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因此而导致的明星效应，是齐泽克和列维们的大幸，却是大众和哲学的不幸：对于前者，
他们原本应该得到更多哲学养分，拥有更多选择；对于后者则更似一种因果——既然哲学选择远离生活的大众，大众的生活也自然选择远离哲学。
………【塞内加尔民族语：里程碑还是活化石？】………
黑非洲有多少种民族语言？谁也数不清，据说仅仅在西非，仅脉络分明的主要语言就多达126种，小语言、方言更不计其数。可如此多的语种有多少形成文字的？不到10种，被普遍应用、得到公认的更只有两种：西非的豪萨语，和东非的斯瓦西里语，如此而已。
现在西非大国塞内加尔打算跻身这个伟大行列之间：11月29日，该国“扫盲、民族语与法语推广部”部长马卡鲁（MamadouMakalou）宣布，将在2008年举办为期3天的“塞内加尔民族语图书展览”，以体现塞内加尔民族语的新地位。
和豪萨语、斯瓦西里语等不同，塞内加尔民族语并非一种自然形成的民族语言，而是该国开国总统、塞内加尔著名诗人桑戈尔（Senghor。Leopold，1906－2001）苦心孤诣自创的一套语言体系。这位曾当选法国议员、入选法兰西学院院士的前总统在其执政的20年间不遗余力地反复修改和推广民族语，甚至亲自带头负责编定字母表、术语和语法。
塞内加尔是西非“法语化”较深入的国家，但能较熟练使用法语的人口仅占总人口30％左右，甚至20％人口完全不通法语，全国共有36种部族语言，数十个大小民族，这些民族在漫长的发展史中各无统属，人口多少不一，36种语言中，竟有26种使用人口占全国总人口比率不足1％，富有西方现代政治经验的桑戈尔认为，倘任凭这种状态延续，塞内加尔既剪不断与法国的脐带，更无法将国内各部族拢成一股绳，甚至“有涣散成无数小邦国的危险”，正因如此，他才如此执着地推广民族语。
马卡鲁部长自然深明个中奥妙，他认为，民族语的推广普及，可以“促进国家发展，推动民族团结”，是巩固国本的重要举措。推广民族语，可以让诸如扫盲、知识普及和科技推广等形成全国一盘棋，而不必在一个地区就不得不同时派出多种语言的工作人员，全国1040万国民用同一种民族语言说话，也有助于“民族国家”的尽快形成，而这在部族争端不断的黑非洲，是确保国家稳定、和平发展局面的最有力基石。
按照他的构想，为期3天的图书展览会可以为民族语制造影响，吸引国内外更多关注、报道和资助，如此则可以为这种“人造语言”的进一步推广和普及创造有利的氛围，提供必须的支持，在他看来，这有史第一次的民族语图书展览会将成为推广民族语的关键起点，塞内加尔民族语也将成为黑非洲文化史上，一座不朽的里程碑。
然而相对于部长的乐观，现实是残酷的。自1960年民族语的雏形问世至今，出版的民族语图书，诗集和识字书占了很大的比例，而应用书籍却凤毛麟角。在联合国教科文组织代表视察时，一名数学教师曾使用民族语向学生们讲解笛卡儿定理，引来热烈关注，但就在课堂外的大街上，成百上千民众互相交谈，他们使用法语、沃洛夫语或富拉昆达语（后两种民族语言未形成文字），却没有一个人使用塞内加尔民族语。
作为纯粹的生造语言，民族语之于塞内加尔人，其陌生、难学和晦涩程度，比舶来品法语有过之而无不及，尽管马卡鲁部长认为“应像士兵攻山头那样拿下民族语读写阵地”，但相较于可带来实际利益的法语，学会写民族语对于普通人而言实在谈不上有意义：既不能给人写信，又不能帮自己找活，攻如此山头，士兵们显然缺乏士气。
正因如此，民族语的推广举步维艰，尽管成立了专门部委，但迄今为止，这种语言仍只能得到一小群诗人、作家的垂青，而于普罗大众几不相干，民族语书籍出版也好，民族语的普及与教学也罢，忙得起劲的总是相关政府部门和少数志愿者，市场和私人企业反应冷淡，图书发行渠道更是冷眼相迎，这让好不容易印出来的一些民族语书籍蒙尘库房，无法进入销售网络。
对此部长颇有微辞，认为商人重利忘义，对这一关乎全民族利益的大事漠不关心，希望通过书展让大家猛醒，但许多人对此不以为然，普通民众且不论，本应是盟友的、使用民族语写作的作家们也显然有话要说。
女作家迪亚卡黛（Diakhaté）认为，推广民族语的关键，是让全民充分认识到统一的、书面的民族语言对国家和自身的重要性和利益所在，这需要耐心，需要策略，而不能仅仅指望书展之类雨过地皮湿的活动；作家阿里奥…恩道（CheikhAliouNdao）更直言不讳地指出，政府和有关方面沉湎于形式主义和空谈，才是民族语始终束之高阁的根本症结所在，不但有关部门口头多于实际，一些领导人和官方学者还主张，给使用人口最多（42％）的民族语言沃洛夫语（lewolof）设计一套字母表，以代替空中楼阁式的塞内加尔民族语，这在他看来不啻自己给自己拆台。
