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对于这最后一句话，大家都没有在意，而我却疑惑重重，便跑去问师父，希望他老人家能给我这只经常迷途的羔羊指点迷津。师父见我诚恳，他便摇头晃脑如书呆子一般说道，你遇问题会来问我，而其他弟子即使我授意他们来问，他们也不见的来问，这就是你与他们的不同，这就是人与人的不同。师父说完以后睁眼瞥了他徒弟我一眼，意思我可否明白。我是老实的，脸上一脸的无知。也就是说这是世人之不同，这是人与人的不同。这就是你与他们的不同。师父有点不耐烦了。
我想我再说不明白，那么师父便会瞧不起我；如果一旦此事传出去，众师兄弟会瞧不起我；师兄弟传出去，外面前来烧香的香客也会瞧不起我。那时，我将是众人眼中的一个白痴。尽管大家知道我脑子正常，但我与师父之间总归有一个是白痴，不是我便是他；自然，那个是我，因为他是师父我是徒弟。
想到这样的后果，我赶紧点头。
师父，我懂了。
师父见我终于说懂了，额上紧皱的眉松了开来，很欣慰的样子。
出去吧，以后有不懂之处尽可来找我。为师会尽力渡你成佛，要知道给徒弟一杯水，师父应有一桶水我现在要打坐。
我会意，赶忙退出来，临走时不忘把门摇拢。因为师父与我的不同在于他打坐时必须空无一人而房门紧闭，不受外面半点干扰；否则他会动怒，而我打坐时常常满屋人流，叫喊不断，但我依然。
待续……
修行（六）
第一节暗器常识课后，慧放师叔问我们有何不懂。我们一阵大叹人如其名之后，我站了起来问。
师叔，我们铁鉴寺是否是名门正派？
这个还用我说！显然师叔很气愤。
我又继续问，那么你认为放暗器是我们正派人士应有的行径吗？
这个……一句下去，他微微有些局促，不经意的环视了四周一圈，显然师叔在这么多年的暗器研究上没有想过这一点。而众师兄弟们不放过他，眼睛直勾勾的盯着他，希望他能给出一个合理的讲头。他开始有些不自然了，径直走到佛堂后边开始踱步，大约过了半个时辰，午钟敲响了，一堂课结束了。
这个，恩，再说吧！说着，人就不见了。我怀疑是凌波微步（只有这种功夫才有这种速度）。这是从《天龙八部》这部书上看来的。
那一天子时，我去茅房时经过方丈屋时看见老方丈的房间里灯火通明，几个人影晃动。其中一个肯定是师父，我想，因为那个是方丈的禅房。
其后的一天，我们几个师兄弟依旧到暗器房里听讲。却发现慧放师叔早已在那里打坐。他的脸色让人看上起很担心，脸色苍白，眼眶周围有一圈黑影，这就是传说中的黑眼圈吧。
奶无蜗米投佛……他还默念，尽管是默念，可我依然可以从他的口形上辨别出他念的是清心普善咒。我想他的心情肯定很激动所以才会用佛经来镇压他的凡心。
当上课铃声响过以后，他猛然动了一下，只见佛堂后边的墙壁上清晰的显出了一个佛字，由蛇行飞镖组成。我们当时被这一绝技惊呆了。
昨天关于乌鸦所提的问题我已有答案了，所谓暗器，小则称为暗器，如果尺寸较大肉眼能够辨别，那就另当别论了。
我记得我们当时都“噢”了一声。
马上他又道，再者，对手便是敌人，对付敌人是无须考虑的，目标只有一个“斩妖除魔，替天行道”。说完，看了看我们，示意我们还有什么不懂可再提。于是大家回过头来都看着我，因为无论什么课，问得最多、最有深度、最有讲头、最能让这些出世的高僧们手足无措的总是我，他们的七师弟，乌鸦。师父常说“人无完人，金无足赤，往往是当局者迷旁观者清，这时就需要一旁人提醒，而乌鸦就是这样一个人。如果说能够即刻回答出他的提问，那么境界就与吾差不远了。
原来我不打算再问，后来师叔看我的神情很恳切。我就如同六月喝了雪水一般，勉为其难的问道，那么刚才的是暗器么？
听到我的提问他表现出很高兴，你见了吗？
见了。
那便不是暗器。
当他回答时下课铃声响了，慧放师叔又再一次的一转眼就不见了。且速度比上次还快。于是我断定：凌波微步这种功夫增功很快，可以速成。
师叔走后，我们都聚集到那个佛字下边，当时乌鸡多事，用竹尺量了一下。用一个形象的比喻，如果将人的小指分成三节，那么它的大小就是其中的一节。大家于是下了个结论，以后比这个大的便不是暗器，比它小的么，那就再说了。我想比它小的也不会再有了，因为再小就没有威力了，好比一吨的石头落到人身上与一颗石粒落在人身上，威力是与重量成正比的。
那一天晚上我躺在床上，外面的月光很好，可我还是一夜没睡，原因是我还是不懂何为暗器。睡不着我就念经，师父讲念经的多少与自身的修行成正比，多念有益。其中卯时乌鸡去了躺茅房，他没有注意到我在打坐，而我却注意到他去了躺茅房。直至天明我将欲睡欲醒时我灵犀一动，我想我是参透了：所谓暗器，分正派跟邪派，无关大小的事；就如师父说的，好的就是好的，坏的就是坏的，后天培养是没用的。可正与邪却没有一定的定律，就如两派相斗，第三派来帮忙，那么其中受益的一派便称其来帮忙的为正派，他所使的也就不是暗器，而受害吃亏的一派也理所当然称之为邪派，所使的当然是暗器。所以江湖上谁用的是暗器谁用的不是并无一定的定数。可我有一点很肯定，那就是我们铁鉴寺使的绝对不是暗器。
