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这样一来，我们用了三集的时间，系统地、活着说比较系统地介绍了从汉代以来一直到民国，两千多年以来，中国古代的文人和政治家对秦始皇的评价。
这些评价介绍完了以后，大家会发现两个问题，你王老师光说古人的评价了，你的评价跑哪去了？我好没说呢，下集要讲；第二，古人对秦始皇做了那么多评价，这说明古人没有忘掉秦始皇。你想想，古人要是忘了他就不会再说他了，古人一直在念念着他，惦记着他。那么为什么老惦记他呢？我们下次再讲。
秦始皇47：难说再见
【画外音：从2008年6月开始，河南大学王立群老师用了四十多集的篇幅，为我们讲述了秦始皇传奇的一生。王立群老师认为秦始皇虽然只活了五十岁，但他却深深地影响此后两千多年的历史进程，从公元前203年到公元前221年，他指挥秦军以势如破竹之势向东开进，依次灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国的大业，建立起规模空前的秦帝国。随后他自称始皇帝，制定一系列加强专制主义中央集权的政治制度，将中国历史推进到一个新时代，它是王立群老师认为，秦始皇的医生也充满了遗憾，当年他在自称始皇帝的时候，是希望他创立的大秦帝国能够传至千秋万代，然而让他没有想到的是，他的这个愿望持续了短短十五年，就在项羽的一把大火中灰飞烟灭了。所以秦王朝成为中国历史上寿命最短的王朝，秦始皇也成为后世人们议论最多的帝王。今天我们将播出这个系列的最后一集，对于这一个充满传奇和喜剧色彩的人物，王立群老师会作出什么样的个性评论呢？他将如何总结秦始皇的功过是非？】
公元前210年，秦始皇病死沙丘，戛然终止了他50年的人生历程。一个人生命结束了，其实这个人已经完成了他的周期。但是，秦始皇在中国历史上，正如我们上一集所讲一样，他是一个永远难以说再见的人。我举两点事实：
在现实的政治中间，秦始皇是影响中国和世界历史的重量级人物之一。无论你赞成他跟反对他，你不得不承认，这个人是影响中国和世界重量级的一个历史人物。
第二，在艺术世界里，秦始皇就更精彩了。在艺术世界里，他可以说是秦戏一哥，有关秦代戏中间，他永远是老大。老有人选那个最优秀的人去演他，别说忘了他了，还不断在展示他。我脑子里一直在想，为什么一个人死了两千多年还老有人惦记。我想这里面一定有他的原因。这个原因是什么呢？我想谈谈我的看法。
第一，首先是秦始皇的贡献。这个巨大的贡献使人们不能够忘掉他。秦始皇的贡献是什么，是什么？以我的个人看法，秦始皇一生的贡献就是两个字，统一。这是秦始皇最大的贡献。这个统一包括两方面，第一是国土的统一，第二是制度的统一。
我们先说国土的统一。秦始皇兼并六国，统一六国，这是中华民族第一次实现了真正意义上的统一。这个统一使大秦帝国为我们现代中国奠定了一个基本的框架。所以统一的大势从这个时代形成以后，后来还有分裂，比如五代十国的分裂，魏晋南北朝的分裂。但是这些分裂都是短暂的，而统一这个大趋势是不可逆转的。
秦始皇活的并不长啊，五十岁，人生五十年干这么多事情，已经很不容易了。我们比他活得比他长的多，有几个人能干出来像他那么多的事情啊？很不容易啊。
比如说秦始皇兼并六国成功以后，他派30万大军北击匈奴，修了长城，然后派50万大军南征南越。北击匈奴大家说了很多了，今天征南越我们不妨多说几句。秦始皇动用50万军队征南越，是他兼并六国成功以后最大规模的用兵，而且打了四年，换两任主帅，最后把南越这个地方整个给占领了，所谓的南越，也就是他现在的两广，广东、广西、福建、云南，这个用兵还打了四年，最后建立了三个郡，南海郡，就现在广东，桂林郡就现在的广西，象郡就是今天越南的北部和中部，秦始皇都统统把它纳入中国的版图。
而且在陈胜、吴广起义以后，这一只南征军50万没有回来，沉淀到那儿了。这里面有一个很关键的人物叫赵佗，河北正定人，就是咱们河北石家庄人，赵佗，他在那儿建立了个南越国，自称为南越王，后来又归汉。他带着50万大军沉淀到那儿，成为今天广东、广西、福建客家人的先人。
赵佗在担任龙川县令的时候曾经给秦始皇打了个报告，要求秦始皇把中原的女子给他派过去三万，不要男的，光要女的。为什么呢？就是和这50万大军部分士兵结合，组织家庭，繁衍后代。他要了三万，秦始皇拦腰一刀，给了一万五。
这一万五千中原女子到了广东去以后，到今天被广东的客家人尊称为“客娘”，广东人叫她客娘，就是客家人的老祖奶奶。当然客家人后来还有两次大的移民行动。现在你到广东省河源市，它有一个龙川县佗城镇，那个地方，一个镇有两百多个姓。
