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苏东坡对赵挺之也深恶痛绝，反驳说他是“聚敛小人，学行无取”，“挺之险毒，甚于李定、舒亶、何正臣”……
这个赵挺之不很有名，但他的儿媳妇在中国没人不知道，叫李清照。
事后，虽然“苏粉”高皇后力挺苏轼，令苏轼避过这场攻击，但苏轼对官场中的“斗争艺术”已充满了绝望。
你说随便说个词都算是“影射”——这还让人写不写字了？一个国家政坛、一群国家精英，居然把“文字狱”当唯一治国手段。
烦恼郁愤的苏轼再度想起赵兴那句话——“不如归去”。他慢慢站起身，陡地加快速度，铺好纸研好墨提起笔，写下了今年以来的第四道辞官表……
苏轼这里郁闷，但生活还得继续。第二天，太阳照常升起。这天是三月三，金明池大检校首先在“口号”声中开场。
所谓“口号”，指的是没有配乐的祝颂诗。古代诗歌都是可以歌唱的，而祝颂诗虽然也可以用来歌唱，但不加配乐，全凭人一张嘴抑扬顿挫地吟诵，所以叫做“口号”。
《全宋诗》中记录了一千多首“口号”，这种赞颂诗后来也被叫做“讴歌作品”。但这一千多首“口号”诗中，没有一句可以被反复传唱并流传于后世，可谓“千首诗，一声屁。”
现代的“口号”继承了“屁”的传统，但它们已经没有诗的文采，只剩下声嘶力竭的喊叫。它甚至不是诗，只是一声吆喝而已。这种吆喝即使在宋代也乏善可陈，但这种形式必须走完。
“口号”由今科主考官开始——苏轼、张耒开始，而后詹邈接力，新科进士们按照名次，依次站出队列，吟诵一首讴歌当今圣上如何伟大英明正确的诗歌，宣誓紧密团结在十一岁的皇帝陛下身边，誓将大宋王朝的伟大统治事业进行到底……
队列中，苏轼今天出现是为了递送辞官表的。因为大宋官员都来金明池上班了，所以他不得不站在队伍中唱“口号”。等詹邈接力，他立刻摔袖下了魁星楼，向对面跑去——对面那楼坐的是朝廷大臣与皇上、太后，以及宫妃。
令人逗笑的是，“口号”结束，紧接着上场的是“百舌”，那是以人嗓声模拟非人类声音，对大宋进行继续讴歌——人的声音随时会被“文字狱”，鸟声没有这种担忧。只见场中宋小娘子嘬起嘴唇，含着喉里的嗓叫子，模仿百鸟齐鸣、群兽争啸的情景，将“讴歌事业”的气氛推到了高潮。
高潮处，一声锣响，六条龙舟分为两队冲出起跑线，他们在池边数万京城百姓的欢呼声中，向立于湖中一根挂着锦彩、银碗、纸币的“标竿”划去。
只见湖水腾波，条条龙舟如离弦箭，似翔跃鱼，直奔“标”去！岸上，锣响鼓鸣，管骤板急，成千上万的市民们，以春雷般的欢呼给湖内竞渡“争标”的龙舟鼓劲……
这就是《金明池争标图》描绘的场景，这幅大宋传世国宝不知道是李公麟还是张择端绘制的，赵兴记得嘉德士拍卖行曾经展示过这幅作品的仿造品，据称，连明代仿品起价也在一亿美金以上。但现在，赵兴在这里，他亲眼目睹金明池争标实景——这一切都不要钱。
有什么文字能宣泄赵兴心中的激动？
金明池里万众欢腾，人声鼎沸，无论在场的官员还是百姓都情绪热烈，周邦式看着忘乎所以的人群，他也跟着群众一起闹，同时频频向赵兴点头“不虚此行，不虚此行。离人啊，幸好听你的话，没有早走……”
离的太远，赵兴没有看清今年“金明池争标”谁是最终的胜利者。因为此时，楼上的那些花枝招展的官妓是主角，她们不客气地将新科进士挤到一边，占据边上最佳观赏位置，竭尽所能地展露自己的欢颜，引得附近观看的百姓时不时向楼上掷来新鲜水果……
