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全本新注聊斋志异-第15部分

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'43'差南河典务:奉派到南河河道办理公务。清初自顺治元年至康熙四十四年前,河道总督所辖的江南省河道,包括今江苏、安徽两省民江以北的黄河、运河水系,时称南河。《清会典》卷四十七“工部。都水清吏司:掌天下河渠关梁川途之政令,凡坛庙殿廷之供具皆掌焉。”

'44'奋迹云霄:致身云路;谓一举成名,前程远大。此即指中举人'45'锦还为快:衣锦还乡,堪称快事。《汉书。项籍传》:“富贵不归故乡,如衣锦夜行。”

'46'卜窀穸(zhūn —X ī谆夕):选择墓地:指安葬。窀穸,墓穴。'47'怃然惆怅:此据铸雪斋抄本。底本“惆”误作“筹”。怃然,失意的样子。

'48'脱委:蜕落在地。脱,通“蜕”。委,丢弃,掉落。

'49'结驷:拴马。

'50'游泮:进学;成为秀才。泮,指泮宫,周代诸侯所设的学校。代指府、州、县设各类官学。

'51'“同心倩女”二句:意思是,知心的情侣,可以离魂相随。唐陈玄祐《离魂记》:张倩女与表兄王宙相恋,遭父亲梗阻,倩女离魂追随王宙出走。五年后夫妇同回娘家,倩女的离魂才与床上病体合而为一。

'52'“千里良朋”二句:是说,真挚的友谊,可使远隔的良朋梦中往会。

《文选》沈约《别范安成诗》:“梦中不识路,何以慰相思。”李善注引《韩非子》:“六国时,张敏与高惠二人为友。每相思不能得见,敏便于梦中往寻。

但行至中道,便迷不知路,遂回。如此者三。“(按,此殷引文,不见于今本《韩非子》)这里作者反其意而用之。

'53'“而况”四句:承接“同心倩女”四句:领起下文科场失意的感慨。

意思是,又何况应举文章是我辈读书人精心结撰缮写;它是否能遇真赏,正决定着我们命运的穷通呢!茧丝,比喻文章章句妥贴。本《文心雕龙。章句》:“章句在篇,如茧之抽绪。”(绪,即丝)。蝇迹,即蝇头细字。陆游《读书诗》之二:“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言。”比喻文章缮写工整。

学士,学子、读书人;与隔句“我曹”互立足义,意为“我辈读书人”。呕心肝,用唐代诗人李贺事。李商隐《李长吉小传》写李贺作诗构思极苦,其母叹息说:“是儿要当呕出心肝乃已尔!”流水高山,用伯牙“志在太山”、“志在流水”的琴曲(见《吕氏春秋。本味》)比喻高雅绝俗、不易被人赏识的作品,通,沟通。性命,品性和命运。作者认为,文章是作者性格、品质的表现,它的遭遇如何,则决定作者的命运穷通,所以说文章沟通性、命。

'54'“行踪”二句:经历之处,总难遇合,只能空自对影愁叹。行踪:踪迹所到之处。落落,孤单落寞的样子。左思《咏史诗》:“落落穷巷士,抱影守空庐。”对影,身与影相对,形容孤单。李白《月下独酌》:“举杯邀明月,对影成三人。”

'55'“傲骨”二句:生就嶙峋傲骨,不能媚俗取容,唯有自惜自怜。嶙峋,用山石突兀形容傲骨坚挺。搔头,失意无计的样子。杜甫《梦李白二首》:“出门搔白首,若负平生志。”自爱、自惜、自珍。又,《诗。邶风。静女》:“爱而不见,搔首踟蹰。”《方言》注引作“薆”,义为隐蔽,则搔首自爱,谓抑志自持,不失其节。

'56'“叹面目”二句:意思是,自叹穷厄困顿,招致势利小人的嘲侮。

面目,指服饰容止等外观表现。酸涩,寒酸拘执,不舒展洒脱。来,招致。

鬼物揶揄,比喻势利小人的奚落。《世说新语。任诞》刘孝标注引《晋阳秋

》:

晋代罗友为桓温掾吏,不得意。一日,桓温设宴送人赴郡守任,罗到席最晚。

桓温问他,他回答说:“民首旦出门,于中途逢一鬼,大见揶揄,云:”吾但见汝送人作郡,何以不见人送汝作郡耶?‘“

'57'“频居”四句:意思是说,多次落榜的人,从人身到文章,都被世俗讥贬得毫无是处,频居康了之中,多次处于落榜境地。宋范正敏《遯斋闲览》:唐代柳冕应举,多忌讳,尤忌“落”字,至称安乐为安康。榜出,令仆探名,还报曰:“秀才康(落榜)了也!”又据宋范公偁《过庭录》:宋代孙山滑稽多才,偕乡人子同赴举,榜发,乡人子落榜,孙山名居榜末。乡人问其子得失,孙山说“解名(榜文名单)尽处是孙山,贤郎更在孙山外。”

后因又称落榜为“名落孙山”。

'58'“古今”四句:大意是说,古往今来,因种种原因而悲愤痛哭的人很多,只有怀宝受诬的卞和像你;举世贤愚倒置,能识俊才的伯乐在当今又是谁人!卞和惟尔,意思是只有你的处境类似卞和。卞和!春秋时楚国人,得璞于楚山中,献之厉王、武王,皆以为诳,刖其左右足!文王立,卞和抱璞哭楚山下,王使人理其璞,得美玉。见《韩非子。和氏》。逸群之物,超群的骏马。伯乐伊谁!谁是伯乐。伯乐,春秋秦国人,与秦穆公同时,姓孙名阳。其事略见于《庄子。马蹄》、《楚辞。怀沙》、《战国策。楚策》等记载。伯乐善相马,后代因以喻善于识才的人。《汉书。贾谊传》载,贾谊曾说:“臣窃惟事势,可为痛哭。”屈原《九章。怀沙》有“变白以为黑兮,倒上以为下”,“伯乐既没,骥焉程兮。”

这四句概括了这些病愤之言。

'59'“抱刺”四句:意思是,当道无爱才之人,不值得干渴!反侧展望,四海茫茫,竟无以容身。《三国志。魏志。荀彧传》注引《平原祢衡传》:“衡字正平。建安初,自荆州北游许都……时年二十四。是时许都虽新建,尚饶士人。

衡尝书一刺怀之,字漫灭而无所适。“又《占诗十九首》:”置书怀袖中,三岁字不灭。“此综取其词成句。赵翼《陔馀丛考》:”古人通名,本用削木书字,汉时谓之谒,汉末谓之刺;汉以后则虽用纸,而仍相沿曰刺。“刺,即后代的名帖、名片。明清时用红纸书写名帖,用于拜谒,又称拜帖。灭字,字迹磨灭。

'60'“人生”三句:仍是作者痛愤之言,大意是:在人生的道路上,大可不必认真、清醒,只须闭眼走自己的路,行心之所安;一切听天由命。合眼:有不理会是非曲直、不计较得失、不与别人比量等意思。放步,走自己的路,行心之所安。造物,造物主、上帝。低昂,抑扬,升沉、意谓摆布。

'61'昂藏:气概不凡的样子。

'62'令威:借指淮阳县令“关东丁乘鹤”。《搜神后记》:丁令成,汉辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”遂冲天飞去。

四十千

新城王大司马'1' ,有主计仆,家称素封'2'。忽梦一人奔入,曰:“汝欠四十千'3' ,今宜还矣。”问之,不答,径入内去。既醒,妻产男。知为夙孽'4' ,遂以四十千捆置一室,凡儿衣食病药,皆取给焉。过三四岁,视空中钱,仅存七百。适乳姥抱儿至,调笑于侧。因呼之曰:“四十千将尽,汝宜行矣。”言已,儿忽颜色蹙变'5' ,项折目张。再抚之,气己绝矣。乃以馀资治葬具而瘗之。此可为负欠者戒也'6'。昔有老而无子者,问诸高僧。僧曰:“汝不欠人者,人又不欠汝者,乌得子?”盖生佳儿,所以报我之缘'7' ;生顽儿,所以取我之债。