一个镇保存到今天还有将近50个姓氏的祠堂，这反过来恰恰证明，这一个镇有两百多个姓，只能证明是当时南征的秦军沉淀下来造成的现象。所以，他把这些地方都纳成中国的版图。所以秦始皇建立了南到福建、广东，东到沿海，西到临洮，北到长城以北广袤的国土，他是第一次奠定中国大国的基本框架。当然，秦的版图和我们今天中国的版图，不能完全匹配，但是你第一次奠定了大国的基本框架，经过汉武帝的扩张，基本形成我们今天一个大国的基本格局。这一个遗产，太了不得了。
我举两点：我们从国防上看，在当今这个世界上，最有话语权的是大国和强国，如果你这个国家既大又强，你的话语权就非常强。大国有什么好处呢？大国有国防纵深啊，我这个土地广阔，我就有国防纵深。小国我一个小时我的摩托化军队，就可以横穿你这个国家，我们那个大国放开你让你从东部沿海你给我跑到新疆，你得跑一阵时间的，这就是国防纵深。有这个国防纵深，你也可以进行梯级防御啊，这是了不得的一笔遗产啊。
另外，从经济上讲，大国的抗风险能力比小国强多了。因为大国它有庞大的国土，有庞大的人口，它有内需啊。小国不行，小国就那么一点点人，它经不起风浪。所以，真正经得起风浪的是大国，所以航母还是厉害，因为它大。而这个遗产谁留下来的？秦始皇。这是国土的统一。
再一个，制度，秦始皇不但给你辽阔的国土建起来了，而且他给了你一个政治制度，这个制度就是以皇帝为首的中央集权制。在这个制度之下，秦始皇完成了一系列的工作，统一文字，统一车轨，统一度量衡，统一货币，实现了一个整体意义上的国家统一。这是中央集权制制度下他所完成的一系列工作。
而人类的政治制度不是哪一个人的独创，它是一个民族历史发展的必然，它受很多因素的影响最终形成的。所以秦始皇创立的这个制度给我们带来了两千多年帝国制度的繁荣，同时它这个制度也给我们带来了深重的灾难。当然，随着时间的推移，这个制度的腐朽性也逐渐暴露出来，最终这个制度是结束了，结束中国两千多年帝国制度的人是孙中山，他领导着辛亥革命结束了帝国制度。这些人都是中国政治制度史上的地标，地标式的人物。他终结一个制度，开创一个制度。
现在还有一个问题，就是秦始皇创立的一个以皇帝为首的中央集权制，中央集权制延续了两千多年，一个短命王朝，存在了15年的短命王朝创立的一个政治制度，为什么两千多年被人们接受了？我想这里最重要的是两点。
第一， 是这个制度本身的优越性。
第二， 是它的不可替代性。
在那个社会找不到一个比它更好的制度，也找不到一个可以替代它的制度。所以农民起义成功以后还是当皇帝呀，刘邦不是还要当皇帝吗？朱元璋不还是要当皇帝吗？这个制度它在当时是没有办法替代的，没有更先进的社会制度出现之前，它总是在不断地循环。这时我觉得秦始皇总是被人们不断地念叨、不断地提及的第一个非常重要的原因。就是他的贡献让人们不断地提到他。
【画外音：王立群老师认为，后世之所以不断地提起秦始皇，原因之一就是秦始皇的贡献。同时，王立群老师还认为，后人提起秦始皇还与它本身的思想有关。这主要表现在秦始皇一生的活动中，而指导秦始皇行动的是法家思想，特别是商鞅变法之后，秦国君臣都认识到法家学说对富国强兵的作用，由此就形成了秦国怡法家思想来指导治国的传统。而秦始皇耳濡目染法家思想已经渗透到他的血液中。所以从秦始皇统一六国倒他的政治、制度都可以看出秦始皇是笃信法家学说的。而法家思想是惟君的，也是冷酷和冷峻的。那么在这种情况下，王立群老师认为，秦始皇性格中的“暴”字就非常突出，这也是秦始皇被后世屡屡提出的原因。那么王立群老师的这一说法，是否站得住脚呢？】
两千多年来人们不断地提到秦始皇还有一个原因，就是一个字，叫“骂”。如果说得完整一点，叫皆骂声不绝，骂不绝耳。人家总是骂秦始皇。我们从对秦始皇的骂声中间可以看出什么呢？我们前面用三集讲过人们对秦始皇的评价，可以看出历代的文人和政治家只要是目的不同、眼光不同，时代不同、角度不同，对秦始皇的评价家绝不雷同，这是个规律。所以今人评价秦始皇同样是见仁见智。当然对秦始皇评价焦点集中的是三个问题。就是我们前面提到的：一个是焚书坑儒；一个是严刑苛法；一个是滥用民力。其实这三点都是应当有所分析的。
比如说焚书坑儒我们通过明清一些学者的评议可以看出来，明清学者大多认为秦始皇的焚书坑儒是一时的行动，不是持续性的招数，也不是连续不断地杀人。焚书首先是文化专制，这个需要批判。坑儒是一时的恼怒之下做的临时的举措，而且就杀的人数来说还不算多吧？当然，枉杀一个人都是不对的，秦始皇一次杀了460多。但是我们将《吕后》时候讲过，明成祖朱棣，杀方孝孺十族，一次杀了多少人啊？837个人。没有说他是暴君吧？当然，如果以历代君王杀人多寡定暴君，那可不止秦始皇一个人；如果以修皇陵、修宫殿、滥用民力来定暴君的话，没有一个皇帝不修皇陵、不修宫殿的。我们刚听过一些主讲人讲过慈禧的皇陵，两百多万银子，修了，拆了，在重建。花了多少钱啊？不计其数。如果用严刑苛法来评价皇帝是不是暴君，汉代整个承袭的就是秦代的法律，汉惠帝废除挟书令、吕后时期废除三族罪，最后也没废得了，最后三族变五族、五族变七族、七族变九族、九变十族，越杀越多。哪