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人得到，那个人将资料留下，继续研究。
长生是如此有诱惑力的一个话题，以至于这个人的子子孙孙，几乎每一代的人都有研究。直到后来，这个家族里出现了一个人叫做汪藏海，这个人工于建筑风水，但却是这几千年来，第一个将长生研究出了结果的人。
张起灵说到这里，却突然停下不说了。沉姬以为怎么了，就去看他，结果发现他一副正在思考的样子，然后突然换了话题。
“那个盒子，张家最后打开它了。”他说着，似乎像是说到了什么好玩又好笑的事情，竟然有些想笑。沉姬被他这笑意弄得十分不自在，缩了缩脖子。
张家的祖先得到了那个盒子，在百年前一个朝代的末期打开了它。那时候盒子远没有到规定的时间，张家几乎是将盒子破坏了。他们打开盒子，发现那个婴儿还活着。
没有什么比三千年的时光更重了。所有人都跪了下来，将这个婴儿当做了长生的象征。张家的寿命向来比旁人要长，但他们的长寿却伴随着极低的婴儿存活率、失魂症等各种并发症。这样的长生并不完美，和汪藏海的家族一样，那时的张家也在研究长生，尤其是在家族摇摇欲坠濒临毁灭的时候，这样一个跨越了三千年的婴儿，自然而然成了整个家族的信仰核心。
但没有哪一个婴儿可以活三千年。周穆王在玉俑里的长生是一种半死不活的状态，这个婴儿自然也好不到哪里去。玉俑锁定了他的时间，因此他离开了盒子之后很快就死了。当时张家的精神控制早已不如往日，几乎全靠这个婴儿维系，所以高层并不敢把这件事情说出去，就随意找了族内一个婴儿顶替了上去。
那个婴儿的母亲是族外人。张家对于族外通婚是很忌讳的，因此婴儿出生之后没多久便被带离母亲回到张家，他的父亲因此受到了家族的惩罚，没多久就死在了斗里，他的养父是族里一个无子的普通人，而婴儿本身则是随意放在了内院，默默无闻地养着。这样一个没有背景的婴儿，再适合不过了。于是那个婴儿被作为替身养大，接受了族内最好的教育，被当做神一样供奉，直到真相败露的那一天——
张起灵没有再说了，后面的事情沉姬多多少少知道，毕竟在那之后不到二十年他就已经遇到沉姬了。现在说起这些事情，他心里并没有什么感觉，毕竟他自己也只记得一个大概，多数事情都遗忘了，就连眼下这也也是半回忆半调查的结果。张家并不是一个很有人情味的家族，作为一个没有父母的婴儿，如果不被当成那个替身，他不一定能活下来，而那之后接受的教育也成了他现在安身立命的资本，因此是福是祸并不能一言断之。至于混乱之中被推举为族长……无论如何都要有一个替死鬼，是不是他，其实无所谓。张家做得最好的一点，就是对于人心的掌控。族人对于家族这个概念看的比什么都重，虽然当时因为社会性质变化和族内长生话题的冲击，家族几乎散了，但这概念还是在所有族人的心里扎根。因此即便他不是族长，他知道了张家的这个任务之后也还是要去奔波一回的。
沉姬很安静，在他的叙述过程中没有插话过哪怕一次。张起灵也不是多话的人，让他今天解释这么多也是拜沉姬牌特权所赐了，因此他讲完之后，二人陷入了诡异的沉默。张起灵是对这些事情真的做不出评论。故事能倒叙，但改变不了事情的本质，即便他现在去怨去恨也无济于事，因此干脆不想，只把它当成是一件普通的事情就好。沉姬其实知道张起灵现在对这些事情的看法，但她就是无法平气。
任谁都要挣扎一把的事情，为什么在张起灵这里就这么轻描淡写的接受了！即便幼时无法反抗，大了之后可以拒绝履行这个族长的职责吧！原本这个族长就只是为了背张家这个烂摊子才摊到张起灵头上的，尽管他本人的确很优秀，足够做张家的族长，但没有人在意这个，当初的张家人，只是利用了他又丢弃了他之后突然发现他还有一点利用价值于是拿来榨干而已！你不仁我不义，即便他现在抛下这个已经只剩下一个空壳，只剩下一个负担的家族，也没有人会戳着他的脊梁骨说他抛宗弃祖！
“你……”你什么时候可以为自己考虑考虑，你什么时候可以正眼看看你自己，你什么时候可以活的更像是你自己。沉姬想这么问他，想掐着他的脖子这么问他，可话到嘴边，却一句话都说不出来。
张起灵知道她想说什么吗？或许知道，或许不知道。他只是带着沉姬向右一拐，面前出现了一个巨大的岩洞，正中间是个圆形的三层祭台，应该摆放着西周的九鼎，现在离得太远看不清楚。
“到了。”他说。
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太庙最早可以追溯到夏朝时的“世室”，至周时则称为“明堂”，直到秦汉起才被称为现在的“太庙”。光听这个名字也知道用处了，其最早是供奉皇帝历代先祖的地方，后来才在皇帝的批准下允许供奉皇后和功臣。当年周成王即位时后营建洛邑，“改正朔，立宗庙，序祭祀，易牺牲，制礼作乐，一统天下，合和四海”，自此太庙成为了西周宗法礼制的浓缩之地。二人眼前的岩洞大约有半个足球场大小，是一个口字型建筑，南面三座城门，也都早已腐朽。张起灵带着沉姬走进去后，迎面便是正中祭祀的广场。场正中一个圆形的二层祭台，放置了九口青铜鼎。
