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那天，吴梅先生就在充和的书画册上抄录了他的自度曲，《北双调？沉醉东风》：
展生绡，艺林人在。指烟岚，画本天开。重摹梅道人，依旧娄东派。是先生自写胸怀。二老茅亭话劫灰，只满目云山未改。
吴梅先生这支曲子原为题清代画家王蓬心（王宸）的山水小幅而作，旨在捕捉王氏的文人画风格。盖王蓬心在文人画方面的成就甚高，不但是所谓的“四王”之一，也是娄东派的巨擘（“依旧娄东派”），所以吴梅先生这首题画曲子主要是对传统文化的表扬，也可以说是和古代文人的一种对话。一般说来，文人画的风格就是不媚俗，不为谋利而作，故吴梅先生曰：“是先生自写胸怀。”由此可以引申到昆曲的基本文化特质：昆曲本来就应当与诗书画的韵致有其共通之处。有趣的是，吴梅先生曲中“画本天开”四字，正好说中了充和的《曲人鸿爪》书画册的用意，令人回味无穷。
然而好景不长，在吴梅先生为充和题字后的几个月里，卢沟桥事变突然爆发，抗日战争接着就开始了。当时许多知识分子都向四川、云南的方向逃亡，开始了颠沛流离的生活。1937年秋，吴梅先生一家人从苏州逃往武汉、桂林等处，再到昆明，后来由于日军轰炸昆明日益猛烈，又在1939年元月逃往云南大姚县的乡下李旗屯（即他的门生李一平的家乡）避难。在这同时，充和已从苏州到了成都，又辗转到了昆明。（当时充和与沈从文、张兆和一家都在昆明；充和的工作是负责编选散曲，沈从文编选小说，朱自清则编选散文。）当初充和刚到昆明的时候（大约1938年间），她曾经去拜访过吴梅先生，向他报告自己父亲的死讯，“吴伯伯”为此十分伤心。不久吴梅先生就从昆明搬去乡下，从此充和就没再见到他了。
然而，充和至今仍忘不了1939年她到昆明查阜西先生家参加的一个曲会。那天，昆明附近的许多曲友照常闻风而来，大家同聚一堂，在查府轮流唱曲，好不愉快。座中正好也有吴梅先生的儿子吴南青，他很会吹笛，经常在充和上台演出时扮演伴奏的角色。那天他也照例为充和吹笛。到了晚间，曲友们正在一起用餐时，吴南青先生突然接到一个电报。只见他看完电报之后，脸色变得沉重，接着立即起身，向大家鞠个躬，说道：
“我父亲过去了。”
那个突来的消息令大家感到惊愕、悲戚。没想到年仅五十五岁的曲学大师吴梅突然在乡下病逝！曲友们个个热泪盈眶，不能自已。据说大师辞世前还在不断写诗、作曲、校对稿件，最后却因喉病复发去世，令人感到非常意外。。 最好的txt下载网
一 吴梅（2）
冥冥中吴梅先生的早逝似乎在提醒大家：尤其在战乱时期，昆曲的传承更加显得重要。原来，早在民国初年，昆曲已到了濒临失传的边缘，后来幸而在吴梅先生等人的努力之下，才使穆藕初、张锺来（张紫东）等先生创办了昆曲传习所，而直接促成了苏州昆曲的复兴。然而，在他年轻时，吴梅先生曾一度因找不到昆曲老师而感到烦恼。所以在《顾曲麈谈》中，他曾说道：“余十*岁时，始喜读曲，苦无良师以为教导，心辄怏怏。”一直到后来，吴梅先生才终于有机会师从清唱大家俞粟庐（俞振飞之父）——当然，在那以前，他早已学诗于散原老人（陈寅恪之父），学词于朱祖谋。但自从学习昆曲艺术之后，吴梅先生则开始专心推动昆曲，不遗余力。他曾在苏州创建振声社，在南京办紫霞曲社，并参加其他各地的曲社活动，经常与王季烈、溥侗、俞振飞、夏焕新、项馨吾、张锺来等曲友相聚。