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堂下密密匝匝的百姓陡然都抻直脖子向前张望——国师要出来了——堂下的人群均不由睁大双眼，欲一睹国师风采，却无人敢大声出气，一时肃静无比。
卫希颜一袭绛紫官袍，步态从容如清风洒脱，玉带系腰盈盈一束，又有着女子的柔美翩然，无翅的明纱冠下隐见光洁额头，如雪容颜清绝出尘又美仑美奂，但一双淡然眸子却让人望之生寒，不敢多看。
堂听的百姓中多数尚是首次见得国师真容，一时心头狂跳，又有些窒息不敢直视。
卫希颜扫视堂下一周，方落座公案后的乌木椅，容色淡淡让人看不出喜怒。大理寺卿和刑部侍郎分别落座公案左右的几案，神容端严，不苟言笑。
卫希颜向左侧的大理寺卿微微点头。谢如意一拍惊堂木，“公诉人上堂！”
公诉人？人群窃窃私议。只听说过原告、被告，这公诉人又是什么新鲜玩意？众人都伸长脖子。
从容上堂的是一位绿袍官员，看官服颜色官品不高，但风质儒雅，年纪四十左右，面庞却白润皱纹极少，唯有鼻翼两侧的法令纹长而深刻，斜伸至唇角，显出几分严峻气度。
堂下“噫”声四起。谢如意一拍惊堂木，公堂立时安静。
“御史台公诉人洪皓，见过审官大人！”
绿袍官员语声严肃，不卑不亢拱手只行半礼。
堂上三审官均微微颔首，谢如意道：“看座！”
两名衙役迅速抬了一把椅子上堂，置在公案下侧左方。洪皓微微躬身后入座。
这位充当“公诉人”的绿袍官员是隶属御史台察院的监法御史。御史台三大院——殿院、察院、台院——其中察院官员为监察御史，主司地方监察，监法御史则是设在察院的新官职，专司法律监督。
赵鼎在入主御史台后，就按名可秀之意设立了监法御史，监督刑部和大理寺的执法公正；卫希颜入朝后，在她的幕后策动下，对刑部和大理寺断案的司法程序又进行循序渐进的变革，监法御史被赋予的职能也渐次扩大，有几分类似于后世的检察官。
卫希颜对监法御史的重视是基于司法分权和制衡考虑。
当然，她不是法务专家，对法律的有限了解来源于妹妹希文——电脑黑客只是她的隐蔽身份，律师才是她的专业。当年，卫希颜混黑帮时，卫希文就偷偷报了律师函授，但她性子跳脱，卫希颜原以为她定然学不下去，孰料三年后她不但学成毕业，而且一年后又拿到了律师资格。卫希颜惊喜之下又暗地感动，她知道，希文学法律完全是为了她！
再后来，到得卫希颜混佣兵时，卫希文大律师在行业内已打出名气，并拿到多国律师执照，卫希颜活动到哪个国家，她的律师事务所就开到哪个国家，能注册的就注册，不能注册的就高价收购当地事务所，卫希文不计成本和代价，只为了以防万一。武力不是她的强项，卫希文只得用法律的方式去维护自己最重要的亲人！
有这么一个大律师在身边，卫希颜即使对法律毫无兴趣，也多多少少受到些熏陶，但她无法肯定，后世那些规则在宋朝就能行得通。她只能针对朝廷现有司法体系的一些弊端，提出置疑，再根据后世做法给出天马行空的设想，由名可秀去判断合宜否。
卫希颜曾认为知县、知州的责权太重，行政、收税、刑狱三权揽于一手，不利于司法公正，虽说地方上还有朝廷派去的转运使主管税赋、有提点刑狱司督掌刑狱，但一路仅设一官，鞭长莫及，如何制衡州县长官的权力？
“监察御史！”名可秀道，“他们就是朝廷监督地方的耳目！”
卫希颜蹙眉，“监察御史常驻京师御史台，逢大事方出巡地方，小事多有不察；况且按府路设置，统共不过十来人，如何督得了天下一百九十州县？”