这些水果当然都被官妓们笑纳，连最受官妓欢迎的赵兴都没能分享一片果肉。
然后是“牙膏广告”时间，官妓们手里拿着当令的水果，冲着汴梁城的百姓露出了洁白整齐的牙齿，咔嚓咔嚓地把水果嚼的轰响，让挤在一边的新科进士们发狂。
詹邈身为状元，不满自己的风头被人抢去，一直向台边挤来挤去，嘴里不停唠叨“有失体统，有碍风化……礼部官员也不管管。”这厮嘴里说这话，手上做得事纯粹是男盗女娼，他借着挤来挤去的功夫，不停施展抓奶龙爪手，却慷慨激昂地说着义愤填膺的话，仿佛他做的这一切，都是为了伸张进士们的权益。
赵兴气的只想打人。
体统？亏他好意思说。
宋朝的体统就是纵容礼仪小姐抢去新科进士的风头，在这个开放的时间段向百姓奉献美丽；就是在这个春暖花开的日子，让汴梁城最俏丽的女人与这时代最有学问的人同台绽放——这就是大宋的体统。
詹邈还宋人呢，家里都盖着碉堡，还嘲笑宋代体统。这厮连着娶了两个公主，都不知道天高地厚，竟敢如此蔑视这个时代！赵兴现在手里要有把刀子，准能插在詹邈的嗓子眼。
赵兴没有刀子，不代表别人没有。顷刻间。金明池里无数刀光闪耀——现在表演的是“水秋千”。
可惜这刀子不是用来砍人的。
水秋千开场的这段舞蹈，仍旧由军方人士把持。诸班直里头精选的魁梧壮汉裸着上身，手里拿着寒光闪耀的腰刀，在船上竖立的秋千架上迎风鼓荡着，每当秋千荡到高处，他们便松开一只手，煞有其事的舞动着手里寒光闪烁的宝刀……
舞蹈好看，在半空中舞刀很炫，观众喝彩一片，掌声雷动……可惜，在身有海战经历的赵兴看来，这不是武术，而是“舞术”。
它只能是一种舞蹈动作，与实战毫无关系。
在秋千架上舞刀，看似接近海战中的“跳邦”，但实际上，海战的“跳邦”是吊着一根桅索跳到对方船上。海上风大浪大，战斗中两船摇晃起伏不定，能够跳到对方船上而不坠入海中就是胜利，哪有机会在桅索上展示自己优美的造型——即使最有经验的水手，两手紧抓桅索“跳邦”，还有百分之三十的可能坠入大海。而两手松开，在荡悬索同时舞刀，基本上属于活得不耐烦了。
不等赵兴把这场水秋千鄙薄到底，接着出场的美丽让他眼珠陡然睁大了几圈。此后他最后悔的是没带望眼镜来——大宋水兵表演完了，轮到大宋官妓表演了，两艘富丽堂皇的画舫在故乐声中缓缓驶到池心，在画舫高高竖起的秋千架上，唐安安、潘称心各带一队官妓队伍，两两成双的当着秋千。
鼓乐悠扬，秋千架上美女们彩群飘飘，大风卷起她们单薄的裙装，露出白如玉、嫩如葱的胳膊与大腿……要是有望远镜在，可以看到大腿深处了。
两船驶到湖心，相对而立。只见秋千越荡越快，越荡越高，荡到极高处，两个秋千相距不过两米。等秋千荡到与秋千架相平，秋千架上的人坐了个非常华丽poss，两人齐齐双手脱开秋千绳，纵身飞向空中。
每副秋千架上有两人，其中一人瞬间在蓝天白云间翻了个筋斗，像一只轻灵的燕子钻入水面，漾泛了朵朵浪花。而另一人则向对方荡起了秋千架……现场十数万观众发出一声惊呼，在众人屏息凝神的寂静当中，唐安安与潘称心在空中交换了位置，她们各自跃到了对方的秋千架上，向观众展示了一个胜利的姿态。这个胜利姿势是单腿翘起，人在秋千架上形似一个停留水面的蜻蜓造型，或者像一只凌空的飞燕。
