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这才是苏澹来访的目的。
两人回到正心阁说话。
名雅重新上茶，又拉开墙上舆图的帷帘，退将出去。
名可秀道：“……之前和师兄说过，金国不宣而战，是想打大宋一个措手不及。事实上，攻宋的计划应该是在七八月间就已定下，之后的几个月里，金国西京路的大军从西京云中向朔、代二州集结，北京路和中都路的军队向涿、易二州集结，另外上京路的部族军和族外附属军——契丹军、渤海军、奚军、汉军都一拨拨地分兵调往云中和幽州。
“十几万大军的集结虽然进行得隐秘，但岂能完全瞒过我大宋的职方馆？北廷不作声，是因早就定下‘诱敌深入，关门打狗’之策，金军集结的同时，北廷军队亦在悄然调动……”
苏澹凝神听着，他虽然不甚通晓军事，却也知道北边的胡族历来有九月进兵、十二月退兵的传统，因为八月正是汉人的秋收时节，九月出兵正好打草谷；而且，大宋河北地带冬季严寒，河流湖泊多数结冰或枯水，河北构筑的河道防线便成了胡人骑兵驰骋的坦途——金军的骑兵先锋，只需半日便可直扑霸、雄二州城下。
早在八九月间，名可秀和卫希颜就不断推演金军的进军路线和北廷的战略战术，开战后结合北边情报再做修正，心中自有一盘清晰的棋局。
她指着地图说道：“金军分东西二路进军，可分别牵制太行山东西的宋军，使之各自为战，不能互援。而这两路的金军亦是分兵而进，你看，完颜宗磐的东路军，实际上是分兵三道，分别从霸州、雄州、遂城进兵。金军此次攻宋的主要目的是掠取财货，并破坏河北河东路，以损北廷国力，则不会与宋军决于坚城，凡遇城寨，可取则取，不可取则绕道而行——出遂城这一军，可抄掠保州、祁州，并牵制中山府的宋军；取雄州的金军，可掠莫州、高阳，并牵制河间府的宋军；出霸州这一路，可抄掠清州、沧州……”
大宋为了防边的需要，在雄州、莫州、霸州、高阳引淀水灌浇稻田，从高阳以东濒海广袤数百里间，悉为稻田，又自保州引沈水向西至满城县、向东注入边吴泊开置水田，自真定府曲阳县引唐河至中山府，又向东分渠至祁州蒲阳注入沙河，下游经边吴泊入界河，在沿岸隙地开田种稻。到了熙宁年间，界河南岸洼地接纳了滹沱、漳、淇、易、白沟和黄河诸水，形成了由三十处大小淀泊组成的淀泊带——从西起保州西北的沈苑泊，东至沧州的泥沽海口，约八百余里的土地上，军民广开稻田，使这一带成为黄河之北少见的稻粮产地。
而太行山以西的地段，则是典型的黄河流域植物，出产粟麦黍豆这类杂粮，不及太行山东脉诸州的富庶多产。
“……说起来，倒是完颜宗翰的西路军比较吃亏，”名可秀讥讽道，“不及东路军劫掠的是富沃之地。”
究竟是勃极烈会议上“太祖派”在和“金主派”的角逐中失了利而分到西路，还是完颜宗干和完颜宗翰另有打算？
名可秀和卫希颜目前仍未想通。
这仿佛是在整盘棋局中的一角蒙了纱，或许无关紧要，更或许是个关键，将对整个战局造成影响……名可秀蹙眉盯着地图上的朔州、代州、忻州一线。
此时，西路金军已经攻下忻州和忻州西面的宪州静乐城，对太原城围而不打，只派出几路骑兵在太原府境内四处游掠。
完颜宗翰想诱使太原守军出城野战，还是另有图谋？
名可秀正思忖着，便听苏澹道：“北廷既知金军将攻宋，为何不提前知会百姓撤离……”话还没说完，他就摇了摇头，叹道，“雷动不会行此策。”
