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或者说,所有的一切其实都是不存在的,这也就是道家所说的“道生于无,道可道,非常道,无为天地之始,无生有,有只是无的表现假象,无才是真真正正的最真实的起源”,难道这就是道法第一章的本意吗?
常三郎伸手拨了一下黑暗,还是不起一丝涟漪,“这就是第一章的意思吗?”常三郎自问到,心里默默念着“道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
常三郎反复思想了几次,感到自己似乎抓住了那么一点点玄机,但在脑中一闪即逝,又不知所踪。
静下心来再仔细想第二章:
“道法第二章:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相倾也,音声之相和也,先后之相随'恒'也。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而弗始(~治、~乿,/辞)也,为而弗恃也,功成而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”
这章意思可能是在说,天下的人都知道别人的美是很美,但总感到自己不够美;都知道去做善事,但又往往忘记善待自己。有相对无而生,没有无,有便也没了意义;有易才有难;有短才有长;有高才有下;音与声和谐才能发出响鸣,先后相伴才是真理,这些都是辩证的方法。所以真正的看懂这一切的人就是圣人了,他们不去可以改变事物的发展规律,不去乱说话,正所谓独善其身,任何去干涉别人的行为都不符合自然的规律,而宇宙真正的道应该是顺其自然,这也便是道家“无为”之说,也就是道的真义。
常三郎思忖着,这样想来似乎还蛮有道理的,万物最本质的特性就是私,有句话叫“人不为己天诛地灭”,其实自然界所有生物都是这样,而只有没有生命的东西才真正更接近道,更接近无为,也能更长久的存在下去。
私则产生利益关系,就会打破世界本质的平衡,也就是万恶之源。
常三郎想完第二章又回忆起德法第一章来。
“德法第一章:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为也;上仁为之而无以为也;上义为之而有以为也;上礼为之而莫之应也,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也;前识者,道之华也,而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其薄,居其实而不居其华。故去彼取此。”
常三郎仔细琢磨着德法第一章所讲,初始似乎一无所得,不过他在大学期间遍览图书馆道家经典,对学科研究极深,慢慢想来似乎便懂了一点。
强行翻译似乎也略能懂得:上德以不知是德而成其为德,下德是以有德居之反而失德,上德什么不强求有为而无所不为,上仁强求有所为而无所为,上义强求之而得其有限。上礼而为切不得响应,那不是不如挥臂抛弃为好!因此,不尊天道而要求道德约束,没有道德约束又讲仁恕,没有仁恕之心便讲义气,没有义气的支撑了便讲礼数。什么是礼数,是忠信仁义起乱的开始。先见之明是道的浮华愚昧的开始,因而大丈夫,处道之淳厚,不居其行为轻薄,处其道之纯朴在,而舍浮华不实。因而舍弃后者,采取前者。
其实也就是说,真正的道德都是顺其自然的,而不是强求的,只有道德不能实现了,才会出现仁义,仁义不能实现了才会出现义气,义气不能实现才会出现礼数,一层层的越来越走向不归路,却不知道大自然大宇宙真正的道德都不是人为定义的,顺其自然便是大道德,剩下的全部都是借口。
比如2008年汶、川大地震期间的三个颇受争议的人——范跑跑,韩寒,王石,说真的,倒感觉得他们三个人都是奉行上德不行,是以有德,他们都认为真正的德行是不需要去刻意追求的,他们是错了便是老子错子,粗看之下,你或许会感觉范跑跑,韩寒,王石居然还是得道高人,特别是王石,持续德行说,更是显得高尚而且荣光,这样的分析起来,王石的持续慈善论还真是悟道之说。
范跑跑,韩寒,王石的另一面是道德约束和道德的强制,也就是范跑跑口中的道德绑架,仿佛道德在约束人,坑害人一般。
很多理解和支持范跑跑,韩寒,王石的人,他们认为慈善的捐款是在礼数化,最终会捐害慈善本身的发展。而且对于捐款的攀比和道德要求则是对道德的一种侮辱。认真的去体悟道德经第三十八章,没有了道德约束之后讲仁恕,其实他们是在攻击道德约束而提倡仁恕之道,认为这样就会促进道德的发展,而他们从来没有意识到,缺失了道德约束我们才需要去讲仁恕。
其实我们现在就是用仁恕的大义借口,鞭打道德,仁恕离开了道德的支撑,很难想像那是一种怎样的结果。现在的世界,诚信缺失,人人自危,不敢相信人,只有把所有的工作都做到,才能保护自己,呼唤法律,而法律又被腐败的法官和无良的律师操纵,苟法祸乱之始,礼义形式显得如此的可笑。
提倡真正的德行,打击不道德的行为,才是真正促进文明的进步,促进人类道行的进步,促进人类精神境界提升。范跑跑,韩寒,王石如果还想抛弃这种轻薄无知的固执,就应该明白,若要真正作到心灵自由,自然舒放的生命体会,便要知道接受道德约束之上是天道循环,而不是自我仁恕自宽。天道,损有余而补不足,这个道理便是上德不德,是以有德。汶川捐款,举国万众一心,众志成城,以盈而补不足,实仍求天道在中国倡行,祈祷上苍,普济苍生不要再降灾难于中华大地,可是有些人,他们就是要逆天而行,有盈不补不足,这种行为,妄谈仁恕,实在可鄙可叹!