名可秀微叹口气，笑笑摇头，“你说得虽然在理，但御史多了，也未必能杜绝不法。何况，每州每县若都置得一员监察，将来又会成为朝廷冗官，徒耗资财。”
她沉吟了下，又道：“唐朝时除了设监察御史外，又设有巡按使出巡地方，将天下分为十道，每道设一巡使，不驻一地，长期流动巡察，以十道巡按使即可监察全国。此种做法或可借鉴……除了设监法御史督察刑部和大理寺外，可在地方设立巡法使，隶属御史台，不事常驻，长年巡回地方州县，遇大案奏裁、小案立断……”
卫希颜听她说完，双手一拍笑道：“这就相当于马上的巡回法官！”她想起希文提过的巡回法院，初始就是从马上法官而来。
名可秀微笑：“设立巡法使，一是有利于对地方执法随时监察；二来我朝地广人稀、交通不便，百姓如非居于州县所在地，要去衙门告案往往劳神费财，多无力前行，民间结束纠纷多是按宗族规矩或当地习俗……”
她说到这容色微转凝沉，“巡法使必须要往偏僻的地方去，一则方便百姓办案，二要记录当地解决纠纷的习惯，汇总到京城交流，好的习惯收入律法，坏的习惯要着力革除。宗法之弊虽然无法一时解决，但望有所改观。”
卫希颜不由暗赞名可秀的思路开阔，竟由地方司法督察推远到触动民间宗法之弊。
宋朝是一个宗法社会（直到民国都是），在同种血缘同一姓氏联结而成的宗族中，习惯和规矩的力量极其强悍，族长的威严甚至远远超过法律，对犯规的族人以宗法处置连州县长官也不能置喙。名可秀曾叹言，宗族杀人甚于官府秋决！
这是一个皇权社会，君要臣死、臣不得不死，人治高于法治；这也是一个宗族社会，宗族规矩如一柄利刃，悬在法律之上。在这里，所谓人命关天不过一句空话，更遑论人权？
但有宋一代，却是中原王朝史上最宽容的时代，皇帝与士大夫共治天下，对文臣的尊重超过任何朝代。这种尊重不仅体现在“不杀士大夫及言事者”，更体现在对士大夫私有财产的尊重上，如文官犯案往往只论其罪不抄家产，虽然赵室皇帝绝无“私有财产神圣不可侵犯”的理念，但皇帝对文官私财的尊重堪称历代典范。
就以蔡京抄家而论，卫希颜当年怂动赵桓抄了蔡家事实上担着被攻讦的风险，但最终未引起太大非议缘于三个原因：一是得益于金军兵临城下的危机；二是蔡贼祸国殃民，赵桓重用的臣子多对其深恶痛绝；然而这二者并非卫希颜免责的主要原因，她未遭言官弹劾的关键原因是赵桓的诏令非为“籍没家产”，而是“查收侵吞之朝廷钱物”！
同是抄家，赵桓却聪明地玩了把文字游戏——不是抄私产，而是收回国家钱财！当然，这个国财和私产的尺度完全由卫希颜在把握，然而无论如何，蔡府家眷在抄家后依然能够拥有足以度日的私产，而不是如《红楼梦》里贾府那般家产全充的凄凉。
这就是宋朝的宽仁！
卫希颜曾对此赞叹击节。她赞叹的不是赵宋皇帝的仁政，而是某种不为人意识到的思想萌芽，这就是人权——西方近代人权的起源，正是建立在私有财产的不可侵犯上。
在这样一个对文人最宽仁的朝代，如果它的历史不中断，很可能现代司法就是从中国宋朝开始，而不是英国。
卫希颜曾听妹妹希文提过，在世界司法史的进程中，十二世纪是一个极其重要的时期。在这个时期，中国的宋朝和欧洲的英国同时处在了司法传统的发展和突破上，甚至在一定程度上出现了向现代司法转型的机遇。然而，英国的司法体制进行了“向前跃进”的改革，而中国宋朝却因蒙古人的入侵中断了发展，与机遇失之交臂。
