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黄龙真人在这里用招妖幡暂时使被困佛教的妖圣恢复一些神智让他们不会去攻击别人，妖族众人也是一窝蜂的冲向灵山，只看那些平日里谁都不服的各地妖圣，现在都是双眼红，如同饿狼一样，仿佛佛教中人欠了他们银子一样。
说道此处不得不解释一下，原来这些妖族众人之所以会这样群情激奋并非是他们曾经与佛教有仇，而是当他们今日看到了那些被佛教渡去的妖圣们如同傀儡一样受到别人的控制不由得有些兔死狐悲，原来他们这是因为那些被渡去的妖族而想到了自己的未来，也都害怕如果他们有一日也和那些妖圣们一样。所以现在更是一心要灭掉佛教为自己以绝后患。
妖族中人是为了自己的将。来而拼了命的杀向灵山，但是灵山之内的佛兵和他们却是不同，说起来这些佛兵本是凡尘中的一些修佛之士，都是因为信奉多宝如来而才一心向佛，但是现在多宝如来却被黄龙打伤，这些他们一个个都没有了主心骨，故此那里还有心思去和妖族对抗，更不要说修佛之人大多都只会吃斋念佛，武修只占很少一部分，更不是那些好勇斗狠的妖兵对手。
妖兵们大肆攻山，文殊，普贤两人。因为要阻止黄龙真人以招妖幡召回那些被困的妖族灵识，故此只得去派十六罗汉与四大天王带领佛兵阻挡来袭的妖族，并且告诉十六罗汉只要可以拖延三日，如来佛祖就可以伤势痊愈，那时候就是佛教**之时。
佛教的佛兵与妖族打的是昏。天黑地，而在那里用招妖幡维持妖族灵智的黄龙真人此时也并不好受，因为黄龙是用圣人法宝才勉强可以去召回妖族的灵识，但是文殊普贤两人却是不同，他们只需少许法力就可以控制妖族，因此这根本就不是一场公平的较量。但是还好黄龙真人已经斩了两尸，根本就不是文殊，普贤两人可以比的，故此黄龙真人虽然并不好受，但还不至于败给两个金仙修为之人。
黄龙真人为了妖族一直在拼命坚持，而此时妖族。已经与灵山的佛兵交战了，但是等到两军相遇白泽才真正知道了什么叫做人多，原来白泽一直以为他们妖族由于乃是先天种族，故此得天独厚，虽然经过了巫妖大战妖族陨落，但是随着数万年的修养生息加上他们强大的繁殖能力，现在但从妖兵的人数上看已经不必当年妖庭少，但是比起佛教的僧兵来却是小巫见大巫。因为他现这佛教的僧兵根本就无穷无尽。但是当白泽惊奇之后再去看那些僧兵的修为之时这时候他却释然了，并且暗骂佛教老奸巨猾。
说到这里有人不禁要奇怪了，心说这佛教即使。展了数千年又怎么会展到如此多的佛兵，佛将呢？原来这一切都是那多宝如来为了日后与洪荒各方势力抗衡而展的信徒，而且这些信徒有着一个共同的特点就是修为底下，即使玄门一般的普通修士也根本就不是他们可以比的。但是即便如才白泽看到这么多僧兵头皮也是一阵麻。因为白泽知道这些僧兵站在一起虽然并不能对真正的大神通着构成什么威胁，但是要是有人想招惹他们却还是得掂量掂量，因为修道乃修天道，故此最讲求因果。现在这些佛兵虽然在修为高深的人严重不过是挥袖之间就可以解决之事，但是等解决了他们将会承受的因果却让人不敢去轻易的招惹他们。因为当初血洗东海的慈航道人就是最好的例子，当年若非紫薇天他自爆身亡阻止了洪荒中生灵涂炭，否则即使是轮回万事他身上的因果也不会抵消。
