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据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 灵山，灵山卫，明置，在今山东省胶南县东北。
＇2＇ 屡冠文场，在科举考试中屡次名列第一。文场，科举考场。
＇3＇ 诮骂：诘责辱骂。
＇4＇ 多所凌折：很多人被其欺侮伤害。
＇5＇ 被“轻薄孽”折除几尽：谓其富贵被其轻薄罪孽准折得差不多了。孽，罪业。折除，相准除去。折，准折。几，近。
＇6＇ 世上：此从二十四卷抄本，原作“世人”。
＇7＇ 翕（xT吸）飞，言囊一收一鼓地飞行。《说文》段玉裁注，“翕从合者，鸟将起必敛翼也。”
＇8＇ 齿齿：排列如齿，有次序的样子。
＇9＇ 延阁：指从属于主体建筑的楼阁。见柳宗元《永州龙兴寺东丘记》。
＇10＇共队为曲：共为一部奏曲。队，部列。
＇11＇各合配旅；谓乐器相同者，各各相聚，配合有序。旅，次序。《仪礼。燕礼》：“宾以旅酬于西阶上。”注：“旅，序也。”
＇12＇伎：通“技”。
＇13＇如■（chōu 抽）筝状：像是用手拨弄筝的样子。■，用手拨弄筝或琵琶等弦索乐器。筝，弦乐器。
＇14＇半炊许：约有煮半顿饭的功夫。
＇15＇既阕（què确）：一曲奏完之后。阕，乐终，因谓一曲为一阕。
＇16＇铿尔，象声词，弦索乐器停奏时余音。语出《论语。先进》。
＇17＇云和夫人：盖为杜撰的善琴的仙女名。云和，山名，出产琴材，因此称琴。《周礼。春官。大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”
＇18＇涉想尤劳，就更加对其思念不已。涉想，设想，想象。何逊《为衡山侯与妇书》：“帐前微笑，涉想犹存。”尤，此据二十四卷抄本，原作“犹”。
＇19＇才调；犹才气。一般指文才。
＇20＇芥拾青紫，谓取高官如从地上拾取芥草一样轻易。《汉书。夏侯胜传》：“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”青紫，汉三公（丞相、太尉、御史大夫）官印上的绶带。详《颜氏》注。芥，小草。
＇21＇不自他；犹言不自外。
＇22＇梦梦（m éngm éng蒙蒙），昏乱，糊涂。语出《诗。小雅。正月》。
＇23＇再劫：遭两次劫数。劫，梵语音译“劫波”的略称，意为极为久远的时节。佛教对“劫”的说法不一。《法苑珠林。劫量述意》：“夫劫者，盖是纪时之名，犹年号耳。”一般分为大劫、中劫、小劫。谓世人寿命有增有减，每一增（人寿白十岁始，每百年增一岁，增至八万四千岁）及一减（人寿自八万四千岁始，每百年减一岁，减至十岁），各为一小劫，合一增一减为一中劫。一大劫包括八十中幼。
＇24＇汩（g ǔ古）没若鸥：象海鸥沉潜水中。汩没，沉没。
＇25＇秀寸“中湿”：“中湿”为“中式”的谐音。科举考试被录取叫“中式”。此处为讥讽之语。秀才中式，即考中秀才（生员）。
＇26＇中原：此指我国中部地区。
＇27＇天阙：天宫。
＇28＇邻党，犹乡党。古代以一万二千五百户为一乡，五百家（或云二百五十家）为党。后泛指邻里。
＇29＇齿德：年高而有德者。齿，年齿，年龄。《汉书。武帝纪》建元元年诏：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。”
＇30＇典坟：五典、三坟的简称。见《左传。昭公十二年》。此泛指古代文籍。
＇31＇竹枝词：仿民歌“竹枝”而写的诗。竹枝，巴渝一带的民歌。
＇32＇宿构，语出《南史。范云传》，谓预先构思。此指旧作。
＇33＇近体：近体诗。我国古代诗歌体裁之一，也称今体诗，即格律诗。