如果历史不中断，又会如何？
卫希颜对此浮想联翩，是被名可秀双眸灿耀的光采打动——天下事，皆在人为！
她不由扬唇一笑。可秀，你若向险峰，我自当为你辟路行前！
卫希颜想起程序的重要性，她记起希文的一句话：严守程序未必公正，但破坏程序定然滋生不公正！
后世的司法程序繁琐，西方的司法体制甚至重程序更胜于事实，卫希颜对此虽有些不以为然，却认可希文那句话。严谨的司法程序未必能保障执法公正，但失去程序就意味着打破规则，滋生更多的腐败和不公。尤为重要的是，现代司法程序虽然损害效率，甚至导致程序重于事实，其核心本质却源于对人权的尊重。
在司法公正和民权意识上，卫希颜更重后者！
因为，唯有意识习惯的根深蒂固，才能保障规则的长久；否则，再完善的规则也可能随着王朝的改朝换代而湮灭于尘土之中！
名可秀对此颇为赞同，由宗法力量的强悍就可看出习惯和传统的力量。传统，无法打破，只能以传统去取代传统。
两人几番商讨，决意暂不激起大动荡，先从审案程序入手，引入公诉人和辩护人。
宋代一些有识之人曾指出：士大夫少有精于法者，临时阅案，多为吏辈讼棍所欺——公诉人的引入将推动国家公诉制的建立，促进司法官员的专业化和专职化。
至于辩护人的引入，意义就更深远了，有利于推动民权意识的萌生。
这起贡院斗殴案是一盘棋，既是一步政棋，也是一步法棋。
贡院的案子如名、卫二人所预期般，由于举子的流血受伤从民事案上升为刑事案，又因为它的特殊背景和敏感性成为朝廷的重案，这样的案子自然要起用监法御史提案公诉。
这位严肃端坐于公堂上的监法御史名洪皓，字光弼，原是秀州的录事参军，卫希颜在秀州巡军时看中他的风骨和严谨求实，回京后便推荐进入御史台，成为闻名史上的首位“检察官”。
***
当堂下人群犹在暗中揣测这公诉官员时，大理寺卿谢如意的惊堂木又是一拍：“传被告讼师上堂！”
被告讼师？堂下百姓愣了片刻后，突然哗声四起。
“肃静、肃静！”谢如意连连拍了三下惊堂木，方将公堂外的喧声压了下去。
无怪乎众人这般惊诧，就连谢如意和范宗尹这两位副审官，在最初听得国师这个决意时都不由神情僵直。
说起讼师，宋人耳熟能详。与前朝相比，宋朝的商品经济发达，导致民间诉讼激增，宋人“好讼”之风兴起，与此相应，专门替人写诉状、打官司的讼师队伍也悄然壮大。北宋仁宗年间时，就有了专门的《讼学》，江西和浙江还兴起“业觜社”，专门训练人的诉讼技能，使之口齿伶俐。
讼师职业在大宋逐渐兴盛，但这个行当并不是从宋朝兴起，向上可以追溯到春秋战国时代，郑国的邓析是讼师的鼻祖，可见其源远流长，但即使讼师的兴起由来已久，其地位却很低微，甚至是官府眼中的刁民和搅乱者，讼师的鼻祖邓析就是被郑国的当政者视为“扰乱民心的祸首”而惨遭杀害。
官府对讼师绝无好感。对地方官来讲，讼师介入会造成大量积案，讼师为取渔翁之利，往往刻意拖延案情，甚至涉案者想终讼时讼师却诱迫其不歇，贻害官民，可恨已极。为此，官府往往以律条严加规范，唐朝就时有地方官对讼师施以笞刑的，宋朝地方官更有过之而无不及，衙门结案之前，几乎必先办讼师。
不仅地方官对讼师憎恨，就连百姓也多对讼师不耻。实因部分讼师品行不端，狡诈多谋，为胜诉而不择手段，被百姓唾弃为“讼棍”。
由于这些种种的主观客观原因，造成讼师地位低下，不但没有合法性，还受人轻贱，形象大多负面，