在一些曲会彩串中，吴梅先生甚至还亲自登台客串。而且，无论在课堂或课外，他都不忘培养优秀的曲人后辈。在曲学方面，他的桃李满天下，是有目共睹的。吴梅先生的高足包括卢前（卢冀野）、任二北（任中敏）、汪经昌（汪薇史）、俞平伯等——他甚至曾经指导职业演员顾传玠、朱传茗等人排演他自制的《湘真词》曲谱，还收北昆演员韩世昌为学生。可以说，吴梅先生一生最重师生的薪火传承，据说一直到逝世的前夕，他还在努力校对他的得意门生卢前所作的《楚风烈》传奇，并为之题撰《羽调四季花》一曲。
不用说，吴梅先生的曲学成就是多方面的。但充和最佩服吴梅先生的，也就是他这种不断提携昆曲后辈的精神。值得玩味的是，吴梅先生的几个主要门徒（例如卢前、汪经昌等）也都在充和的《曲人鸿爪》里各自留下了他们的书画。无形间，充和的《曲人鸿爪》也就成了这种曲学薪传的最佳记录了。
值得一提的是，1939年在昆明主办曲会的那位查阜西先生，后来成为充和的多年好友。查阜西先生是一位难得的业余曲家，不但唱曲，也弹古琴（抗战期间，他在昆明一家飞机公司里做事）。多年之后，有一回查阜西到美国表演古琴，演奏完毕之后就把他的那把贵重的明代古琴（名为寒泉）留在美国国会图书馆，指定要补送给充和，算是赠给她的结婚礼物。至今充和仍屡次回忆，说当年她与汉思结婚，所收到的最佳三件礼物乃是：查阜西先生赠她的这把古琴；杨振声先生所赠的一块彩色墨（康熙年间所制）；梅贻琦先生送她的明朝大碗（景泰年间所制）。充和一直感到很庆幸，他们1949年从中国到美国来时，把那宝贵的墨和碗都带出来了。
至于吴梅先生的儿子吴南青先生，自从1939年那次查阜西先生家中举行的曲会之后，一直继续与充和保持联络。后来，充和转到了重庆，在*工作，也就把吴南青先生介绍到*的礼乐馆里工作。但抗战结束后，大家终于又失散了。1949年后，吴南青先生继承父业，并曾担任昆曲科教师和编剧者，1957年加入北方昆曲社。据说他在“*”期间（1970年9月）惨遭*而死。后来充和在美国听说吴南青先生惨死的消息，自然十分悲痛。（附注：当时许多有关大陆曲人的信息，都是张允和女士——即充和二姐——写信告诉充和的）
必须提到的是，1976年冬季，充和特别给她的昆曲得意门生宣立敦写书法，并表达对吴梅和吴南青两位的怀念。充和所抄录的就是《桃花扇？寄扇》中的《新水令》小曲（正巧宣立敦也是研究《桃花扇》的一位著名美国学者）。在那长长的一卷墨迹末尾，充和明明写道：“右《桃花扇？寄扇》中一曲，为霜厓（指吴梅先生）所拍，其嗣南青曾屡为迪曲，今无人唱矣。”
二 杜岑
1938年，充和未去昆明前先到成都。（当时充和的二姐允和随光华大学师生逃难到成都，所以充和去成都与她聚合）
自踏上逃难之旅，充和就带上她那本《曲人鸿爪》的书画册。册子封面上的毛笔字直到1938年她抵达成都，才由杜岑先生（号鉴侬）题签。这就是说，当初吴梅先生为充和在苏州题字时（1937年春），充和的书画册尚未有“曲人鸿爪”这四个字的签题。只是在充和来到成都后，偶然认识了杜岑先生夫妇，见书法家杜岑先生写一手精美的小楷才请他题写了该册的封面。同时杜岑先生也在《曲人鸿爪》书画册中留字。那录自《牡丹亭·游园》的曲文（“原来姹紫嫣红开遍……”）也就是1938年初夏杜岑先生为充和抄录的小楷。
