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请来的是谁呢？是一个女娃儿，宝姑娘。这宝姑娘可是个人物，一身贵公子打扮，讲话嘎嘣脆，走路一阵风，腰里的大洋钱鼓鼓的。她一见面就说：你们几个跟着我跑几天，看看门道。可是有一节，不论大事小情，都得跟我明说，有谁跟我藏着掖着，我敲断他的狗腿。
嘿，这小丫头儿的“缸口”活儿够硬。
我就是有一节不明白，这宝姑娘明明是本地土产，怎么会跟个广东蛮子混到一处？她不缺钱，手上一个翠搬指就得值几千，身上的大毛皮袍一天一件不重样，想想看，其中必定有缘故。为么这么说？我告诉你，这姑娘好打听事，不过半天，老邝带着我们干的这些事，她都打听明白了。还跟我说，叫我多留神，多打听事，而后讲给她听。
您还别说，这宝姑娘就是有能耐，租界里大大小小的宅门，她不认得三百，也得有二百六七，七姑八姨六舅母这些亲戚不说，更多的是同学、朋友和洋教青年会的同道，凡家里有小孩子的，都把红鸡子给送到了。她还出了个好主意，扯了一匹大红绸子，裁成小块，各家各户，每个孩子送俩红鸡子，都用红绸子包着，又体面，又贵重，当然，赏钱也多，多数是三毛五毛，也有给一块银洋的。这么着，我们的外快就更多了。可有一样，那套说辞她从不讲，都是我们白话白，倒把嘴皮子给练出来了。
奇怪的是，这宝姑娘对我是特别的好，每天送完了鸡子，让我们自己分了赏钱，她总是把我留在最后，三块两块的银洋赏我。倒底是为么？当时我可是不明白。反正不会是看上我了。跟了她十来天，我发了百十块钱的财。足够我在河东地道外买了两间小房，娶了个外路媳妇，正经八百地过日子了。
就这么着，过了半个多礼拜，鸡子就不用我们送了，为么？这会儿，租界里有孩子的人家都追着我们“求”“仙果”了。也不知这是谁给取的名，还真好。你听听，“仙果”，多有味！多勾人！宝姑娘一看忙不过来，没别的，租房子开店，开张舍“仙果”，还说呢，这是为天津卫的童男、童女造福。但是，这一舍，鸡子的挑费就大了，有孩子没孩子的，见天都来领一个，还没有赏钱。跟着我的那哥几个不开眼，分不着赏钱，时不时的就有闲话。我不跟他们掺和，宝姑娘见天还是论块地赏我。那几个，见没油水都又跟着老邝跑了。
这事难不住宝姑娘，她让我找来几个“发小儿”的弟兄，每天由她管饭，大饼卷酱头肉，还给开一块钱的工钱。就这么着，这鸡子一直舍到“行香”迎仙童……
庄大师第一次开坛，金善卿竟然在那里见到了表舅的爹，他的表老爷。表老爷老当益壮，家中已有五房姨太太，前几日又从昭云书寓接了位红姑娘出来当老六。他早听说，表老爷近来投在生意上的大笔钱财，损失了不少。即使像当铺之类的生意比较稳定，也因为局势不稳，人人都在抵押财物，变换现洋，周转资金就有点不灵了。
这天，金善卿临时弄了件青洋布的一裹圆穿在身上，似模似样地捧着拂尘侍立在法坛旁边，心中默记着在广东时一位江相派的大师爸给他讲的“做阿宝”的程序。“做阿宝”是江相派骗术的总称，其中诸多的骗钱手段往往匪夷所思。与表老爷同来的除了表舅，还有两位富商模样的人，衣装阔绰，但仔细一看他们二人那游走不定的眼神，便知道他们也是做手，“一哥”只有表老爷与表舅二人。“一哥”这种称呼大约源于广东鸟语，大是难解。