诗的形式有五言、七言律诗、绝句、排律之分；除排律句数不拘外，诗的句数、字数、平仄、对仗、用韵等，都有严格要求。
＇34＇顾盼自雄：左顾右盼，自以为无居其上者。顾盼，形容得意忘形。
＇35＇“一身”二句：这两句上下思理不相连属，而各句文意亦不通：上
句本要说自己具有刚强不屈的须眉男子气概，却说“一身”只剩下“须眉”：下句所写以酒浇愁。应是“痛饮”，而却说：“小饮”。所以引起芳云的讥笑。须眉，胡须和眉毛。古人以须眉为男性美，因以指男子。块磊，心中郁结不平。见《世说新语。任诞》。
＇36＇“上句是”二句：孙行者离火云洞，见《西游记》四十一回，谓孙悟空在号山村松林涧火云洞被红孩儿妖火所烧。此借以讽刺“剩有须眉”。
猪八戒过子母河，见《西游记》五十三回，谓猪八戒过西梁女国子母河，吃了河水，成了胎气，腹中长了血园肉块，后来吃了一口“落胎泉”里的水，才消了胎气。此借以讽刺“小饮能令块磊消”。
＇37＇“潴头鸣格磔”：此以谐音相调谑。潴（zhū猪），水停积处，指陂塘。潴头谓“猪头”。格磔（g ēzhé哥哲），是鹧鸪鸟叫声，非关水鸟。
＇38＇■■（chèchè拆拆），犹■嚅（r ú如），低声细语。
＇39＇狗腚响■巴：字面与“潴（猪）头鸣格磔”相对，而意谓放狗屁。
腚，山东方言，屁股。
＇40＇文艺：本指写作方面的学问。见《大戴礼。文王宫人》。此指八股文。
＇41＇冠军之作，指其“屡冠文场”的八股文。
＇42＇题为“孝哉闵子骞”二句：《论语。先进》：“子曰：”孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。“
＇43＇破，破题，为八股文程式之一。起首两句必须概括剖析全题，因称。
＇44＇月旦：品评。语出《后汉书。许劭传》。
＇45＇至：此从二十四卷本，原作“之”。
＇46＇文宗此指提学使。详《考城隍》注。
＇47＇语■（m àn 慢）：言辞轻慢。
＇48＇“羯鼓”二句：谓其文意旨高远，文采斐然。羯鼓，古羯族乐器。
形如漆桶，两头可以敲击，其音急促高烈。挝，敲击。见南卓《羯鼓录》。
万花齐落，喻文采缤纷。
＇49＇“痛”则“不通”，吕湛恩注谓“言人有痛处；则血脉不流通也。
见《士材三书》。“此借以讽刺其文句不通。
＇50＇泛卮：谓斟满酒。卮，圆形酒器。《史记。吕后本纪》：“太后乃恐，自起泛孝惠卮。”
＇51＇汗淫：汗水淫淫。淫，汗水直流的样子。
＇52＇属（zhǔ主）对：联对。
＇53＇数四：再三再四，多次。
＇54＇牙签，象牙制作的图书标签，因以指书函。
＇55＇响应：回答，应答。
＇56＇望洋堪羞，谓以自己见闻鄙陋为羞。望洋，仰视的样子。《庄子。秋水》：“（河伯）顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉何伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：”野语有之，曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。‘“此喻指开阔了眼界而自感羞愧。
＇57＇一法：此据二十四卷抄本，原无“法”字。
＇58＇少假以辞色，稍微给以好言语、好脸色！意谓另眼相待。
＇59＇色授而手语，谓眉目传情，手势示意。
＇60＇喋喋：吩吩叨叨，说个不了。
＇61＇“独乐乐”数语：《孟子。梁惠王》下：“（孟子）曰：”独乐乐，与人乐乐，孰乐？‘曰：“不若与人。’”芳云所读，是故意断错，读错。
＇62＇句读（d òu 逗）尚不知也，此从二十四卷抄本，“尚”原作“当”。
句读，亦叫“句逗”。文辞语意已尽处为句，行文中用圈（句）来表示；语意未尽而须停顿处为读，行文中用点（读）来表示。