恰在此时，跃入水中的两名美女像芙蓉出水一样跃出水面……嗯嗯，这可不是“芙蓉姐姐出水”。两名美女都是汴梁城出色当红的官妓，金明池的碧波浸透了她们单薄的春衫，两名美女几乎像没穿衣服一样跃出水面，出水的那一刻，胸前的两枚樱桃像跳出的豆子，直立立地耸起，现场无数观众都将手伸到半空，模拟抓握的姿势，恨不能亲手把玩。
那两名官妓接着像现代跳水队员一样，在水面上做了一个鱼跃的芭蕾动作，重新入水……看的赵兴口水长流，他跺着脚，只后悔没能贴近观察。
现场十余万观众随着赵兴第一滴口水流出唇外，齐声发出了一声叹息。他们跟赵兴是同一个心思。
十余万色狼同时发出遗憾的叹息，多么令人感动——看了这两名美伎展示的美妙身材，他们都在遗憾——怎么跃入水中的不是唐安安与潘称心，如果是后者，这两女的身材……那该多美妙。
他们注定看不到期望的场景。
第八十一章 晴天霹雳
唐安安与潘称心都是汴梁城顶尖的歌伎，即使她们再展露身材，也不会获得更大的收入。而哪两位跃入水中的官妓，恰是汴梁城娱乐界今年力捧的新星，估计这场大会后，这两位美伎会红得发紫。
金明池的欢乐高潮是一波接一波的，“水秋千”的队伍刚刚散去，该是群众娱乐时间了。先是几艘大的画舫驶入池心，画舫上，一对一的美女们正在展示她们蹴鞠技巧……蹴鞠船的出现也意味着散场时间到了，围绕着金明池的百姓开始三三两两的离开湖边，散入花丛中寻找自己的娱乐项目。这些娱乐项目就是蹴鞠。
赵兴听说过蹴鞠就是足球运动的起始，但现场看了宋代著名的蹴鞠表演，他气的只想抓狂：蹴鞠踢得球虽然和足球一样是圆的，但地球与火星也是圆的，它们能与足球是一回事吗？
湖中的画舫上，一队队正在表演两人蹴鞠、三人蹴鞠，一直到七个人蹴鞠。她们踢得球是用十二块牛皮缝成的，“十二香皮，裁成圆锦”，里面灌满了气，踢起来像踢气球一样，球体轻飘飘的在空中，滞空时间极久，足以让人做出各种poss。
这种蹴鞠已经类似踢毽子，它的对抗性几乎不存在，对踢得人只是将球踢到空中，然后利用球的滞空时间展示各种舞姿，炫耀自己的身材体型，如此而已。
其中七人蹴鞠有个特别名义，叫做“落花流水”七个人站成一排，依次把球踢给下一个人，一边踢一边换位，从第一个人把球传到第七个人叫做“落花”，第七个人接到球后，直接将球踢给第一个人，叫做“流水”……
这就是宋代的三月三。这个节日也是华夏传统的“上巳节”、“元巳节”，亦即“女儿节”、“妇女节”。宋代以后，这一节日在中国绝传，至今日韩尚存。
赵兴幸福的想呐喊：我爱这个朝代，在这个朝代里，进出皇家园林不需要行政级别，只需要你长着一张同胞的脸，你也无须掏门票钱，因为这是庶民的福利。
金明池上，官妓们在卖力地踢着球，草丛中，散布在皇家园林的百姓也任意组合在一起，开始蹴鞠娱乐，他们踢着花样百出，但赵兴这些新科进士已经无暇观看，因为小皇帝的封赏开始。宋朝官员除了月薪之外，还有种种额外的收入，逢年过节的赏赐也是收入之一……没办法，宋朝的节日据说有三十多个，每个月都发节日钱。
皇家现场赏赐是由皇帝现场发给的红包，红包里装着不同于市面流行的铜钱。这些钱铸造更精美，偶尔保存在现代，这些钱常被称为福钱。它们与流通钱币不一样，上面没有年号，而是铸造一些吉祥的图案和花纹。
赵兴乐呵呵地扯着周邦式去领取皇帝分发的红包，发红包的是大太监李宪，发到赵兴