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夜，就这样缓缓的过，好像什么事情也没发生一样。
启明星早早升起，念北辰也早早的起来，跑到西湖底去，到最深的地方练着剑。
当太阳真正的升起时，念北辰已经回到了房间。
念北辰就这样的在杭州，逛了好几天到处看看走走，看人生百态。
醉红颜就在那西湖边站了五天，这五天倒也成了西湖的新风景线。
当第六次太阳从西边落下，醉红颜从武学境界体悟中醒了过来，虽然他已经达到了先天之镜，但真气也不能当饭吃啊！醒来后，没看到念北辰，赶紧施展轻功，找了间最近的客栈，叫来饭菜，大吃了起来。
现在的醉红颜好像变的有些不同，又好像什么也没变。
当醉红颜醒来的时候，念北辰也离开了杭州。
江湖上，念北辰已经很有名了，一身白衣如雪，一副白手套，一把剑。据说已经把怀有少林七十二绝技‘无相劫指’，并练到了大乘境界。杀了江湖上的最近一年来最猖狂的第一淫贼‘折花公子’，并且杀了有地榜实力的‘玄冥二怪’。
江湖给他取了个称号‘白衣无相’。
名声直追龙榜第一的‘吹雪之剑’西门寒。
西门寒，‘一剑西来’剑神西门吹雪后人，万梅山庄当代少主。
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第二卷 初出江湖 第六章 一点红
唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》，令古今游客争相来访枫桥，闻听寒山寺的钟声。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
因此姑苏外寒山寺香火变的鼎盛起来。
念北辰上了寒山寺一游，看着人来人往的香客，有老人，有中年人，有少年人，有孩子，有男人，有女人，他们把佛当做自己的信仰，把希望放在虚无缥缈的佛上，所以他们来求佛。来到这又要添油烟钱，又要发买纸钱，香等等物品来当祭品，浪费着辛苦赚来的钱。
念北辰没有上香，只是着样逛着。
在寒山寺内，念北辰遇到一老和尚，虽然没练武，但精神境界却非常高。
老和尚看到念北辰，问道：“施主，什么是佛？”
“我不信佛。”
“佛，普度众生。”
“我，超度众生。”
“施主着相了。”
念北辰再没说话，手出无相劫指的招式，整个人气势变了。
“无色无相，看来是我着相了，阿弥陀佛。”老和尚说完，又敲起木鱼来。
念北辰只觉的那老和尚有了变化，变的那么的普通，无色也无相。
念北辰也不再管那和尚。
夜，念北辰就借宿在寒山寺里。
夜半钟声传来。
一身白衣如雪的念北辰站在寒山寺庙顶上，月光柔和的洒了下来，月光下的念北辰拿着一条手帕，看着。
一会儿，念北辰把手帕又收进怀中。
“你来了”念北辰道。
“我来了”一身红衣的人道。
“你不该来”
“来收你的命。拔出你的剑”
念北辰缓缓的拔出剑，露出半支剑身时，那红衣人已经大汗淋漓，汗水从脸上手上一直流出来，有点要下跪的冲动，但靠着意志支撑｛奇书手机电子书网｝，他知道他跪下的话，以后更不可能出剑。
念北辰把剑归鞘没拔出来淡淡道：“你还不够资格。”
红衣人连人带剑向念北辰喉咙处刺去，一股凌厉的杀气也随即而出，速度非常快拖起一道道残影。
当剑离念北辰喉咙零点零一公分的时候，两根手指出现，夹住了剑。那么的简单，又那么的不简单的一指。
念北辰夹住这支缓慢刺向自己的剑，随手一甩，剑就离开了那红衣人的手，插在下面的地上。
那红衣人站在那一动不动，瞳孔壮大喃喃道：“灵犀一指”
念北辰这时候道：“为什么？”
红衣人惊醒了过来道：“想看你的剑，所以我来了。”
念北辰知道了自己想要的结果，转身回房去了。
红衣人只看眼前的念北辰不在说话，一会儿，那白衣的身影慢慢的模糊了起来，才发现念北辰早已经离开了，那只不过是一道残影，留在那吧。
红衣人飞下去，拔起地上的剑，归鞘，向山下射去不见了。
红衣人不知道念北辰为什么不杀他，也想不明白。他知道，他和念北辰的差距有很远，但不知道有多远，握着剑的手握的更紧，眼神也更加坚定。
这红衣人是谁呢？
原来这人就是杀手榜上排现在第五的‘一点红’没人知道他的名字，只知道他的武功出自以以前第一杀手‘中原一点红’，出道到现在都是接杀那些江湖上，为恶的人。不管是正派还是邪派，遇的上他的人都被杀了，只有喉咙处留下一点红。可以算是一个‘仁杀’吧！
这也是为什么念北辰不杀他的原因。
念北辰没因为被人打扰而产生坏心情。
还是一样，坚持不懈的练起内功来。
月慢慢的落下了山，太阳也出来了。
念北辰也下山了。
一路不缓不慢的走着，和众多的香客檫身而过。
向苏州城走去。
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第二卷 初出江湖 第七章 游苏州
大唐东部的苏州是大唐著名的历史文化名城，这里素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。苏州因此素有“人间天堂”的美誉。天堂苏州，东方水城——典型的“小桥、流水、人家”苏州也是大唐最精致的城市，古城基本“水陆并行、河街相邻”的双棋盘格局、“三纵三横一环”的河道水系和“小桥流水、粉墙黛瓦、古迹名园”的独特风貌。
唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》，令古今游客争相来访枫桥，闻听寒山寺的钟声。姑苏城外自然风光秀丽，灵岩、天平、天池和洞庭诸山，点缀于太湖之滨，形成了富有江南风情的湖光山色。
苏州既有园林之美，又有山水之胜，自然、人文景观交相辉映，加之文人墨客题咏吟唱，使苏州成为名副其实的“人间天堂”。
念北辰来到了这“人间天堂”逛了很多地方。
拙政园
苏州城娄门内，建于明代。取“拙者为政”之意而名。园里水面占三分之一，环水有远香堂、南轩、澄观楼、浮翠阁、宜两亭、见山楼小飞虹等楼阁轩榭，其中远香堂没有一奶阻碍视线的柱子，谓“四面厅”。小飞虹则是一座带有四廊的桥，其倒影如虹。
狮子林
苏州城东北面，元代僧人天如禅师为纪念师父中峰禅师而建。因中峰位天目山狮之岩，又湖石多象狮之而名。狮子林以湖石假山著称湖石堆砌成一座石林，石林中有许多幽洞，有曲径相通。四面有长廊，廊壁上有石刻六十七块。
西园
苏州城阊门外，靠近留园，是戒幢寺和西花园放生池的总称。寺内有五百罗汉堂，彩塑罗汉均有一人多高，形态各异，排列在一米高的条台上，其中济公和尚左边看是哭脸，右边看是苦脸。
雕花楼
苏州远郊东山镇光明村。建于清代，据说共用去三千七百四十一两黄金，楼为砖木结构明二层暗三层，楼内的砖、木无论是梁、衍、柱、檐、门、窗，甚至于台阶、门栏都雕有各种花卉、鸟兽及历史故事。
周庄
江南名镇周庄是崛起在中国东南沿海，周庄历史悠久，春秋战国时期谓摇城；公元1086，周迪公郎舍宅为寺渐成集镇，故称周庄，已有900多年建镇历史，具“小桥、流水、人家”风格的江南古镇周庄。
留园
苏州城四阊门外，建于明代，清代有多处改建。园中“五峰仙馆”也称楠木厅，厅内陈列有各式少见的楠木摆设。“鸳鸯厅”的“林泉耆硕之馆”则利用精雕的落地罩，将厅一分之二。其它建筑上也没有多种形式门窗，曲折多变。
沧浪亭
苏州城城南，宋代苏舜钦借“沧浪之水”之意建“沧浪亭”。沧浪亭以山石为主，傍山建有面水轩、观鱼处、明道堂、清香馆、五百名贤祠等建筑，如明道堂建在假山古木中，看山楼则在假山的洞屋上，颇有山林气象。
怡园
苏州城中心，建于清代，原为官僚顾文彬的私家花园。面积较小，但园内建有多种亭堂轩榭，如玉延亭、拜石轩、勘测香榭、湛露堂等，并有小山怪石，花木掩映。
网师园
苏州城南面，建于宋代，网师取义于“寄托于渔隐”。园的布局紧凑，东部是厅堂，中部是假山水池、亭阁廊轩，西部有书斋。园北的庭院“殿春”，被美国纽约在大都会博物馆仿建为“明轩”。
虎丘山
苏州城西南，上虎丘有一剑池，深约一丈五尺，相传春秋时吴王阖闾葬于池下，剑池石壁上刻有“虎丘剑池”和“风壑云泉”，为唐代颜真卿和宋代米蒂手书。云岩寺塔在虎丘山颠，建于宋代，七级八面，楼阁式，内外两重，均为砖砌，砖上绘有彩画。外形则为砖木结构。
玄妙观
苏州城中心观前街上。初建于晋，取名真庆道院，毁于金兵，南宋时重建，元始称玄妙观。现存有三清殿，殿皆七楹，殿中相传有唐吴道子画老君像及颜真卿手书的唐玄示御赞。
北寺塔
苏州城北寺内，北寺始建于三国，几经修建，改名为“开元寺”、“极恩寺”，塔则建于梁代，后为南宋重建。塔九级八髯，有雕刻、彩绘，是江南第一木塔。
开元寺
苏州城盘门内，始建于后唐，现为清代所建。寺内有大殿、石佛殿、天王殿、地藏殿等，其中藏经阁则为明代所建，高二层七楹，全部为砖石砌成，故又名无梁殿。寺内塔名普同塔，仿印度堵波式。
宝带桥
苏州城城南西玳玳河上，建于唐代，因刺史王仲舒捐助玉制宝带而名。桥为四百多米、五十三拱的联拱桥，桥面宽四点一米，环洞林立，两侧还各有一段反曲线，宛如一条玉带横亘于湖面上，曾引起历代诗人的题咏。
念北辰在苏州城内，逛了好几天，也遇到了无数的江湖人士。
这几天苏州城来的江湖人特别多。
念北辰也不去管发生什么事情，只顾着看着江南“小桥、流水、人家”的景象。
苏州城天还是那样子，风不停的刮了起来，云开始随风涌了起来。
风起云涌的苏州城，暗流涌动。
‘有间客栈’里说书的，还在说着江湖的故事，‘白衣无相’念北辰杀‘折花公子’‘玄冥二怪’到现在还过的很逍遥，也来到了苏州。不时说事中漏出江湖消息。
‘一点红’刺杀‘白衣无相’念北辰不成，暂时退出杀手界，消失在人们的眼内。
‘白衣无相’念北辰的名声更加响亮。
说着说着就说到了苏州最近将要发生的事。
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缓冲下，也介绍下我们中国的一些地方，文化。相传下我们的中国文化。新手把握不大好，太大的剧情也许会写不好。
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第二卷 初出江湖 第八章 二老
苏州城将发生什么事？我们且按下不表。
苏州城这几天多了好多背刀背剑江湖人，热闹了起来。
‘有间客栈