相传大禹收取九州的贡金，各铸成一鼎，载其本州山川人物，及贡赋田土之数，足耳俱有龙纹，又称“九龙神鼎”。夏传于商，商传于周，迁之于洛邑，天子一言九鼎便是这么来的。当然张起灵不会相信这里的九口鼎就是这传说中的东西，但鼎上的铭文还是值得一看。沉姬也在做拓本生意，张起灵对古物本也有研究，因此只要字迹保存完好，看个大概应该还是可以的。他带着沉姬向祭台走，但沉姬却瑟缩着拽了他一把，不肯上前。
“小官人……”她迟疑着，看上去十分犹豫，“士兵……”
沉姬的眼里看到的和张起灵并不是一个世界，在她眼中，太庙正门不远处便已经开始有执戟守卫的士兵了。虽然她知道这些无头的士兵都是假的，只是这个王城的一种假象，跟他们并不在同一个维度上，理论上根本无法相互干扰，但她还是颇为忌惮。都说耳听为虚眼见为实，她现在看见的这些“假物”还是给她造成了很大影响。她想说她就留在这里，张起灵上去就可以了，毕竟也不差她一个，但没想到张起灵意外的强硬。
“阿沉，那些是假的。”
张起灵很少如此强硬不由分说的向沉姬灌输一个概念，这并不是说他平日多么温和，只是他平时不会如此明确的说出来。张起灵是个很固执同时很自我的人，但却又十分的善良。没错，善良。这个词语在“麒麟一笑阎王绕道”的张起灵身上似乎颇有些格格不入。张起灵自己是一个颇为悲观的人物，他知道自己身上的责任和未来，因此从很多年前开始，他就有意无意的开始躲避人群，防止把不相干的人牵扯到自己背负的这一滩浑水里。但你如果真的在他心里占得一份地，就会发现他无时不刻都分在你身上的那份注意力。他会在你不知道的时候，一个人默默地为你安排好一切，然后按照他认为对你最好的方式行动。他将你放在心上，希望你一切都好，但他对你好的方式，却是以他自己认为的方式来保证你的安全。即便是眼下沉姬已经被允许走进他的生活里，但他还是十分小心的保证沉姬不会涉入太多。这次下斗二人出了不少意外，而从鲁王宫开始，他确信自己背负的那个责任已经走上了正轨，以后的危险只多不少，因此他已经在心里决定再也不带她下来了。
但所有的这一切，张起灵从来不会跟沉姬说。他甚至从没有在沉姬面前表现出他强硬的这一面。沉姬或许知道，或许不知道，但张起灵希望她在自己身边时是没有负担的，因此从来都没有把这份强硬摆在面上过。但现在，他已经顾不得这么多了。
他重复了一遍，笃定的对沉姬说，这些是假的。自从沉姬告诉他她看到了这个王城曾经“活着”的样子之后，张起灵心里的不安就在膨胀。沉姬表现出来的样子看上去太过投入，似乎这一切已经真真切切影响到她了一样。张起灵看不到这些，不知道它们究竟真实到了怎样的地步才能让沉姬将一个既定的假象当真，但他愈发觉得，自从进了这个王城，他和沉姬，分明并肩，却走在两个不同的世界里。
这么走下去，沉姬究竟还回不回得来，他不清楚。所以他只能在自己还能抓住沉姬的时候告诉她，这一切都是假的，不要忘了真正的世界是怎么样的，不要迷路了。
沉姬其实心里是有苦说不出的。她知道这些都是假的，但这些假象却一直在影响她的大脑。这种感觉十分矛盾，她即便是知道事实，却也在不由自主的被影响着，被引导着。
小官人救救我。她也想这么说，可这句话怎么也说不出口。张起灵看不到这些，即便是她这么说了，也只是徒增烦恼而已。以往张起灵会在各种危险当中护她周全，但这一次不行了。她看着张起灵难得的强硬样子，只好笑了笑之后顺着他的意，和他一起走上祭台去打量那几口青铜鼎，背后士兵并不存在的目光钉在她身上，如芒在背。
青铜鼎上的铭文图案果然是以周穆王为核心的。这里的九口鼎并没有代表九州大地，而是写下了周穆王的一生，有点像是分章节的人物传记。这毕竟是周穆王的墓，因此二人对此并没有感到什么意外。他们大致扫过一层的八口鼎，上面基本写的都是周穆王的族系、社稷、出征等，但第九口鼎却单独放在第二层，地位不言而喻。
张起灵跨过二层的栏杆仔细打量着鼎上的铭文，开头一句就断定这的确是他们要找的东西，当初铁面生估计就是先看到了这个，然后按照其上的线索找到了真相，才放弃了周穆王的长生。
鼎上说周穆王有一年出征，一路西行，直至一处植被茂盛、水系繁多的地域。这一片地域当初还不为人知，等到队伍在其中休息的时候，他见到了在这一片地域的主人——西王母。
这里并没有描写西王母的样貌或是年龄，只说西王母貌不似人，几欲成仙。她询问了周穆王的身份后，感叹时光变迁如弹指间，周穆王询问之下，得知西王母已经活了许久许久——
是为长生。
周穆王想必也是个令人赞叹的男人，因为在他于西王母国“做客”的这段时间里，西王母“心悦天子”，以至于有一日垂泪哀叹，人之性命何其短，欲携君与天齐寿。周穆王对西王母的长生本就十分好奇，毕竟历代天子诸侯在得到了无上的权力财富之后，就开始追求生命的延长了。他跟随西王母，在西王母从不示与外人的神宫里看到了西王母国长生的真相。
这个真相是什么已不可考，鼎上说周穆王不以为然，认为其有违天理人伦，因此不予记载。他最后以需安置好身后之事为由离开了西王母国，并且许下了来日定当长生以归，与卿同寿的诺言，自此带着西王母赠与的所谓“长生之药”返回中原大陆，再也没有回去过。
但周