＇63＇“独要”五句，王勉引《孟子》，意在强调“与人乐乐”；芳云将原文添字换字，故意读错断错，戏言不能“要”那种快乐。
＇64＇无可以方略：没有解决的办法。方略，办法。
＇65＇“秋水”二句：喻谓眼波清澈，象晨星一样明亮。秋水，喻眼波。
盈盈：水清澈的样子。
＇66＇“胸中正”二句：谓心术端正，则眼光是明亮的。语出《孟子。离娄》上。原句为，“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子■焉；胸中不正，则眸子■焉。听其言也，观其眸子，人焉■哉？”眸（m óu 牟）子，朱熹《集注》：“眸子，目瞳子也。”■（liǎo 了），明。
＇67＇■子：山东方言，男性生殖器的谐音。
＇68＇若东风之吹马耳：犹言如同风过马耳边，漠然无所动于心。“吹”，也作“射”。李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
＇69＇“黄鸟”二句：由《诗。秦风。黄鸟》和《诗。小雅。黄鸟》的诗句凑泊成句，用作戏语。黄鸟，喻指男子生殖器。楚，树名，即壮荆。此借为“痛楚”之“楚”，痛苦。
＇70＇草创：凡事初设之称，此处犹言粗制。
＇71＇审谛：仔细观看。
＇72＇椽（yuán 缘）：枸（j ǔ举）橼，果名。似橘，柠檬之一种。
＇73＇榱（cuT 崔）题：屋檐的椽子头，即出檐。语出《孟子。尽心》下。
＇74＇供帐：谓供具张设。也作“供张”。语出《汉书。成帝纪》。
＇75＇与：此从二十四卷抄本，原作“于”。
＇76＇地仙：方士称住在人间的仙人。葛洪《抱朴子。论仙》：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解。”
＇77＇夙分：宗教迷信谓前世的缘分。
＇78＇红尘：佛道指称人世间。
＇79＇骛驶：急驰。骛，疾。驶，马行迅速。
＇80＇辽：此从二十四卷抄本，原作“违”。
＇81＇迎养：迎父母供养。养，供养，事奉。
＇82＇物故：谓死亡。
＇83＇不恝（jiá夹）于怀：犹言不释于怀。恝，恝置，淡然忘之，不介意。
＇84＇空花：虚幻之花。花，也作“华”。
＇85＇滓敝：肮脏破旧。
＇86＇不肖子：犹言不孝子。不肖，子不似父。语出《孟子。万章》上。
＇87＇■（qián 前）汤：烧热水。■，烧热。
＇88＇■（huT 威）抑：谦逊。
＇89＇卜兆：卜坟兆，即以占卜择定墓地。
＇90＇姑嫜：公婆。
＇91＇禄籍：登记禄位的簿册。语出《书。大禹谟》《传》。此指福禄名位。
阎罗薨
巡抚某公父＇1＇ ，先为南服总督＇2＇ ，殂谢已久＇3＇。公一夜梦父来，颜色惨栗＇4＇ ，告曰：“我生平无多孽愆＇5＇ ，只有镇师一旅＇6＇ ，不应调而误调之，途逢海寇，全军尽覆。今讼于阎君，刑狱酷毒，实可畏凛。阎罗非他，明日有经历解粮至［7 ］，魏姓者是也。当代哀之，勿忘！”醒而异之，意未深信。
既寐，又梦父让之曰＇8＇ ：“父罹厄难＇9＇ ，尚弗镂心＇10＇，犹妖梦置之耶？”
公大异之。明日，留心审阅，果有魏经历，转运初至，即刻传入，使两人捺坐＇11＇，而后起拜，如朝参礼＇12＇。 拜已，长跽涟■而告以故＇13＇。 魏不自任，公伏地不起。魏乃云：“然，其有之＇14＇。 但阴曹之法，非若阳世■■＇15＇，可以上下其手＇16＇，即恐不能为力。”公哀之益切。魏不得已，诺之。
公又求其速理。魏筹回虑无静所＇17＇。 公请为粪除宾廨＇18 ］，许之，公乃起。
又求一往窥听，魏不可。强之再四，嘱曰：“去即勿声。且冥刑虽惨，与世不同，暂置若死，其实非死。如有所见，无庸骇怪＇19＇。 ”至夜，潜伏廨侧，见阶下囚人，断头折臂者，纷杂无数。墀中置火铛油镬＇20＇，数人炽薪其下＇21＇。俄见魏冠带