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分别来到那高台下。
“啊！”突然不知道谁出了刀，嵩山派一弟子就倒地而亡。
那些掌门天榜实力的高手纷纷向那高台飞去，下面乱做一团，正邪两道，开始火拼了起来。什么招式都用了出来。
左热道‘阴阳手’出与日月神教云雨左使对上，突然寒冰神掌出，幸好云雨左使有小心提防着，虽然闪开但还是一股冷气袭来。
左热道乘云雨左使后退，拔起在眼前的剑一看，上刻着字‘纯钧’，“哈哈。。。”左热道的笑声传了出来。
嵩山剑法使了出来向云雨左使刺去，幸好魔教有研究五岳剑法并创出很多的破招之法，不过左热道受上拿上神兵，剑气飞扬，云雨左使越来越受到束缚，慢慢的处于下风。
《紫霞功》华山派称誉江湖的上乘内功。它初发时若有若无，绵如云霞，然而蓄劲极韧，到后来铺天盖地、势不可当。发功之人脸上满布紫气，故有“紫霞”之称。人道“华山九功，第一紫霞”。华山掌门脸上满布紫气，手中提着把剑正是诚信高洁之剑七星龙渊。
他对面站着正是‘快刀手’威门庭，威门庭往了一步，被华山掌门先的到。
望着对面的华山掌门岳长宣，手中的长刀仿佛在跃跃欲试似的在不住的抖动，可是威门庭还是没有选择立刻把刀出鞘。
两人对决从无声中开始，双方的气势不断攀升，周围的人都能感觉到其中的厉害，从无风自摆的衣角就可见一般。
快，就是一个字快，刀很快。
岳长宣也不慢，手中的剑施展出华山三光剑法。
《三光神功宝籍》华山派本门武学秘籍，分上、下两册。上册为三光剑法篇，下册为三光拳法篇和掌法篇。三光剑法和三光拳法、三光掌法各为一百零八式，第一套“日晖耀天”三十六式，第二套“月晕披地”三十六式，第三套“星光密射”三十六式。
七星龙渊剑光闪烁，刀影漂浮，两人与快打快，留下一道道残影。
下面的那些普通的高手都被那些天榜高手的气势逼出几十丈开外停了下来，没在打，看着高台上的拼斗，这可是难的好机会，也许能从中吸收到经验，或悟到什么？所以都停下手来，望着高台。不过已经有很多人已经死在高台下。
威门庭和岳长宣已经对上了几百招还是不分高低，要不是岳长宣手上是神兵利器，威门庭不敢用武器相碰，不能全部施展开来，就不是平手的景象了。
久战不下，岳长宣改变了剑势。
对面的威门庭突然感觉到处处被压制，剑剑指向自己的破绽，自己的刀也越来越难使，这还是地一次碰到，心中不由的想起，这莫不是华山的独孤九剑。
独孤求败创立的无敌剑法。分为九个部分，即：总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。修习此剑，要旨在“悟”，虽一剑一式亦可变幻无穷，临敌之际将招数忘得越干净越好。
“独孤九剑”威门庭喊道。
各势力的高手都没想到华山掌门会‘独孤九剑’，听说在令狐冲死掉后，就已经失传的‘独孤九剑’会在华山掌门手上在现，藏的真深。
威门庭身上在‘独孤九剑’下撑了，几十招后，身上已经出现了几道剑伤，使出最强的‘翻云一式’，挡住剑势，急忙飞退出了战圈。
岳长宣也收剑而立，刚才他用的正是独孤九剑的破刀式，所以处处压制着威门庭，独孤九剑真的如传闻的那么强，心中暗暗高兴，在两人差不多的水平下，他赢的很轻松。可见独孤九剑的厉害之处。
念北辰刚才看那华山的掌门的独孤九剑，不由的对那‘剑魔——独孤求败’非常佩服，心中想着自己的那观潮剑法能在那剑法之下支持多久，又回想起那天的‘一剑西来’两相对比，还是不能比出来哪个厉害些。
其实应该‘独孤九剑’较弱点，因为神雕大侠说过，他曾在独孤求败剑冢看到这样的字迹。
只见第一把剑下的石上刻有两行小字：
“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”再看那剑时，见长约四尺，青光闪闪，确是利器。
看了半晌，却又将剑放回原处，会起长条石片，见石片下的青石上也刻有两行小字：
“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义不祥，乃弃之深谷。”
第二柄剑，手起剑落，却是黑黝黝的剑身，那剑两边剑锋都是钝口，剑尖更圆圆的似是个半球，如此之剑也算得奇了！
再看下面字时：“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”
第三柄剑，那却是一柄木剑，落在手中轻若无物，但见剑下的石刻道：“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”
可见那独孤九剑是独孤求败三十岁前所用。那时还没达到剑道最高峰。
且不说是一剑西来厉害还是独孤九剑厉害。
高台上还在为剩下的四把神剑争斗着。
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第三卷 ‘神兵之争’ 第四章 仁剑
高台上两对男女正在争夺着挚情之剑‘干将，莫邪’。一对使的正是昆仑派剑法‘无声无色剑招’这两人正是昆仑派的掌门莫离愁和他的妻子黄甜葭。