白天的寺院是这样的吵，而夜上的寺院是那样的静，这一吵一静的对比给予人无限的联想。
师父说人正是因为有了联想才会有愿望，愿望使人活着更有意思
。我不懂，出家的人不是无欲无求的吗？师父拍了拍我的肩，其实出家人也有愿望，只是在别人的眼中不称之为愿望而已。
那么我们出家人的愿望是什么？我好奇的问。
脱离苦海，就地成佛。
师父说这话时流露出一种令人敬畏的气势。
听师父之言，我似懂又不象懂。
那一年，我，才十三岁。
待续……
修行（七）
两个月后，乌青下面壁崖的日子到了，我们一阵兴奋，我们成为高手的日子终于要到了。
那一天我们照旧到山脚下去接他，不过这次多了一个慧佛师叔，他在寺院里很有口碑，德望仅次于方丈，并且假使方丈一旦仙游，那么他是继承方丈衣钵的第一人选，用我们的话说是“头号种子”。他这次去的目的很明确，是受了方丈的委托。照旧，乌青很高兴的从山上跑下来，神情依旧很激动；相互寒暄之后，再就是问功课、近况。不过我明显感觉他变了，具体也说不上来；后便是向师叔问好，师叔问他可曾悟到了什么。
他话说的不多，我悟到了“大就是大，小就是小；不可能大比小小，也不可能小比大大”。
恩，可以，总算没负方丈的期望，走吧。师叔点头首肯。
回到寺院，看见很多师兄弟在大叫，“这次选的小沙弥要老成，要会很多的经文，要有慧根，听说小沙弥以后是要当方丈的”。那天我们着实高兴并把它归结到乌青的头上，因为是他的小喜事才引来这么大的喜事。他也欢呼且放出话来“经三个月的面壁，我已经是头号种子了”。
“凭什么，就凭三个月面壁么？改天我也面壁。”乌鸡反驳。
看他俩如此的喋喋不休，我忙开腔劝阻，就算他是头号种子，还不是有二号、三号、四号。无论是几号，只要是种子就有发芽的时候，只是早晚的事。正在此时，方丈从门外经过，他在我头上拍了三下，大家见我受了教训便作鸟兽散了，而只有我不以为然，我想起了齐天大圣孙悟空拜师时，菩提祖师在它的后脑勺上拍的三下，示意它三更时去寻他，我想师父也是。
于是用完膳后便到禅房睡了，三更需起，应补一些回来。
三更的梆终于敲过了，我赶忙跳了起来，迅速的来到师父房外，只见师父在打坐，我做徒弟的不便打扰，于是索性来了个程门立雪。没想到师父在这时把我叫了进去。他问我何事，我说是他叫我去的；他说他没有，我说他有的；他说他确实没有，我说确实有的。他说我多想了，我说是吗，他说是的，于是我讪讪的退了出来。
那一次我第一次意识到多读典故不见得有什么好处。
考试分两部分：第一部分是卷试，第二部分是口试。
笔试在暗器堂里进行，等众师兄弟坐定之后，大师叔慧放便发下了试卷。没等众师兄弟们拿到乌青便自告奋勇的站出来显示他的才华。师叔，我的试卷坏了，没有题目，换一张。没坏，是这样的。下面宣读规则：每一题有一到十个选择，每题一个答案，共二十题，两个时辰后交卷。师叔说完就走了，可大家不知道该怎么办。暗器堂里没留下一个师叔监考。我本原想偷瞄一下乌青是怎么做的。可又实在没意思，还是靠自己，别人终究不如自己可靠，我想当时大家的想法与我一样，所以考场很寂寞。
高手就是高手，我想师父在考我们的心思，于是我就双腿交叉作打坐状。我开始打坐了，念清心普善咒。我不知道大家后来干什么，不过后来念经文的声音越来越大，我想他们的想法与我一样。我开始悟了：师父平常教我们做人需脚踏实地，一步一个脚印，不可舍近求远妄自尊大，且要懂得灵活变通，刻苦钻研，往更高一层境界攀登，那样才能成佛。想到这里，我想我已经悟到了答案就是……
写好后，我走出了考场。出场时，我发现大家仍旧在念经，其中乌青念的是升天咒，乌骨念的是大罗冥王咒……
当我出堂门时，发现一件很重大的事情——神童不单是智慧的加身，更是智慧的化身。从前不晓得，现在有所感悟。看看四周，众师兄们在考试，师叔在打坐，气氛很安静。于是无聊的回到禅房，这时离考试还有一个半时辰。
第二场口试在寺冢举行，那次方丈连同八位师叔都来了，他们估计想知道我们这几年的功课不知如何，对于上面会如此关注此事大家一点都不感觉的惊奇。因为这次选出来的小沙弥将来是要当方丈的。只见方丈从一堆老头子里吃力的把肥胖的身体挤出来，看了看我们又看了看天说道，在座的每人赋诗一首，要与自己的心境有关，且不失禅意，半个时辰后答复。
众人应了一声“是”，便各自苦思冥想去了。
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修行（八）
这次的半个时辰过的很快，我