虽然充和在成都的那段期间很短，但就昆曲的活动而言，那是一段极其宝贵的经验。在成都的那段时光，充和曾参加了许多曲会。但最令她难忘的，则是与曲友杜岑先生和他妻子周女士相处的一段时光。
杜岑先生当时任省政府秘书主任，妻子周女士喜欢唱曲，所以夫妇两人经常参加曲会。充和也经常在下班之后，骑着自行车到他们家去教杜太太唱曲（当时充和与他们一家人都很熟，包括杜家两个十几岁的男孩，充和分别喊他们做“小乖乖”和“小苹果”）。后来充和发现杜先生的嗓子也不错，可惜没学过唱曲，所以充和也决定要教会他。碰到杜太太在做饭时，充和抽空教杜先生唱曲。充和建议他从《长生殿》入手。从一开始，杜先生学曲的兴趣就很高，几乎入了魔。有一天在办公室里，他心血来潮，就拿出一张纸，压在公文上头，顺手抄写起曲文来，嘴里还哼着曲。但没想到，他匆忙间，居然把《长生殿》里唐明皇给杨贵妃的两句曲文不小心给抄到公文上了！（那两句曲文为：“只悔仓皇负了卿，负了卿，我独在人间，委实的不愿生。”见《长生殿·闻铃》“武陵花”前腔）幸亏那是一个“下行”的公文，不是“上行”的公文，否则后果真不堪设想。充和经常想起这段难忘的往事，因为她永远记得杜先生那天一进家门时，直喊“惶恐！惶恐”的神态。充和对《长生殿·闻铃》一出的“武陵花”显然也特别钟爱。次年（1939）6月她到云南的云龙庵时，曾用她那拿手的工楷小字给好友靳以写出了整套的《闻铃》“武陵花”曲子。该书法全长一米三，十分宝贵。书法今存靳以先生的女儿章小东女士家（在美国宾州），此为后话。
可惜从1938年底，充和离开成都之后，就再也没见过杜岑先生夫妇了。但充和与他们一家人（包括目前住在加拿大的“小苹果”）一直保持书信的联络。1945年，杜岑先生还赠给充和一张颖拓（杜先生是制作颖拓的高手），尤其值得纪念。在那张颖拓的末尾，杜岑写道：“充和四妹为予题寻梦长卷，惭无为谢，拓此奉贻，略志鸿雪，不足为琼瑶之报，幸哂存之，乙酉花朝，杜岑颖抚。”其中所说“略志鸿雪”四字显然有呼应“曲人鸿爪”的意味。
后来听说在“*”期间，杜岑先生所有的昆曲谱都被红卫兵抄走，他本人也被整死。但在充和的心中，她与杜岑夫妇那种“君子之交淡如水”的友谊却永远存在。直到如今（历近七十年之后），杜岑先生的那张颖拓仍挂在充和家中的厨房墙上，足见充和的用心，以及对旧友的珍重。
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三 周仲眉夫妇：周仲眉、陈戊双
周仲眉夫妇一向爱好昆曲，加上家里条件又好（抗战期间，周先生在重庆北碚的中国银行当总经理，在当地拥有风景优美的住宅），故经常在家中举行曲会。尤其是周夫人陈戊双（陈鹂，1904—1999）——即著名女作家陈衡哲的五妹——自幼成长于国学根底深厚的环境中，书画俱佳，自然交接了不少文化友人和昆曲同好。可以说，抗战时期流寓于重庆地区的人大都知道有名的周家曲社。那个曲社有点儿像从前欧洲的salon，是当时文化人经常聚会的地方。对充和来说，周家更是一个练昆曲身段的好地方。
大约1943年的某一天，周家照常开了一个曲会。在曲会中有某位男士先唱《千忠录》中《惨睹》一出。正巧那天充和请周仲眉夫妇在她的《曲人鸿爪》中题字，于是周先生有感而发，就即兴写下一首七律：
敝屣河山辞北宸，
生涯托钵老风尘。
何期南内弥天火，
幻生金刚不坏身。
帝泽无伤叔父心，
山河一担入云深。
八阳再唱应三叹，
百