既然说道佛教的万千佛兵，那么也就不得不说。一下他们的来历，原来这佛兵们之所以修为会如此低下，乃是因为他们根本就不是靠修行进入佛教，而是因为多宝如来的一句话，才会数年之间在灵山内举起千万佛兵。而且多宝如来所说之话也并非原创，还是跟他当年的师傅通天教主所学。
原来当初佛教。刚刚立教，虽然教主是多宝如来但是教义还是以西方教的教义为基础而定的，故此并不被世人所接受，多宝如来到处传教，用了数年时间才有数百修佛之人圆寂后来到灵山雷音寺，这下子多宝如来可着急了，因为多宝如来也是野心勃勃，如果按照现在这个度根本不知道何年何月才能让佛教大兴。
然而就在多宝如来苦闷之际，大批妖族从南瞻部洲涌向犀牛贺州，多宝如来看到此处想起了当年的截教，因为当年的截教也是以妖族居多，想到此处多宝如来却是灵光一闪，于是在佛教的教义之上重新的加了一条，那就是信佛教，即便是临终之时只要你心中默念阿弥陀佛，佛祖也会渡你入西天极乐世界。后来随着佛教之人的有意夸大，虽然还保留这原来的教义，但是在犀牛贺州渐渐流行起了一句话，那就是：“信佛教，得永生，入西天，享极乐。”
圣人说过世人是最无知的，而且特别是那些凡人，因为他们平日里连温饱都达不到那里会去有什么信仰，去修什么大道。所以当佛教的教义一出得到了广大穷苦百姓的接受，因为他们不用平日去修什么阿弥陀佛，只需要临终之时念一声阿弥陀佛对他们也没有什么坏处，所以不管信不信佛都会抱着试试看的想法去念佛，故此多宝如来招收佛兵计划也就从如来修改教义以后如火如荼的进行着。而且明眼人一眼就可以看出，多宝如来的这个做法正和当初截教通天教主的有教无类理念完全一样，只是这次多宝如来聪明了许多，他渡来的这些“修佛之人”到了灵山之后只能是普通的佛兵，并不会真正传给他们什么大法，所以即便灵山佛兵有千万也不会如同当年的截教一样不受控制。
白泽一阵感慨之后也就不在多想，因为他知道虽然佛教的佛兵很多，而妖族的妖兵其实也并不少，虽然数量上妖兵不能和佛兵相比，但是白泽也知道真正决定战斗胜负的并不是这些妖兵，而是要看自己身旁的妖圣们是否能冲破灵山，阻止文殊，普贤两人阻止黄龙真人召回被收去的妖族灵识。所以当白泽相通了这一点更是一马当先向着雷音寺的寺门冲了过去。而且正好被看门的四大天王挡住。白泽见到此处知道这四人正是当年封神之战中赫赫有名的魔家四将，故此就准备亲自上前会会他们，但是哪想到还不等白泽出手，身后已经有一人叫了起来。
“妖师大人且慢，所谓大将压后阵，这第一阵还是让我来会会这佛教的看门之人。”白泽方才也是破敌心切，现在有人愿意出战自己也就退了回来，等他一看那说话之人也就不再多说什么，因为那说话之人正是当年和自己一同在巫妖大战后归隐的獬豸，就看那獬豸头顶长着一直独角，双目炯炯有神，手中拿着一柄大刀，刀身之上正反两面分别写着善恶两个大字，其他妖圣们看到出来的是獬豸本来还有很多也想争这第一阵的人也都闭住了嘴，并且让开一条路给獬豸让他过去。而且等着看獬豸用手中的触邪制裁佛教的看门天王。
第一卷 远古洪荒 第二百三十五章 法兽獬豸
妖族攻打灵山圣殿雷音寺被佛教的四大天王阻在殿外，妖师白泽见此准备亲自出手去斗那四大天王，但是身后的万千妖圣那里会让妖师犯险，故此有当日与白泽一起从巫妖大战中活下来的獬豸上前要替白泽打这头阵。
