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大家都恐惧地看着这些略微低着头的人俑，他的穿着和牛角所形容的杀死娟妹的鬼魂是一模一样的。我们实在不敢确定，这里面会不会也有那些恶鬼。想到这点大家都闭上嘴巴，连气都不敢喘出声来。
赵老板骂了我们一句没出息，朝着前面扔了个闪光弹，四周顿时被照亮了。咱们发现在最面前有一个巨大的塔形黑影，但是你要说它是塔吧，它却是一棵树！而四周则密密麻麻的围满了穿着黑衣服的人俑。
曹阳指着这里的场景说：“这又是什么鬼地方？”
白翌拿出了匕首，敲开了其中一个人偶的头，面具被直接砸碎，在泥渣里我们分明看到了人头的骨骼，六子踌躇了一下说：“那么多人，都是真的人？”
我联想到过去看过一部电影，叫什么古今大战秦俑情，影片里貌似有说到秦始皇的兵马俑里都是真的武士的尸体。不过这只是艺术加工罢了，但是这里保不准真的都是死尸裹在里面。
白翌扔掉手里的人头俑，然后在泥俑的身上划了一刀，但是这里面只有泥渣。大家面面相觑，我自问自答地说：“那么说他们把奴隶的人头塞进去了，却不放进去人的身体？这也太夸张了吧，那么多人，要杀好几百啊。”
但是那时候奴隶和畜生是一个等级，杀人等于杀羊，杀再多也不觉得有罪。这些人头俑都朝着那颗塔树的方向看去，而且微微低着脑袋，一个个跟默哀似的，这仿佛是一种古老的仪式。我看着那个塔树，不知道里面什么东西。过去在西藏听说过最高级的墓葬，其实并不是天葬，而是塔葬。而比塔葬更加高档次的那就是树包塔，塔包树葬，这种葬法就不是普通的帝王将相能够享受的，只有入定的高僧，或者是羽化的仙人，才有资格享用这样的葬法。在云南省普洱市景谷傣族彝族自治县的勐卧总佛寺院还能看到这样的葬法，当地傣族话叫它为“广母姐列”，意思是永远存在的神塔。这种“树包塔”“塔包树”需要先建塔，然后在塔中种上树木，一般都是菩提树，但是其他树木也曾被发现。比如在云南德宏傣族景颇族自治州内就有一座由榕树所形成的“广母姐列”，而今这种树包塔的葬法，已经无法追溯其年代了，不过应该是在云南地区盛行的一种古老的墓葬习俗。
这棵树是否还活着我不知道，我们只能看到树干，它的树干十分多，感觉就像是人类大脑的主要神经，上面的叶子是看不见的，整棵树呈现出一种棕红色，挺拔苍劲。树皮呈现出一条条动脉一样的痕迹，这有点像巨大的热带植物，再具体的我就看不出来了。我们打着手电抬头望去，目及之处，居然还是无法看到树杈或者树叶。转而我们便开始研究这座塔，这座塔的样子十分华美，而且非常高大。抬头数了数，一共垒了九层之高，每一层都用结实的柏树木和汉白玉砌成。汉白玉雕刻出各种花卉和鸟兽的图案，在上面还镶嵌了各种宝石，每一组宝石都构成了一副图案。我曾经看过纪录片，青海地区的确有这样的塔，当地人把它称为九层妖塔，但是它并非是这种树包塔的形式，而是一些嵌在石壁上的墓葬罢了。现在面前的这座九层妖塔，就同纪录片里的那些坟墓完全不一样，它结合了藏族和云南少数名族地区的丧葬习俗，形成了这种葬法。这让人感觉十分怪诞，但也让人觉得震撼。再看看周围那么多殉葬人俑，躺在里面的到底得是什么样的人，什么样的身份才能够拥有这样规格？
