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大唐之位面引导者-第18部分

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言毕,取出一本书扔给师妃暄,师妃暄接住书看了一眼,封面上写着‘巫教圣典’四个字。

师妃暄收起书后,合什一礼道:“如此,妃暄在禅院恭候阁下大驾光临。只不知侯希白公子他?……”

陶仁笑道:“我只是小小教训他一下罢了,谁叫他喜欢强出头呢。妃暄放心,我不会再为难他的。”

师妃暄合什点头:“告辞。”

了空等人也齐都朝陶仁合什一礼,然后和师妃暄一起没入夜色中。

接着,陶仁在侯希白肩上一按,拔除侯希白身上的‘生死符’,又朝寇跋徐三人点头一笑,起身飘然而去。

之所以会帮侯希白拔除‘生死符’,是因为陶仁虽会‘生死符’武功,却不会制作短时压制‘生死符’的解药,陶仁先前拍在侯希白身上的那一掌,也只能暂时不让‘生死符’发作,时间久了,要是陶仁不在旁边,侯希白可就惨了。

顿时,月光下,只剩寇跋徐三人与侯希白在此大眼瞪小眼。

其他在暗处观望各方势力,也急忙传回信息,各去商量对策不提。

大巫‘逍遥子’陶仁之名,自今夜起威震天下。

陶仁回到客栈后,先美美地睡上一觉再说。

早晨起来,只觉神清气爽,吃过早饭后,才结账离开客栈。

陶仁一路浏览沿途风光,悠悠然地出城前往净念禅院。

净念禅院耸立山上,气象森肃。

过了刻有“净念禅院”的牌坊后,长而陡峭的石阶直延至山顶,令人有登天升赴“彼岸”的感觉。

“当!当!当!”

悠扬的钟声,从山上飘送下来。

二十一、禅院论道(一)

二十一、禅院论道(一)

“当!当!当!”

悠扬的钟声,从山上飘送下来。

陶仁拾级登阶,心头一片平静,不禁有一种离尘之感。纵目欣赏四周峰峦奇秀、林木茂密的山景,暗忖寺庙都是座落在远离人迹的山顶,也有一定的道理。

仰首上望,可见从林木间透出来的佛塔和钟楼。

石阶已尽,此时正好是辰时,陶仁刚好抵达禅院山门。

却见师妃暄正立于山门前静静地看着陶仁。在环境的衬托下,师妃暄更显得清丽脱俗,宛若空谷幽兰。

山门上方书有“入者有缘”四字,两边则镌刻对联:“暮鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦迷人。”

陶仁嘴角露出一丝苦笑,勾起了对上一世的回忆。心想自己若非名利客,那定是梦迷人了。两样都是在这人世间的苦海挣扎浮沉,身不由己。

陶仁长叹一口气,师妃暄柔润的嗓音响起:“前辈为何叹气?”

“前辈?”陶仁摸摸脸苦笑道:“我很老吗?”

师妃暄;“这……”

陶仁又叹了一口气,神情忧郁落漠。师妃暄在旁静静地观察着陶仁。

良久,陶仁才轻声道:“妃暄你相信吗,其实我是死过一次的人。算起来我来到这世界的时间还不到四年呢,若以这个身体论,我还不满四周岁呢。”

“呀?!”

师妃暄忍不住张开小嘴,失声惊叫,就如同一个普通的邻家女孩,这一刻,高高在上的仙子形象荡然无存,却另有一种动人心弦的美感。

陶仁拍拍额头,收拾一下心情,对师妃暄笑道:“妃暄不准备带我进去参观一下?”

师妃暄忙抬手虚引道:“前辈,哦,陶兄请。”

陶仁抬脚与师妃暄并肩进入山门。

门后的广场上,是一座面阔七间的大殿。殿内香烟盈逸,从供奉在南端的三座佛像前的三脚炉鼎中袅袅腾升。

陶仁对这年代的佛教认识不多,遂问道:“这都是什么佛?”