她颔首道：“不错，试想河北河东两地的百姓有多少？上百万众，若朝廷提前敕告百姓南撤，焉能不引起金国注意？再者，即使朝廷发了敕告，亦未必有用，必然有许多百姓不舍得轻弃祖业家产……”
“更何况，”她目光幽深道，“近百万难民往南，沿途的州县如何安置？粮食是个大难题，往少里算，即使只有四五十万难民，打上半年仗，救济粮亦需一百万石？还不算转运途中的损耗；加上又是隆冬时节，除了粮食外，还得注意防寒御寒的措置，否则，不饥死先得冻死，则引起民怨民愤，外患未平，倒添了内乱——按那位雷太师的性情，岂会采用此策，陷己于难地？”
她微不可察地叹了口气，道：“历来遇上胡族兴兵犯边，朝廷哪有多想百姓安危的？依本朝旧法，这时节，多是募集壮勇百姓为厢军、巡检，一可补禁军兵力不足，二亦是赈济灾民之法，三可防百姓生乱。此等措置虽有可取之处，但民不教而使之战，何如弃之？”
苏澹想了想，道：“或可实行坚壁清野之策？”
名可秀摇头，“坚壁清野易说难行，百姓不会舍得烧了自家粮食，若官府强烧或是强行运走，则他们恨的不是金兵，而是朝廷，这些人留在城中，谁能确保他们不怀怨恨而勾结金兵？”她目光泛冷，“这天下，多的是只顾家财，而无家国之念和华夷之防的贪愚之民。而且，这些边境城县，因邻近胡蛮，民风尚武，百姓家里多藏刀弓，豪强之家更是豢养家丁庄院，官府若强行烧粮，只怕还未与金兵交战，便先起内斗了。”
她语气顿了顿，又道：“金军既要抢粮，又要抢财抢人，小半个河北路、河东路的财货人口，对金兵行军而言，亦是一个负担，要么驻守当地，要么分兵掠回国内，掠的越多，则前进的兵力越被分薄……”
她遥指雄州道：“东路的霸州、遂城已失，金军骑兵正在这两州境内劫掠；雄州仍然坚守，金军留了两千骑步军围城不攻，回头拿下容城、归信，主力又绕过雄州城，拿下莫州。据前日情报，已进逼高阳……”
作者有话要说：备注：
双陆：据说源于公元前3世纪的古印度（一说是古埃及），后来相继风行古希腊和古罗马，三国时期，由曹操之子曹植传入中国。大约在公元11世纪，也就是宋朝的仁宗到—神宗时代，又传到法国和德国，很受那些赌徒的欢迎。所以，可以说，这时代的双陆是一种东西方共玩的世界性棋类。不过，到了清朝时，双陆已在中国失传，所以现在的人很少听说有这种棋类。
、骁骑之军
十一月二十，保州。
满城在保州西北，临近遂州，金军攻陷遂城后，跟着围打保州城，并派出三百骑一队的游骑在保州境内四处劫掠，满城县首当其冲。
县城已被攻破，四围村乡的百姓忙着出逃躲避，很多人携家带口躲进北边和西边的山里去。
一队金军游骑刚刚劫掠了县城西北的西峪村，押着掠来的三车战利品往西南村口驰去。
这队金骑穿的是皮甲，不是女真铁骑，是一队契丹军，属于攻打遂城的军队——领军的都部署是金主三皇子，忒母孛堇（万户长官）完颜宗英。这三百契丹军的谋克孛堇（百户长官）叫耶律乙哥，原是辽国宗室之后，女真灭辽后，收降的契丹军便成了金国部属军，即部族附属军，地位在女真军之下，与渤海族和奚族的地位相若，又在汉军之上。
与地位相对应的，契丹军分配的劫掠地盘多是不太富的地方，最富的地盘当然是女真骑军的先锋占去了，先锋意味着战斗力最强，也意味着有更多的机会抢掠最好最值钱的战利品——部属军是得不到这个机会的，而攻打坚城往往是部属军冲锋在前。
所以每一次攻城下来，都是女真军伤亡最小。
