吧？你的意思是说……，是说悬棺葬其实就是一种禁锢灵魂的殡葬方式？”清云被我的这个设想吓了一跳。
“就是这样，”我说，“如果明天中午我还可以再那个地方看见他。那就证明我的设想没有错。”
张龙离我们不远。他似乎听到了我们的说话。我看见他张了张嘴却又闭上了。
我又观察了一会儿。悬棺静静地悬在那里，没有任何的异常。
第二十五章 《了凡四训》
我朝张局长招了招手。他立即跑了过来了。
“回去吧。”我说。
“好，回去。”清云忙应承道。
估计张局长是更加地相信了我是清云的师傅了。
他急忙跑到了驾驶舱里面去了。
“这个人的前途真的很好？”我见他不在我们面前就问。
“是的。”清云回答，“我给他打了一卦，他的前途本来很好可是最终却会被他老婆的贪财所连累。本来我最开始是为了安慰他，不让他对我们起什么坏心思。可是我后来发现他居然是一个人才，所以就起了惜才之心。”
我很奇怪：“你的意思是说人的命运是可以改变的？”
“命运、命运，命是一方面，运又是另一方面啊。命由天定，运却由自己把握或者改变啊。”他回答说。
我点头说：“从道理上来说，这个世界就应该如此。如果没有命，那么这个世界就会乱套。命就应该是轨迹吧？或者是佛教所说的报应。而运就应该是个人的修行或者行为了。”
清云说：“虽然你的表述不是很准确，但是意思却没有错。《了凡四训》你知道吗？”
我摇头说：“不知道。”
“好像是讲一个人修行向佛的事情吧？”清月问。
“是的。”清云点头说，“了凡是明朝万历年间人，姓袁，家住江南。少年时，家境清贫，习医为生。有一次，他行到慈去寺内，遇到一位姓孔的长须长者。这位长者相貌非凡，飘飘若仙，了凡在与他闲聊中得知他是邵雍术数的传人，精于算命之术。袁了凡于是便请他回家，先以家人的八字请他算，果然灵验如神，又以自己的八字请他详批终身。孔先生一点也不含糊，算定袁先生明年县考童生得第十四名，府考第七十一名，提学考第九名。又算定某年考取禀生，某年会当贡生。而且算定袁了凡不能登科第，只可做三年小官，五十三岁八月十四日丑时寿终正寝，且无子孙。
到了第二年，孔先生所算的三个考试全部应验。
因此，袁了凡深信人生进退祸福，都是命中的定数，丝毫不可勉强。从此不做任何妄想，一切任由命运安排。后来因事往南京栖霞山中，遇到一位高僧云谷禅师，为袁了凡解说善恶循环之报应，又详细解说了‘命由我造，福自己求’的改命原理，并且鼓励了凡不要做任由命运摆布的凡夫。经过了云谷禅师的开导，了凡大有所悟，下定决心创造自己新的命运。于是他先跪在佛前，以至诚之心将往日自己之罪过一一忏悔。然后立誓先行三千善事，求登科第。并将自己所做善恶之事，每日登记。不到两年，虽然三千善功未满，但已经由举人中到进士，官任宝坻县丞之职。这时候他已深深悟到勤积善德之好处。于是又立誓许三千善事，以求子嗣，果然不到半年时间，他的妻子就生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑，尽力助夫行善，或施斋济贫病，或买物放生，日日念经拜佛，广行善事。一日之内有多至十余善行，三千善事不到三年已经圆满。后来继续行善不止，而至万善。未有求寿而寿到七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中到进士，官授广东省高要县令之职。
《了凡四训》就是了凡对他儿子袁天启进行教诲的《戒子文》，以此教他在社会上如何做人处事，如何修善积德去创立自己的命运，从而消灾免难。
四训指的是：命运的创立、错误的改正、善业的积累、谦和的效益。其中有：命由我作，福自己求；有百世之德者，定有百世子孙保之；凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣；志在天下国家，则善虽少而大；造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？趋吉避凶，断然由我等经典词句。”