庄大师一举手，一投足，沉稳得很，那气像着实的庄严，精心梳理过的银髯，用说书人的“贯口”来讲，是“根根见肉，条条透风……”
表老爷大笔一挥，很随意地将四个人的生辰八字写在一张梅红全帖上。接下来庄大师的一番焚香舞蹈，可比“八佾”之舞，然后，他将全贴供在法坛之上。素云引导那四人跪在地板上默祷＇奇＇＇书＇＇网＇，只有表老爷一副见过世面的样子，满脸的不屑。
照规矩，下边的程序是“扶乩”，乩童是素琴。今日她一张清水脸，簪环尽除，也穿了件朴素的青布一裹圆，很是虔诚的样子，春风剪水的眼神也收敛了起来，睫毛下垂，守着“眼观鼻，鼻观口，口问心”的法理。
金善卿在另一边与她一同扶着乩架，一支木笔悬在沙盘中央。
“扶乩”这东西也叫“扶鸾”，据说是万应万灵，眼下肚子里有点墨水的人少说也有一半信服这东西。金善卿早先只听人说过，却从来没有见过，更不要说当乩童亲手来做了。他只是奇怪，要说这东西是件“腥活”，骗人的，庄大师绝不会让他这个“棒棰”上手。若不骗人，这东西怎么能写出字来，而且还合辙押韵？
庄大师亲手焚了三道黄表纸画的符，纸色金黄，笔画如朱砂般殷红，经火一焚，红色的符在黑色纸灰的映衬下，真真切切地现出几分摄人心魄的光焰。表舅带着另外两个人，每人燃了三柱香，顶在眉心礼拜之后，恭恭敬敬地把香插在香炉里，又跪在地上。只有表老爷，跟在后边也燃了三柱香，却没有行礼，只是用一只手插上了香，顺手弹了一下蟹壳青的瓷香炉，摇摇头，然后退到一边，倒背双手，看着庄大师，目光中满是嘲弄。
举着乩架有大半炷香的的功夫，金善卿的手臂已经发酸了，突然，乩架动了起来，这真是让他吓了一大跳，他可以对老爹的坟墓发誓，他始终紧绷双臂，根本就没有动，而且也绝没有感觉到素琴那边有什么有意的动作，但这乩架竟然就动了起来。
起初，木笔只是在沙盘中圈圈点点，画出一道道杂乱的笔画，渐渐的，笔画连贯起来。如果说这也算是字迹，应该与米颠的狂草大有关联。模模糊糊的，他好像是认出了其中几个字……
就在金善卿被那自己会动的乩架惊住了，同时又为猜解沙盘中的字迹大费猜疑的时候，素琴念出的四句似歌非歌的句子，他只听见末后一句“只手擎天走四方”，其它的却没能听清。这想必就是降临法坛的仙人给出的神谕。
庄大师又焚了一道黄表，送仙人回转洞府，这才转到法坛前，拉住表老爷，对其他人说：“对不住了各位，拐仙明示，只杨老先生一人有缘。”话音未落，旁边的两个“做手”便捶胸顿足，唉声叹气，做出种种大失所望的样儿。只是表老爷仍是一脸的淡然，并没有显出受到多大触动。
“不过，今日你们与杨老先生相遇，也算有缘，可以占光不少。”庄大师又对表老爷道：“老弟身上带着现钱么？”
表老爷脸上一下子露出看穿骗子真面目的表情，顽笑似地从腰间摘下一只荷包，在庄大师面前抖了抖，里面的银洋丁当作响，道：“要讲钱，老爷我在天津卫不算是最阔的，可还称个三二十万。要动咱的钱，得看你有没有这本事。”
这是表老爷进门之后第一次开口，讲的话很不受听。不过，金善卿倒是心中暗喜，指望表老爷的狂妄激怒了庄大师，这件事正好就此做罢，他尽管另寻“一哥”，再找财路，也就碍不着自己么事了。