说道这獬豸其实也并非无名之辈，他乃是当年妖皇帝俊身旁的执法之人，因为獬豸天生头顶就长着一只独角可辨忠奸，生有双翅可行空万里，当年在妖庭一也是举足轻重之人，但是谁也没有料到后来要是鲲鹏因为鸿蒙紫气而生了异心，并且帝俊听信鲲鹏之话也不再重用獬豸，这样才使得妖族之内混乱不堪，奸邪之人当道，所以后来才跟白泽一看妖族大势已去，归隐山林。
有道是受人滴水之恩当涌泉相报，獬豸乃是执法神兽更是如此，当年正是因为白泽他才能捡回一条性命，故此当白泽准备出战已经一马当先去斗那四大天王。而这四大天王也并非善类，当他们看到前来讨阵的是执法神兽獬豸就知道今日定然是一场恶战，故此有东方持国天王手持琵琶来斗獬豸。
“獬豸休想在我灵山境内撒野，今日且看我持国天王来会你。”持国天王说罢手中的已经随着自己的弹奏出道道声波向着獬豸而来，獬豸一见此却是一阵阵冷笑，一拖掌中的触邪护在胸前，就看那触邪正反两面的善恶两字忽然光芒大作，并且分做黑白两道护住触邪，并且向着面前的持国天王一阵嘲讽。
“区区雕虫小技也敢拿出来献丑，要知道即使当年东皇陛下的东皇钟我这善恶之气也可以抵挡意识，何况你那琵琶之声。”獬豸说完之后手中的触邪也已经在他说话之际飞出掌中，化作一道寒光已经向持国天王飞去，持国天王看到此可是吓得不轻，他知道这獬豸的触邪可是上古时期所炼而成，而且因为獬豸可分善恶，日后将对三界有功，故此降下这善恶之气附于触邪之上，可杀尽世上不忠不义之人而不沾因果。
这持国天王虽然不是什么。大奸大恶之人，但是这些年也跟随多宝如来残害了无数的无辜妖族。故此当他看到这触邪也是一阵心慌，所以就在触邪接近自己之时手中已经托起一座小山挡在自己身前。而且那小山脱离了持国天王之后忽然变大，只见那寒光闪过触邪正好插进这座大山之中。这下子却轮到那獬豸吃惊了。盯着持国天王面前的那座小山一阵迟疑。而且在这个时候持国天王也开口说道。
“世人都说獬豸乃是上古法兽，掌。中触邪无物不破，但是今日一见也不过如此，，还不是被困在我这须弥山之中。”
持国天王说罢就准备收了面。前的小山，但是他却没想到正在他得意的说出了须弥山这个名字獬豸却是恍然大悟，并且手腕一翻就见那宝刀触邪竟然开始蠢蠢欲动，好像要回到獬豸手中似地。持国天王看到此处暗道不好，另一只手赶忙祭出一颗青色的珠子向着獬豸打去。说时迟那时快，就当青珠打出的刹那之间触邪也已经从须弥山中拔了出来，并且当獬豸现了向自己袭来的青珠，就见一道白光闪过，青珠子正好被触邪劈成了两半。
说到此有人就会好奇了，心说这持国天王乃是守。护须弥山之东，并且又是佛教的护法门神，招出须弥山抵挡獬豸的触邪也并不为过，但是让人奇怪的是这獬豸的触邪先被困住，等到他知道那山是须弥山后才收回了触邪。其实这其中还是有是有原因的。
原来这四大天王乃是位于二十诸天娑婆欲界的。第一重天，掌管佛教圣山须弥山，而且这须弥山与其他山峰不同的是他并非是实体山峰，而是当年燃灯所化的诸天中虚幻之物，若有若无。方才獬豸以为那山是真实之物，故此触邪才会被困其中，但是当他知道那是须弥山后也就知道那并非实体，所以才以心眼去看那须弥山，因为只有用心去观察才能破了佛教的幻像。
而且果然没有出乎獬豸的意料之外，当他识破。了佛教的幻术之后触邪瞬间也就回到了他的手中，但是即便如此他却忘了自己虽