“道长高论，张龙今日受益匪浅。”不知道什么时候张局长到了我们身边。
清云“呵呵”笑道：“无量寿福！张局长能够听到我的这番话也是天意啊。望你好自为之。”
“道长，还有这个……道长的师傅，两位女士，今天晚上你们给我个机会，我请你们吃顿饭。可以吗？”张局长诚恳地对我们说。
“不用了。”自从北京的那次被宴请以后我就非常地反感这样的饭局。
张局长有些尴尬地看着我。
“去吧。反正我们也要明天中午以后才离开。况且我们还可以借此机会多了解一些情况。”清云低声对我说。
我知道他喜欢那样的场合。但是他说的也确实有道理。
“那就叨扰了。”我对张局长说。
“太好了！我马上打电话安排。”他很高兴。
晚上的酒宴很高档，甚至可以说是奢华。在清云的悄悄叮嘱下整个席面没有一样河、海鲜。
山区的物产丰富、绿色食品很多。本地的厨师可以通过某些特殊的做法让那些食物非常的可口。
清云在那里大快朵颐，甚至还有些不顾吃相。我看着他那模样顿时想起了金庸小说中的洪七公。
我看张龙似乎几次都准备问清云什么问题可以见他那吃相却又硬生生地把话咽回去了。
除了清云，我们都不大喝酒。所以整个席面显得很深冷清和尴尬。
“这个……，这个清云道长，您对我还有什么教导的没有？”他现在却没有了下午时候的那种口才了。
“没有了。对你，我已经说得够多的了。”清云吃着东西说。
“谢谢！”他顿时又找不到相关的话说了。只好一味地劝菜。
这时候却进来了一个人。
张龙的那个小舅子。
他现在非常地规矩、懂礼貌。
看来法术的威慑力足够强大啊。
他坐下后就给自己倒下满葡萄酒杯的白酒。
“各位高人，我今天冒犯了你们，我用这杯酒向你们赔罪了。”他端起那杯酒，随即一饮而尽。
“我这内弟不懂事，我已经批评了他了。你们就原谅了他吧。”张龙也在替他说话。
“你姓汪吧？你七岁时掉到江里差点被淹死结果被人救了起来；十二岁因为偷看女人洗澡结果被发现，从此就不好好读书；十七岁高中毕业后就开始做这江上的营生；二十一岁强迫睡了一位姑娘，还好，你后来娶了她；你今年二十七岁。你欺行霸市、欺负善良，大恶虽然没有然而小恶却不断。今年年底，你必将遭天谴。”清云忽然开口说了这么大一堆话。
张龙河他的小舅子听毕，顿时目瞪口呆。
“张局长，谢谢你的晚餐。我们要去休息了。”他随即站了起来就准备离开。
我和清月、张苏也同时站了起来。
张龙河他的小舅子还在震惊中，眼瞪瞪地看着我们离开。
“道长！”我们刚走到包房的门口处就听到了张龙的呼喊声。
清云转过了身去。
我们也转身朝他看去。
张龙拍了一下他小舅子的头。
他那小舅子这才从刚才的震撼中惊醒了过来。他三步并作两步地跑到了我们面前，“砰”地一下便跪了下去：“神仙救命！神仙救命！”
“他知道错了，您就救救他吧。”张龙也过来替他求情。
“去读《了凡四训》。”清云说了一声便头也不回地离开了。
我们随后找了个宾馆住了下来。
在路上的时候我问清月：“师姐，你今天对张龙的那个小舅子说了什么话啊？”
“我叫他快去上茅房。”她说，随即便笑了起来。
“解了他的那穴道后随即就会拉肚子。忍不住的。”清云进一步地作了说明。
“他年底会遭到什么样的天谴？”我又问。
“水厄。”清云说。“但愿他能够领悟到《了凡四训》中的真义。”
“他姐夫会帮他领悟的。”我说。
第二天一早我就起床了。头天晚上睡得很舒服，再也没有异样的东西来打搅我了。
所以心情就格外的好。
我打开房门准备到外面去转悠一圈。因为我认为从早晨的街上可以看到当地人的某些生活习惯。
比如，奉节的早晨街上人很稀少，这就说明当地的人的夜生活比较丰富；还有就是早餐习惯。我发现重庆方向的人在早晨特别喜欢吃麻辣小面。这就说明这里的人简单、洒脱而且豪气。而在我的家乡，人们的早餐特别喜欢豆花和白米饭。因为我家乡的人都非