庄大师只是微微一笑，带着仙人的悲悯。他从表老爷的荷包中取出六块银洋，又对其他人道：“你们每人拿出一块大洋钱，与杨老先生结个善缘。”他自己也取出一块银洋来，向众人亮了亮，是块本洋，其他人的都是最常见的鹰洋。“我辈行道之人不取信徒供奉，借您的善缘，老朽也沾些喜儿，以为行道之资”。
这是“做阿宝”的一个关键步骤，叫作“定心”，这一步走好了，“一哥”们便逃无可逃了。
庄大师揭开木龛上的红绸帘，从里面取出了那只青花瓷坛，将10块大洋放在坛中，用红绸扎口，又放了回去，放下帘子。
下面的事情很平常了，无非是焚香念咒之类，只把跪在地下的四个人弄得五迷三道，庄大师方才住手。
“请杨老先生取出宝坛。”庄大师显得很劳累的样子，同时也是为了让表老爷亲自过手，把手段坐实。
瓷坛打开，里面白花花的银元，整整110元，种一生十，童叟无欺。庄大师慢条斯理地将银洋理清，恰好是99块鹰洋，11块本洋。这一下子，表老爷惊得目瞪口呆。
这是“一哥”们应当有的表现，否则，怎么会叫“做阿宝”呢？然而，他们没有注意到的细节，金善卿却未曾放过：庄大师表演的当口，素琴没在眼前。他知道，她一定是到墙后面把龛里的坛子掉换了，墙上必定早已挖开了一个洞，就在神龛后边。但是，他不能拆穿这个把戏，对革命党，他是发过誓的。
何玉臣：红鸡子舍了十来天，天津卫大概没人不知道和合二仙要收童男、童女这件事了。大约是在正月初三，要不就是初四，是壬子年，老邝就来告诉我们说，红鸡子就别舍了，该做迎仙童的准备了。迎仙童是怎么一回事，我们跟本就不明白，全听他的指派。
派给我的活儿，是给二仙童借一副执事，么执事？就是当官的坐着大轿出门，前边走的衔牌、伞盖，还有别的一些个杂七杂八的玩意儿，好显摆自己。我们家的亲戚、朋友上八辈也没出过半个当官的，哪去弄这劳什子？但是有一节，咱爷们儿聪明，会钻叽（土语：钻营），您猜我弄来的是么？我找娘娘宫的老道，把出皇会的全副执事给借来了，还给二位仙人借来了天后娘娘的两架宝辇。天津卫的乡亲们最好热闹，好几十年没出皇会了，大家伙儿都闷得慌，这正是个机会给大家伙儿找点乐子。把老邝给乐得，屁颠屁颠的。娘娘宫的老道们也乐意，这也是我的主意，放出风去说是要想保住子孙，最好的办法是让老道给做个“水陆道场”，我们给介绍人家。你还别说，这个信一传出去，请的人还是真多，我从中骑驴，把宝姑娘介绍的人家又介绍给他们，他们得念经、奏乐的份钱，我从中过手也分润一份。反正这也不是死了人，得“头七”、“二七”的停着，一个道场用不了半天，一天能赶两三家，就这，还因为请的人太多，安排不开，险些打起来。万般无奈，我又想出个新辙，把娘娘宫的唱经班子分成六股，每股三四个人带着管子、响器，再另约几个外地来的侉老道，混在里边充数，经他们是会念的，也一样有模似样。这么一弄，来钱就更多了。
不过有一点不大如意，就是老邝在这个钱里硬刮走了一半，剩下的一半，我拿个大份，跟着我的几个小兄弟分小份，人人都挺欢喜。
只有一个人不欢喜，就是宝姑娘。一不舍红鸡子了，宝姑娘也就没事干了，整天闲得难受，心里不通快，这一不通快，每天给我的赏钱大约也就忘了。我琢磨着这不是个事，宝姑娘是热心肠，人家也不图么，就是好个热闹，得给她找点事干才好。那老邝不知道犯哪股子劲，突然之间，又不乐