“难道是周文王葬这里？”我们中的一个人问道，我们所有人都无法确定。说实话，到现在西周早期王室的墓穴一个都还没找到过，更别说是周文王姬昌的陵寝了。所以我们也不好说是不是，但是作为一个王者应该不会心甘情愿成为一座神庙的陪陵。那么这里面葬的又是谁呢？我们几个人商量一下还是决定去那个塔树里看看。总之，杵在这些死人头堆里也不是个办法。这些人身上的黑袍子其实已经非常酥了，稍微一碰就像棉絮的一样往下落。走过那些人俑，就感觉他们的衣服自动往下落。那种感觉如果是美女那么就是惊艳，现在绝对算得上惊悚。我们一点点从人俑堆里走到了塔树下，发现这棵树不是普通的大！估计我们所有人也不够围住这棵树。在树的中央衍生出一个椭圆形的青铜棺椁，周围围着非常精美的花纹，棺椁里的东西我们还不知道。但四周散落的随葬品，却让我们感觉到这也许真的是一个王族的棺椁。不过你要说这里就是正殿，我们心里都还存在着疑问。大家围着树四周察看，发现周围还堆放的最多的居然是各式各样的玉器，还有一些纺织品。因为这里极低的气温，这些东西都脱了原先的颜色。但即使这样，你也能够通过这些随葬品想到当年下葬时的风光和气派。过去奴隶社会体现墓葬规格，除了随葬品外就是殉葬者的数量和质量了。最好的是童男童女和年轻力壮的男人，他们都会以极其残酷的手法被杀，客气点的直接给你砍头，不客气的就有各种各样的死法了，不过大多数都是尸体往墓里一扔，而这里为什么只留下这几百个人头陶俑为自己守灵，直接殉人不就好了么？
我们一群人坐在树根下，大家几乎都已经脱力了，再走下去真的就是靠本能逃命了。我们发现到了这里那些“替死鬼”突然不见了，歌声也消失了。我们稍微喘了一口气，我建议大家先在这里休整一下。我打开包裹，掏出了包压缩饼干，扔给大家几根，一群人无言的啃着饼干。水虽然带着些，但是谁都不知道接下去还要走多久，到时候如果水不够就只有放弃探究河伯殿转而找水了。所以大家心里都有数，能够干啃，能不喝就不喝。我们现在的装备，吃的还算充足，冷光棒用得不少，但是有好几个闪光弹和好几节干电池，只要没有装备再流失，我们的处境还不算太困难。现在最主要的问题，还是无法确定我们到底处在什么位置，这里到底是不是就是传说中河伯神殿。
我问道：“这里难道就是河伯殿的正殿？你看这豪华的架势，躺在里面的一定是一位王族，你们说的秘密会不会就在这棺材里？”
大家都默默不语，最后赵老头和白翌同时开口道：“不可能。”
他们同时愣了一下，然后赵老板说：“这是不可能的，因为河伯殿不是坟墓，正殿是不会存在棺材的，这于风水不符合，如果我们找的是古墓，那么我还有些怀疑。但是西周的古庙，不会出现这种礼制上的纰漏，所以只能说葬在这里的是一位十分了得的高人，也许是当时的高官，他作为陪灵，守护着河伯殿。”
他说完这些话，看了看白翌。白翌点了点头，表示同意他的看法，他又补充道：“而且如果这里真的是河伯正殿，那么一定会有关于鬼咒的由来，还有相关的信息。但是这里除了这个树包塔和一群人殉外就没有其他的东西了，这些丝绸和玉器也与鬼咒没有什么关系，不过我觉得这个人的身份应该是一位当时的巫师。”
我问道：“巫师，一个巫师能够有这样规格的墓葬，那他是不是巫妖王啊？”
六子瞪了我一眼，我知道我又开始乌龙了，连忙打住让白翌继续说下去，他说：“不……但是他身边的这些玉器全部都是当年祭祀用的礼器。他应该是一位人祭的祭祀，也就是说他是古代神明的刽子手，这些人在古代要么被称为神明的化身，要么就被恶鬼化。”
