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生与死的对抗-第67部分

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    它因此可以等同于弗洛伊德所说的自我中的综合倾向,[42]等同于神经症内在固有的获得痊愈的努力——弗洛伊德最后正是把他的治疗希望寄托在这种努力上。

    [43]作为试图获得统一试图获得痊愈的一种努力,“辩证”意识将成为爱欲的显现;而正像意识试图摆脱否定之镣铐一样,“辩证”

    意识也将成为

…… 422

    204生与死的对抗

    迈向酒神自我的一步,而这个酒神自我将不再否定任何东西。

    [4]

    这个世界无疑需要多一点爱欲少一点不和,而理智的世界也同样如此。多一点爱欲会使人意识到所有不同种类的“辩证”梦想家——精神分析学家、政治上的理想主义者、神秘主义者、诗人、哲学家——之间的没有被意识到的和谐,并因而减少种种无谓的和无知的论战。由于无知主要是对自己的无知,所以多一点精神分析意识(精神分析学家也不例外)

    ,多一点自知之明,多一点谦让和爱欲,或许是有好处的。

    我们因此可以用弗洛伊德《文明及其不足》的结束语来作为我们的结束语:[45]

    人类制服自然力的力量已达到这样的程度,以致凭借这些力量,他们现在已能够轻而易举地互相消灭直到只剩下最后一个人。他们知道这一点——所以他们目前才感到极大的不安,感到十分沮丧和恐惧。现在或许可以期望两种“超凡力量”中的另一力量——那不朽的爱欲,出来施展它的本领,以便使它自己能够与它那同样不朽的敌人并肩存在下去。

    或许我们的孩子们能够活到过一种完满的生活,并因而能够看到弗洛伊德所不能看到的——即能够从那个敌人中看到朋友。

…… 423

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