书同文当然是统一民族国家的重要标志，但纵观古今中外，统一文字语言形成与推广的背后，往往是国家及其民众现实的需要和推动，而非相反，通过一种统一语言的强制出炉，来促成和维系一个民族国家的命脉。正因如此，死亡千年的希伯来语如凤凰般浴火重生，而西夏文、契丹大字却旋兴旋灭，被着意呵护的几代女真文字也不绝如缕，最终成为活化石。
塞内加尔民族语正处在一个十字路口，它的前途究竟是里程碑还是活化石，塞内加尔共和国的发展取向和前景，才是最关键、最根本的决定因素。
………【蒙泰萝的微笑】………
1984年才进入奥运竞技项目行列的艺术体操，以其韵律与优美迅速成为最有观众缘的项目之一。2004年雅典奥运会上也不例外，在这个西方古典艺术的发源地，艺术体操场馆总是观众云集，即使预赛也不例外。比赛成绩毫无悬念：老牌劲旅俄罗斯包揽了团体和个人金牌。
然而令人奇怪的是，本届艺术体操赛最受观众热捧的不是奖牌选手，而是一名叫做瓦尼娅。蒙泰萝（WaniaMONTEIRO）的、来自西非小国佛得角的黑人姑娘，她每一次出场、每一次谢幕，都赢得在场观众的热烈掌声和欢呼，赛后她的1分45秒球操比赛视频被多次上传到YOUTUBE，点击率竟超过冠军、俄罗斯美女卡贝娃。
她的成绩很好么？本届艺术体操赛共有24名选手参加，蒙泰萝便以71。900的总分获得了第24名——也就是最后一名，这个成绩比冠军卡贝娃的108。400分低了36。5分，4个小项平均丢分高达9分多。CNN的记者在报道时曾讥讽“这名女子笨拙而夸张展现其还算不错身材，并摆弄她手中那些球、棒、带、绳时，不免让人联想起露天马戏团的蹩脚演员”，然而就是这个得了最后一名的黑人女孩，却成为观众心目中的天使，她的微笑被网友们评为“本届奥运最美的风景线”。
帮助她赢得观众心的，是她无时无刻不绽放在脸颊的、充满自信和阳光的微笑。她的动作不规范，连最简单的踮脚旋转都做得磕磕绊绊，在棒操表演中甚至出现多次重大失误，但她修长的双腿总是绷得笔直，举手投足，无不表现出生涩的美感，她的音乐和服装都谈不上出色，动作编排更是一团糟，但透过微笑和舞蹈，她的感染力却深深打动了在场观众。
其实蒙泰萝原本可以做得更好。
由于佛得角是个小国、穷国，直到1996年才首次参加奥运，艺术体操项目的积淀更是几乎为零，蒙泰萝开始接触艺术体操时已16岁，等到雅典奥运，已经是18岁的大姑娘，在这个青春项目里算不得年轻，对于早熟的非洲女孩而言更有些太迟了。
她没有名师，也没有队友，训练场地只是个破旧的健身房，由于屋顶太低，根本不能做抛接动作，这也导致了她球、棒小项的先天不足。但她仍一丝不苟地坚持训练，并勇敢地走向奥运赛场。
当德国《明库思图片社》记者问她对比赛的感想时，这个18岁的女孩微笑道：“我来这里不是为了拿冠军，而是为了告诉大家，佛得角没有好的训练条件，如果有，我们会给大家带来更好的艺术体操”，她露出更加灿烂的笑容并告诉围拢来的记者们，她很高兴来到这里，这是一次美妙的体验。
当有人半开玩笑地问她，缘何她能赢得观众的青睐，却没能得到好一点的名次，她顽皮地笑称“因为观众只看见我表演中好的一部分，而裁判恰好只看见剩下的另一部分”。永远微笑的她被许多人称为“艺术体操赛场上心态最好的选手”，对此她同样有很好的解释：“其他人来这里是为了赢，而我来这里只是为了参与，因此，我当然不紧张。”
蒙泰萝的自信和微笑不仅为自己赢得观众的好感，还为佛得角的艺术体操项目赢得重视和赞助。在雅典奥运会不久，佛得角艺术体操队就有了新训练馆，有了成年和青年两级队伍。2006年，在南非举办的非洲体操冠军锦标赛上，蒙泰萝领衔的佛得角艺术体操队获得亚军，仅排在非洲最早开展艺术体操运动的南非之后，她本人获得全能铜牌，绳、球、带三枚单项铜牌，更让人拍手赞叹的是，在雅典奥运会让她大跌跟头的棒操单项中，她以13。65的成绩力压另全能和3个单项金牌得主、南非选手奥黛特。理查德，获得平生第一枚国际大赛金牌。
2008年北京奥运时，瓦尼娅。蒙泰萝已年满22岁，她是否能参赛，参赛是否能取得佳绩，都是个未知数，不过蒙泰萝的微笑不会就此绝迹——她不满16岁的妹妹维维安。蒙特雷已成为佛得角艺术体操队的生力军，接受过系统训练的她有望获得比姐姐更理想的成绩。
………【国家林业局不能回避虎照真假】………
12月4日上午10时国新办新闻发布会上，国家林业局宣传办公室主任曹清尧就近来引起轩然大波的镇坪华南虎照片真伪问题答复记者提问，称照片中老虎真伪、死活，均“难以评估该地区野生华南虎状况”，但拒绝就此问题置评，理由是“不能缺位，也不能越位”，采取了事实上的回避和置身事外态度。
不缺位、也不越位的态度，是任何责任部门所理应采取的、对待一切相关问题的合理态度，问题是，何为缺位，又何为越位？
自“周老虎”事件曝光至今，争议一直不绝，而置疑的论据、论证层出不穷，固然在双方论据不全的情况下，不应就镇坪是否有虎妄加品评，但照片中华南虎是真是假，已不仅仅是摄影技术层面的问题，而关乎镇坪县政府和陕西省林