生者勿喜,死者勿悲也。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

'1' 新城:旧县名,明清属济南府,今为山东桓台县。王大司马:王象乾,字霁字,新城人。明隆庆五年辛未(1570)科进士,历闻喜县令,官至兵部尚书。

卒赠太子太师。传见《山东通志。人物。历代名臣》。大司马,兵部尚书的别称。

'2' 主计仆:掌管钱粮收支的仆人,相当于管家。主计,主管财钱收支帐目。

'3' 四十千:旧时铜钱以文为计算单位,一千文称一贯或一吊;四十千,即四十贯或四十吊。

'4' 夙孽:迷信所谓前世罪恶的果报。孽,同“业”,这里情恶因。'5' 蹙变:眉头紧皱,面色改变。蹙,蹙额,皱眉的样子。变,变色。'6' 负欠:在道义、财帛方面对人有所亏欠,指背恩或赖债。'7' 缘:因缘;与上文“孽”

字含义相对,意思是善因。

成仙

文登周生'1' ,与成生少共笔砚,遂订为件臼交'2'。而成贫,故终岁常依周。

以齿则周为长,呼周妻以嫂。节序登堂,如一家焉'3'。周妻生子'4' ,产后暴卒。

继聘王氏,成以少故,未尝请见之也。一日,王氏弟来省姊,宴于内寝。成适至。

家人通白,周坐命邀之。成不入,辞去,周移席外舍,追之而还。甫坐,即有人白别业之仆'5' ,为邑宰重答者。先是,黄吏部家牧佣,牛蹊周田'6' ,以是相诟。牧佣奔告主,捉仆送官,遂被答责。周诘得其故,大怒曰:“黄家牧猪奴,何敢尔!其先世为大父服役'7' ;促得志,乃无人耶!”

气填吭臆'8' ,忿而起,欲往寻黄。成捺而止之,日:“强梁世界'9' ,元无皂白。况今日官宰半强寇不操矛弧者耶'10'?”周不听。成谏止再三,至泣下,周乃止。怒终不释,转侧达旦。谓家人曰:“黄家欺我,我仇也,姑置之。邑令为朝廷官,非势家官,纵有互争,亦须两造'11',何至如狗之随嗾者'12'?我亦呈治其佣'13',视彼将何处分。”家人悉怂臾之'14',计遂决。

具状赴宰,宰裂而掷之。周怒,语侵宰。宰惭恚,因逮系之。辰后'15',成往访周,始知入城讼理。急奔劝止,则已在囹圄矣'16'。 顿足无所为计。时获海寇三名,宰与黄赂嘱之,使捏周同党'17'。 据词申黜顶衣'18',掠酷惨'19'。 成人狱,相顾凄酸。谋叩阙'20'。 周曰:“身系重犴'21',如鸟在笼:虽有弱弟'22',止足供囚饭耳。”成锐身自任,曰:“是予责也。难而不急

'23',乌用友也!“乃行。周弟赆之'24',则去已久矣。至都,无门入控。

相传驾将出猎,成预隐木市中;俄驾过,伏舞哀号,遂得准。驿送而下,着部院审奏'25'。 时阅十月余'26',周已诬服论辟'27'。 院接御批,大骇,复提躬谳'28'。 黄亦骇,谋杀周。因赂监者,绝其食饮;弟来馈问,苦禁拒之。

成又为赴院声屈,始蒙提问,业已饥饿不起。院台怒,杖毙监者。黄大怖,纳数千金,嘱为营脱'29',以是得朦胧题免'30'。 宰以在法拟流'31'。 周放归,益肝胆成。

成自经讼系,世情尽灰,招周偕隐。周溺少妇,辄迂笑之。成虽不言,而意甚决。别后,数日不至。周使探诸其家,家人方疑其在周所;两无所见,始疑。

周心知其异,遣人踪迹之,寺观壑谷,物色殆遍。时以金帛恤其子。

又八九年,成忽自至,黄巾氅服'32',岸然道貌。周喜,把臂曰:“君何往,使我寻欲遍?”笑曰:“孤云野鹤,栖无定所。别后幸复顽健。”周命置酒,略道间阔'33',欲为变易道装。成笑不语。周曰:“愚哉!何弃妻孥犹敝展也?”

成笑曰:“不然。人将弃予,其何人之能弃'34'。 ”问所栖止,答在劳山之上清宫。既而抵足寝,梦成裸伏胸上,气不得息。讶问何为,殊不答。

忽惊而寤,呼戍不应;坐而索之,杳然不知所往。定移
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