‘无声无色剑招’昆仑派剑法中的绝招。必须两人同使，二人功力相若，内劲相同，当剑招使出，劲力恰恰相反，于是两柄长剑上所生荡激之力、破空之声，一齐相互抵消。故适于夜战，使对方难以听声辨器，不觉间即已白刃加身。
和他们对战的是双修府的府主谷晴霞和她的夫君南宫剑。双修府本是以前的域外无双国的皇族后裔，但有一天，花间派派主‘花仙’年怜丹勾结蒙古人，率蒙古大军霸占了无双国，屠杀无双国的百姓，而当时的无双国皇族只好逃到中原，再图打算，到现在，无双府主无时无刻不想着回去重建无双国，但已经不可能了，双修府不得不把希望寄托在其女人的身上，希望双修府的女人将来嫁得一个好夫君，能够帮他们重新复国，这是双修府多年来的心愿。
双方都拿出自己最厉害的武功，两人之间的配合也都天衣无缝。
双方打的不可开交，莫离愁夫妇看‘无声无色剑招’有换了剑法雨打飞花剑法，正两仪剑法随即而出。南宫夫妇也拿出了杀手锏，‘护花铃’。
‘护花铃’，风尘三友中的南宫常恕与鲁迁仙创制的一项绝技，号称“惊虹掣电，夺命金铃”。乃是两条金钱之上，名系有一双金色小铃，与敌相遇时，他们师兄弟各执一只，却又互相纠结，彼此借力，加之高妙的轻功，可以其去如矢，其回如风，令敌措手不及。此铃共有三对，风尘三友各存一对，因共振原理，一铃振响其它二铃亦会共鸣。当南宫夫人遇险时，铃声报警，南宫永恕与鲁迁仙自会飞身来救，故名曰“护花铃”。后皆传到南宫平手中，现在传到南宫剑手上。
几十招后，莫离愁夫妇在其去如矢，其回如风的南宫夫妇攻击下，受了不小的伤，向后退了几步，挚情之剑干将，莫邪就被南宫夫妇拔走，南宫剑拿干将，谷晴霞拿着莫邪。
拿着两剑的两人，好像心更近了，有种心有灵犀的感觉，说了声：“承让”。
莫离愁夫妇也没追去，也退了下去。
辛武使着‘虬枝剑法’七妙神君梅山民的生平绝学，专为克制中原五大剑派的武功而创制，后传给辛捷，使之更加发扬光大。梅山民平生酷爱梅花，虬枝剑法的招式亦均以梅花取意和命名。该剑法变化繁多，招式有：乍惊梅面、风弄梅影、踏雪寻梅、梅花三弄、冷梅拂面、寒梅吐蕊、梅吐奇香、梅占先春、香闻十里等。
一招‘踏雪寻梅’飘向对面的崆峒派掌门白松鹤。
只见白松鹤手中的剑成绕指之柔，剑尖皆能随意指敌，一招中在刹那间作二十五种变化，和那辛武都了起来用的正是崆峒派‘离门剑’
‘离门剑’一种诡奇至绝的剑术，奥妙无穷，虚指东而实刺西，明攻前却暗击后，神妙无方。此神剑术需气功到了相当火候方能施练。气功贯注剑身，令精钢之剑成绕指之柔，不论刺向何方，剑尖皆能随意指敌。离门剑术仅有五招，分东南西北中按五行从任何方位均能攻敌，每一招中皆能在刹那间作二十五种变化，共有一百二十五种变式，配上崆峒派绝学之一《离合神功》，便是江湖一绝。
《离合神功》崆峒派绝学之一，自先天太极而来，讲究阴阳、动静、柔刚、正反、虚实并用。如果凝虚成力，可以裂石开山，无坚不摧；引力返虚，则又虽动而宁，离合随心，以意却敌。
显然白松鹤还没练到引力返虚，则又虽动而宁，离合随心，以意却敌的境界。但已经有了天榜实力了。
他们两中间插着正是威道之剑‘泰阿’。
辛武一招‘香闻十里’刺向白松鹤，白松鹤一个侧身，剑也随即刺出，刚好架在辛武的脖子上。
白松鹤收剑，上前拔起‘泰阿’，一股威道气势随即而出。
辛武被逼退了好几步，才知道原来白松鹤一直没用上全部的实力。
湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。
没有人上去争因为走上去的是‘仁剑’孔灵。
儒家武功到了春秋末年时，在圣人孔子的手中才得到大成，那时已是战乱四起，诸侯之间征伐不断，流民败寇打窜四野，他55岁那年，首创仁者之剑，剑道大成之下，便独自一人带领门下数十弟子周游列国，在孔子手中创下‘儒剑之道’，也就是‘仁剑之道’后，到了孟子手中被再次发扬广大，他在仁剑之道的基础上，悟得《浩然正气诀》，创‘王道之剑’，当时兵祸四起，百家争鸣。他以王道之剑先败当时被奉为第一剑法的墨家剑法，又逐逐一挑战诸子百家的武功剑术，也是大胜而归。
自此以后，儒家剑术才闻名天下，但传到了荀子时，儒家开始分化成两派，两派虽然都认为仁道之剑为最高境界，但一派以孟子的王道之剑为第二，一派以荀子地霸者之剑为第二，荀子的弟子韩非李斯继承了荀子的剑法，而韩非和李斯就是帮助秦始文心阁。好梦如风手打皇灭六国，统一天下的最大功臣，后来法家和儒家争斗，法家一派借着兵权，谋划‘焚书坑儒’这一严重打击儒家的事件。
在那次浩劫中，只有少数武功高强的儒者逃出来，其中荀子的剑法被融合在法家地武功里而得以保存。
‘仁剑’孔灵有幸学的失传的已久的‘仁剑之道’，行走江湖二十几年，剑下不曾杀过一人，现在排在天榜高手之列。其实他的修为已经达到了天道末期，只是没跟神榜上的高手对战过所以还是排在天榜。
刚才念北辰上去拿剑的时候他也有感觉到，念北辰发身影。
拿起湛泸剑，孔灵更有种触摸到那种天道大圆满的感