师妃暄答道:“左是药师佛,中间是毗卢遮那佛,右是阿弥陀佛。陶兄既不信佛,故入寺不拜也是合理。”

陶仁转过身来,朝双目低垂,合什礼佛的师妃暄道:“我虽对现在的佛所知不多,但却知佛在心中,我心即佛。跪地膜拜只是一种形式,唯有心中有佛,才是真的诚信!〃

师妃暄睁眼朝他瞧来,闪过惊异神色,淡然道:“所谓有诸内而形于外,故佛有佛相。陶兄之语,或者只能适用于陶兄自己吧!妃暄那倒要问问陶兄的本心了。〃

师妃暄虽没有直接说出来,但背后的意思却是指陶仁口不对心,不肯归还和氏璧一事上。

陶仁也不介怀,笑道:“此事说来话就长了,妃暄不请我进去喝杯荼、润润嗓?”

师妃暄俏脸一红,不好意思道:“陶兄请。”

陶仁随在师妃暄身后,朝后院的方向前进。

在经过那座在阳光下金碧辉煌的铜殿时,此时铜殿门大开着。陶仁缓步走到门口,驻足向内观望。

却见四壁密密麻麻安放了过万尊铜铸的小佛像,无一不铸造精巧,衬托在铜铸雕栏和无梁的殿壁之间,经营出一种富丽堂皇,金芒闪闪的神圣气氛。

陶仁突然概叹道:“这铜殿该值多少钱啊?”

旁边静思的师妃暄不由愕然。

接着两人左转进入一条两旁植有竹树,古意盎然的石板道。沿着石路前行,可看到右壁凿上“佛道”二字。佛道尽处,眼前豁然开朗。

在这禅院西端处,是一座上刻“方丈院”的巍峨大殿。

了空大师身穿灰色僧衣,外加深棕色的肩挂,就站在大殿正中的接待室门口等候。

陶仁竖掌问候道:“大师的伤不碍事吧?”

了空大师合什道:“已无大碍,还要多谢陶施主手下留情了。陶施主里面请。”

陶仁走进接待室,接待室内除了地上几个蒲团和一个小荼几外,没有别的家具,两壁挂有画像,看来该是禅院历代主持的肖像。

陶仁游目浏览壁上的肖像画,画像虽形相各异,肥瘦不同,但绘者无不为其刻意经营,画得人人宝相庄严,佛光普照,容貌慈和,一副救苦救难大慈大悲模样。像旁还附上名号和受戒入寂年月等介绍文字。

肖像显是依年代先后排列,到左壁最后一幅时,只见所绘老僧须眉俱白,脸上深刻的皱纹纵横交错,看来至少有七十多岁。

此僧面目与现在的主持了空至少有八、九分相以,恰是了空老朽后的样子。

了空大师见陶仁注目那幅肖像,开口道:“那是贫僧十五年前的画像。”

陶仁叹道:“真令人难以置信,原来世间真有返老还童的功法。”

三人分宾主坐好,泡上荼,陶仁喝了口荼,微笑道:“妃暄意欲以和氏璧为明君造势,这并无不可。只是这人选吗,妃暄选的可是李世民?”

师妃暄点头道:“正是。”

陶仁道:“可李世民既不是皇帝,也不是太子,为什么你们认为他会是明君?”

师妃暄不语,了空默然。

这一点,却是慈航静斋为代表的佛门的最大软肋,就算慈航静斋有心帮李世民取李建成之位而代之,却也不好宣之于口。

陶仁接着道:“据我所知,李世民设有一个‘天策府’,专掌国之征讨,有长史、司马各一人,从事郎中二人、军谘祭酒二人,典签四人,录事二人,记室参军事二人,功、仓、兵、骑、铊、士六曹参军各二人,参军事六人、总共三十四人,俨如一个小朝廷。由此可见李世民志不只在于区区征战之事,而是已有夺位之心,你们慈航静斋亦是想助他上位,可对?”

师妃暄仍然不语。

陶仁步步紧逼:“李渊有三子,李世民想上位,就必须先扫除其兄李建成太子这个障碍,为避免李渊又传位给李元吉,就得一并除掉其弟李元吉,到时若李渊还不识趣,也得一并或囚或杀了。”

陶仁语音转厉道:“百善孝为先。佛门的宗旨不是要导人向善的吗?如此一个意欲杀兄杀弟弑父、不忠不孝之人,就是你们所选定的明君?你们就不怕他成为第二个杨广吗?”