大家听到此处，对躺在里面的那个巫师就充满了好奇和恐惧。不过我们都不是傻大胆，如果真的是什么恶鬼的话，说不定他还没有死透，六子本来离棺材最近，一听到可能是恶鬼，连忙往我这里靠。
明白了还得继续往里走，大家便最大限度恢复体力，没有人再说话。我心中念道，这个塔树的棺椁还不是河伯殿的正殿，但是这里明显比前面要恢弘许多，但也更加诡异，不知道正殿到底是怎么样的，难道是建在黄河的源头，还是干脆在天上？
我啃完最后一块饼干，捶了捶腿，然后重新绑了一下鞋带，抬头问道：“你们休息得怎么样了？这里也不是久留之地，我们快走，没时间磨蹭。”
其实我们这些人都还好，就连体质最弱的六子也在这个时候显示出了人求生的本能，只是那个赵老板实在太老了，他的体力早就严重透支，额头上的汗流个不停，他这一坐，感觉要把他拉起来就更加难了。曹阳想让老头再歇歇，但是我们真的不能再等下去了，这种地方太诡异，若不是因为我们体力不支，绝对不会在这里做停留。我咬着牙，恨不得直接把这个老王八蛋扔在这里当陪葬，不过转念思考着他手里的武器，还是没有那个勇气去挑战。我无奈地叹了一口气，上前去拉这老头的手，准备把他拖起来，我一拉发现这个赵老板的手，居然枯瘦的像是老槐树一样，而且我没有摸到他的脉搏。
我的眼角抽搐了一下，差点慌乱地甩开，他突然一只手握住我的手腕，力气大的和僵尸似得，他抬起头看着我问我怎么了，我心虚地说：“老爷子休息得差不多了，再不走我们怕那些鬼东西又跟上来。”
他甩掉了我的手，把枪背在身后，挥了挥手让我们带路。我捏着自己的手腕，走到白翌身边，用眼神斜了一下那老家伙的手，他眼里闪烁了一下，点了点头，低声对我说了一句：“小心那老头子。”然后招呼大家再一次出发。
我们来的路肯定不能回去了，现在只有找到正殿后方，从其他的七个入口中的一个出去，我问白翌办得到吗，他固定好绳索，把猎刀挂在自己的腰间说：“理论上没有问题，但是具体的还要看，现在的山势和几千年前已经大相径庭了，过去的出路，也许是现在的死路，不过来这里本来就是赌命的，一切看天意吧！”
我咬着牙点了点头道：“成！是死是活，咱们不能坐以待毙，六子，把能够防身的东西拿出来，牛角……牛角人呢！”
此时我猛地发现牛角不见了！那个家伙不会掉队了吧，他的体力绝对在我之上，怎么可能掉队？我问走在最后的曹阳道：“你们有没有看到牛角？”
曹阳摇着头说：“他不是一直在前面么？”
我之前实在太累了，也没心思点人数。但牛角在我喊人的时候还应过声，现在怎么会不见了呢？我感觉突然有东西掉在了我的脑袋上，我摸了下摊开手一看，发现居然是块肉。此时六子抽着气大喊道：“你们看！那是什么东西啊！”
我连忙抬起头，发现那些原来的树枝都动了起来，原本光滑的树枝上面长出了一根根刀刺，上面还有许多红色枝条不停地往下窜，它们互相纠缠，仿佛在激活那些还在沉睡的藤蔓。这些藤条我再熟悉不过了，那是九僰噬魂棘啊！
我连“跑”都喊不动了，只有直勾勾地盯着头顶看。六子大吼一声，一下子把我扑倒在地，我原来的位置，突然有一个人从天而降。我们连滚带爬地往后退，我定睛一看，发现居然是牛角！牛角痛苦地扭动着自己的身体，他的衣服已经被勒的破成了布块，身体上横穿着好几根枝条。我再抬头看这棵巨大无比的树，浑身的毛细管都已经竖了起来。这棵树周围那些本来还沉寂的树干，居然开始迅速地分离出许多藤蔓，瞬间，