耶律乙哥和大多数契丹兵一样，对这种不公平的待遇当然不满，但出于对女真人的恐惧，只能将这些不满埋藏在心底，并将不平发泄在对宋人的抢掠中。
这次抢掠的满城县被女真军占去了，契丹军只能抢周围的村乡，耶律乙哥率领他这队谋克抢了许庄村和吴庄村，抢掠西峪村时，拷问俘虏的村民，问出南边有座香火极盛的寺庙叫定惠寺，寺田有三百亩，每月初一、十五都有城里的富家娘子捐香油钱，寺里的僧人都养得白白胖胖的，穿的僧衣都是很亮的料子，年初城里的最大富户刘官人老来得子，还愿给庙里塑了座金身菩萨，光灿灿的好不耀眼……
耶律乙哥听得心动。
他们一路之上，洗劫了遂州的三个小镇，又抢掠了四五个村庄，最初他们见什么抢什么，但没过多久就开始挑拣，因为发现绝不可能将所有财货都带回家，而值得枪的太多了——南朝果然富裕，就算边境城也比他们的部落要富有很多——还没有走到保州城，耶律乙哥和他的部下已经不想打仗了，他们这次劫掠的财物，即使要上缴两成给忒母孛堇，作为对金主的贡献，但剩下的也够他们回家过活两三年了。
当然，女真人绝不可能这时放他们回去。
那些女真军对部属军的“不择食”很是不屑，用一种看部族破落户的眼光鄙视他们。
耶律乙哥暗恨，这些女真蛮子当然可以高高在上，他们刚刚攻破遂城，按照金国法令，破城的女真军能得到遂城一半的财货，剩下的一半才是他们这些部属军分配。这些女真铁骑的每位正兵都带了五六个辅兵，叫“阿里喜”，部分是女真族中的老弱幼，部分是这些正兵的奴隶，掠完遂城后便分出两三个阿里喜，用马车和骡车驮着令人艳羡的财货，赶着汉人奴隶，先行返回易州了。
他们辽国契丹军也有战时带辅兵的传统，叫“打草谷家丁、守营铺家丁”，辽军最盛时有带七八个家丁的，都是契丹正兵的奴隶，但大辽灭国后，他们这些契丹兵的财力已经不是以前的景况，有很多契丹正兵养不起家丁，毕竟家丁的马匹、兵器盔甲和粮草嚼用都得自备，不是沦为部属军的契丹兵能负担得起。以前的辽国契丹正军是一人三匹马、最少两名家丁，而现在的部属契丹军最多一骑两匹马、带一名家丁，像耶律乙哥这样的谋克孛堇，连一名家丁也带不起。
所以，女真军能轻骑前进，对大部分财货都看不上眼，盯上的都是最好最值钱的——金饼银铤、锦缎丝绸、上等茶叶、上等香料、精致的瓷器、白白的蔗糖等等，还有健康的宋人小娘子，健康的壮年男子……
第一次攻宋时，很多宋人被俘回金国做奴隶，在燕山府、云中府、上京等地都设有买卖汉人奴隶的市场，转卖到西夏、蒙古、室韦和高丽，但价格极为低廉，转卖到西夏的奴隶，十个只能换一匹马，所以第二攻宋时，驱掳的汉人过多时就大批大批地坑杀，反正不值钱；但是，最近这一年汉人奴隶的价格突然翻涨上去，金国的权贵都大批大批地往高丽交界的婆速路运送汉人奴隶过去贸易。
耶律乙哥听说过这种“生口贸易”，据说是宋人在大江以南的那个朝廷打下了几个海岛，需要宋人上岛干活，但宋国法令禁令买卖奴婢，于是那些宋商通过高丽国在婆速路买金国俘虏去的宋人，明面上叫“生口”，宋商用南海的宝货和香料，用宋人的锦缎、玻璃、蔗糖等，甚至还用最稀罕的摆钟做交换……他知道一个壮年男子在金国的交换价格，这些村人俘虏在他眼中每个都是钱，一个俘虏就是四匹马，相当于原来价格的四倍，换来的财货收入，够一个普通的契丹兵家庭嚼用大半年，所以耶律乙哥很是“善待”这些俘虏的村民，当问出十几里外的一座寺庙有几十僧人，寺里很有钱，而且还有座金身菩萨时，这位