师妃暄虽有满肚子理由,但有些话却是碍难出口,唯有沉默以对。了空低喧佛号,不发一语。

陶仁语音转柔道:“李世民自太原起兵,先后击败旧朝猛将宋老生和屈突通,以少胜多,智取关中,令李阀能拥有一个进可攻,退可守的有力根据地。接着又西征陇右以巩固关中,把薛举父子来犯的大军赶回老巢去。如此功业何人能及?这就是你们选择李世民的一个重要原因,是吧?”

师妃暄默默点头。

陶仁接着道;“妃暄的目的,就是为了早日止息干戈,还百姓一个太平盛世,对吧?”

师妃暄坚定点头。

“呵呵。”陶仁笑道:“你的想法是好的,可是你怎么保证李世民就是明君?哦,不必解释,我姑且算他是明君,那他的子孙也会是明君吗?若是又出了昏君,到时你们是否要为天下再选一个明君?可到头来还不是打倒了一个皇帝,又捧起了另一个皇帝?扳倒了一帮门阀,又崛起另一帮门阀?”

师妃暄:“……”

陶仁:“真正能处于统治阶层的,只是一小撮人。被他们统治的,却是绝大多数人。统治者们高高在上,安享荣华富贵。可是他们的富贵从何而来?是谁在供养他们?是受他们统治的天下苍生!”

师妃暄若有所思。

陶仁叹道:“伤心秦汉经行处,宫阙万间都作了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。你们选了一个所谓明君,就以为从此天下就太平了吗?天下苍生就不会受苦了吗?”

师妃暄喃喃道:“兴,百姓苦;亡,百姓苦。兴,百姓苦;亡,百姓苦。”

“你们想到的,只是想尽快结束眼前的动荡。”陶仁语音突然转高:“而我要做的,是奠定一个万世的和平之基!”

师妃暄低头默思片刻,抬头道:“妃暄愿闻其详。”

“妃暄莫急。”陶仁笑道:“想要天下长治久安,关键还得看社会制度。这天下不能只是一人一家之天下,而应该是天下人的天下。否则,国家永远只能处于数百年一兴亡的轮回怪圈中。”

师妃暄似懂非懂。了空若有所思。

陶仁接着道;“我之所以不选择李世民,除了前面所述原因外,还有两点:其一,门阀制度就是天下动乱的根源。李世民是大世家门阀出身,他本身就是门阀势力的代表,他代表着世家门阀的利益,若没有世家门阀的支持,他凭什么争天下?所以他是不可能背叛门阀制度的。

其二,李世民虽有雄才伟略,但他野心极大,权力欲极强。李世民会否因对手是个明君,而放弃与他争地盘打天下呢?一旦他大权在握,他决不可能容忍有制约他皇权的因素存在。因为在他看来,这天下是他李家的天下,是他李世民一人的天下。如此以往,中土将在后世承受无尽的屈辱和灾难。”

二十二、禅院论道(二)

二十二、禅院论道(二)

“后世?”师妃暄联想到陶仁在山门前所说的话,灵机一动,问道:“陶兄是否知道后世的发展历史?陶兄可是来自后世?”

陶仁笑道:“妃暄果然聪慧,一问就问到问题的关键。妃暄和大师当已看过那本‘巫教圣典’了吧?”

师妃暄与了空大师一齐点头。

陶仁道:“那你们当知道,女娲娘娘所造之人可不止汉人、胡人及蛮人等黄种人,还有其他肤色的人种。”

师妃暄点头道:“据陶兄书上所言,其他还有白人、黑人、棕人。除了从未见过棕人外,白人和黑人在往来中土的胡商中倒是时有所见。”

陶仁叹道:“汉人虽是最得天独厚,现在的文明进程也领先于其他各色人种,但随着历史发展,汉人却固步自封,沉迷于天朝上国的美梦中,不知世界之大,不重科技,不求发展。皇帝只关心自己的统治是否
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