第七十章 悟道
第七十章悟道
常三郎思虑着道之三章,渐渐仿佛悟通了一点大道的真意,但又感觉很遥远,不能真切的抓住,而且很多还和人间的道德法规相悖,究其所然,也不知到底孰是孰非。
黑暗的虚空像猛虎怪兽一般朝常三郎挤压着,时间消失了,空间也消失了,无尽的只有黑暗,常三郎感觉自己的五感都要消失掉了,真不知道这样无聊的还能呆到什么时候。
空无一物的黑暗没有放过常三郎,焦虑,急躁,烦心一股脑涌来,常三郎感觉自己再也呆不下去,努力的挣扎着,乱抓乱摸,却真实的感觉到自己好像被永远抛弃在了这一片虚无之中。
“现在要是有个人能跟我说上一句话也行!”常三郎想到,但显然他失望了。
“小玉!小玉!小玉!!!“
常三郎大声叫喊着,但没有人理他,更没有一点回声。
“啊!我要疯了,谁来揍我一顿吧!“
常三郎身体如万蚁嗜体,浑身开始变的痒痛起来。
常三郎知道这只是幻觉,因为当他抓痒时那个地方就没有一丝感觉了,他知道自己已经进入自己给自己制造的幻觉中。
“我开始为自己制造幻觉了!”常三郎身体一阵发冷,似乎感觉到有一股凉风吹来,吹得他瑟瑟发抖。
风似乎越来越大,常三郎感觉自己身体单薄得快要被风给吹飞了。
常三郎想伸手抓住点点东西,但他失望了,常三郎身子在空中飘来飘去,感觉自己变成了大风中的一只羽毛,只能随风而飞,完全失去了控制自己身体的能力。
常三郎扯了扯自己的衣服,衣服还安然无恙的穿在自己身上,并没有丝毫被风吹拂的样子。
“这是幻觉!这是幻觉!平静!平静!”
常三郎努力说服着自己,汗液慢慢从毛孔渗了出来。
世间有修炼者,是不是也有鬼魂呢?
常三郎努力闭上双眼,他害怕极了,他害怕自己再睁开眼时就会看到周围漂浮着无数的魂魄,龇牙利爪的抓向自己的喉咙和身体。
但是常三郎终于还是睁开了眼睛,他感到自己再也不能闭上眼睛了,因为时间实在太漫长太漫长了。
没有鬼魂。
“唔~~”
“谁!?”
突然一个幽怨的叫声从前面响了起来,常三郎大声喊问到。
没有回应。
“唔~~”
幽怨的声音再次响起,仿佛就在常三郎身前几米的距离,常三郎从丹田提起一股真气,但真气一出丹田瞬间就从身体大穴向外散去,竟然丝毫留不下一点。
常三郎开始慌了,如果对方有可怕的东西而自己聚集不起可怜的一点点真气,那就只能等着受死了。
“唔~~”
这次响声增加到了两个,分别从左右袭来。
“唔~~”
这次四面八方都是幽怨的响声,常三郎感觉自己被包围了,就像一群狼包围了一只羊般被包围了。
常三郎再也坚持不下去了。
“啊~”
常三郎大叫一声。
“都给我出来!出来!!”
常三郎仰天吼道。
鬼怪的声音突然全部消失了,消失的无影无踪,仿佛从来就不曾存在过。
常三郎用尽了全身的力气大喊大叫,终于把所有力气都用完了,感觉浑身的血液都沸腾起来,身体发热了,终于不再感到彻骨的寒冷。
大风也消失了。
眼前突然微微亮了起来,常三郎大喜,努力划动着胳膊腿向前游去。
但是那片亮光仿佛在一直后退,无论常三郎如何努力,都始终与之相差十几步远。
常三郎双手揉了揉眼睛,再睁眼去看,亮光却没有了,前方只有黑暗、黑暗、黑暗!
“啊~”常三郎抱住头颅大声嘶喊起来,他知道自己已经完全进入自己的幻觉里了,根本就没有亮光,那一切都是自己的幻想罢了!
常三郎不再做无谓的挣扎了,他停止下来,在虚空中盘坐下来,双手捏莲花指开始想通过打坐进入观微听息的修炼状态,以此来度过这三天的黑暗。
但是常三郎终于还是没能做到,他眼前开始浮现出第一次见到小玉时的惊诧,小玉刁蛮调皮的可爱,懵懂的像个什么都不知道的小公主一样。
他又想到小玉在自己面前一丝不、挂的娇、躯,完美的胴、体,仿佛上天打造的最杰出的天使。
还有在三八女子大队基地里和小玉“相濡以摸”。
常三郎嘴角浮出一丝笑容,此刻他多么想见到小玉。
常三郎眼角慢慢渗出一滴泪珠,冰凉冰凉的,似乎不属于自己。
痛苦!
这是思念的痛苦吗?
思念不是应该幸福吗?为何我却在痛苦!
欲望!
常三郎眼前浮现出小玉姣好的玉、体,全身开始沸腾起来,下身也开始起了反应。
常三郎努力克制着自己不去想。
但是小玉就笑盈盈站在自己面前,那顽劣娇憨可爱美丽的样子,毫无遮挡的身体,凸凹有致的水晶一般,又似牛奶的洁白,又似桃花般的粉红。
常三郎猛地双眼大睁,眼中充满了血丝,仿佛一头发疯的狮子,他看着眼前等待自己上去的小玉,而她,就横陈玉、体在面前,扭动着无尽的诱惑。
常三郎极力克制着自己不去看,但眼睛却丝毫移不开半点。
“那是小玉!那是小玉!小玉是我的,是我的,是我的!”
常三郎心中做着垂死的挣扎,他把罪恶的手伸了出去,猛力抓了出去。
空的!
小玉倏忽消失不见了,黑暗涌进了她的身体,彻底将她掩盖住了。
“为什么!