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佛，与众生对佛的痴迷，皆如这个清晨的大雾。浓重。
进了铁门后，平安被一条黑狗盯住。紧盯。血红的盯。
虽然它中间跟其他狗厮咬，也跟林抢过哈达玩，但视线始终不离平安。
平安怕野狗。出国前就知道这边的狗比人还多。有人提醒过她最好打疫苗。英子也跟她说过，狗眼睛如果血红，八成吃生肉吃的。不过她没当回事儿，想自己不会那么背。
平安尝试远离。可那狗及其目光始终存步不离。
她藏在几个印度朝拜者身后，妇女们笑着帮忙驱赶那只无赖。可它跑开又迅速靠近。红把她拉着自己身后，试图牺牲自己引开它。照旧没用。红说，你别看它，否则它会认为你挑衅它。她装作看不见它，并刻意兜圈。黑狗似乎很明白她的意图，照旧跟随并紧盯不放。
后来她们进了圣物堂。隔了好久才参观完出来，平安以为那狗早跑开了。结果一出来，看见那家伙正卧在平安的鞋子边呢。
是红帮她拿的鞋。平安趿拉着鞋，几乎以小跑的方式出的园子，躲坐在看门人身边。最后还是靠裹着白色包头布的看门人把那穷追不舍的狗东西赶跑了。
前一个下午林就看过一部分寺庙，以导游的姿态走在最前面。
自从这里被联合国批为世遗后，佛界或者与佛有关的各界开始到处筹款。但庙宇没有想象得多，在册的才十来座，大多在建中。又赶上冬天和春节期间，有一半都不开放。几天前在回加都的blue sky上平安曾经从Lee的相机里看过大部分。
Tara foundation是园子里最宏伟气派的，甚至到了奢华的地步。它坐落在中华寺后面不远的一个池塘前。
这是德国人为藏传佛教徒修筑的。除了跟其他寺堂一样规定要拖鞋外，还不准背包入寺，须寄存在值班室。
从佛龛到穹顶，到壁画，到装饰柱，甚至到那些佛面人身鱼尾的门把手，每个角落都可以看出设计建造者费尽了心思，也能品出德国人对此投入了巨大的财力支持。
庙很冷清。比脚下的大理石还冰凉。
红说，昨天来时，后院全是喇嘛。平安能想象那些喇嘛不动声色的笑，还有雪白的牙齿。
平安呵呵起来，想起刚踏进大门时，头顶那个吊铃挂着“发财”的字牌，而不是什么梵文等看不明白的东西。
佛的子徒们活着，似乎时间就在他们的掌心。可是，时间像羽毛一样轻。
（Tara：藏传佛教里“度母”的意思。） txt小说上传分享
（六）荼吉尼在跳舞（1）
回到山腰已经是那种相对平缓的山路了。
普布刚说完最多还有一个多钟头就到狮泉河了，就听见车后有人朝他们鸣笛。
是一辆摩托。是在札达遇到的一对摩托车旅行者。那是一个年轻的长沙女孩子与一个帅气高大的德国佬。
他们问普布有没有气筒。他们的后胎瘪了。见普布摇头，两人戴上帽子飞快杀向前方。
这种组合在旅途中常常份外扎眼，比如别人眼中的浪漫与*，比如别人嘴里的嫉妒与咒骂。
老唐边开关门边说，难怪我们湖南男人讨不到老婆，都叫鬼佬抠走了这些靓妹妹。树站在车外望着那绝尘而去的背影骂着：净是个骚货。
开车后两个男人持续讨论。乐此不疲。
老唐说，那么一点点装备，车子坏在半道上，荒郊野外的睡去哪里。
那鬼佬那么厚的人肉垫子，抱在一起还怕不够暖啊。树的脑子在转*的念，而且带着酸。
普布和贝玛笑得前仰后合。
平安洗了个澡，换了身干净衣服。三元就在狮泉河边上。她站到河边吹了会儿风。
噶尔。新藏线的枢纽。这个小城谈不上繁华不繁华。风里飘过阵阵“羊肉串羊肉串，诶，卖羊肉串嘞”。
司机检修车辆回来，队伍里有声音说能吃掉一头烤全羊，于是大伙去了一家维族餐厅。
肉串。抓饭。羊肉汤。平安不喜欢吃油腻的。她叫了烤馕。他们对面坐着两个警察，也在吃饭。
队伍是五月份开始召集的。到七月份包车都联系得差不多的时候，有人说害怕，不想去了。包括树也不例外。平安说，有什么好怕的，自己就是选在零八年进的藏，写写拍拍了一整套西藏的微笑。凡事待以平常心便是。
烤馕被端上来，切成整整齐齐的若干块儿。平安喜欢这味道。
粮食的最纯朴，与炉火的最绵柔，揉成的组合。上面撒有孜然的浓香。那感觉如以往去新疆时那么纯粹，那么熟悉。配上小半碗热腾腾的羊肉汤，刚刚好。
她说自己对那里，有着对其他边疆省份一样的痴迷。
贝玛私人药袋子里的散列痛全叫队员们吃光了。这种药抑制高原夜晚的头痛很有效。
两个女人找了三家大药房都没有。在第三家药店里与树和老唐相遇。树一脸的不高兴。
平安隐约听到他跟贝玛说什么有人为给你买水果，什么别惹我生气之类的话。她察觉饭后她离开后队伍闹不好又发生过什么事情。
回到三元，平安取了点从上海带去的鸭翅根出来，配着在镇子上刚买的花生米，和贝玛嘬起小酒来。
喝到一半的时候，贝玛的手机响。她被叫去了隔壁。
半个钟头后贝玛回来，半遮半掩的对平安说，下午他们六个去做集体采买时发生了口角。
又是那对野鸳鸯挑起的战争。都把东西入袋的时候，男鸳对树说要分开各付各的，说领导（指平安）嫌贵了怎么办。类似的怪话那对野鸳鸯说过N次了。
平安听到这里笑了
分明是在借口找茬。这是当初召集队伍时做下的根儿。因为那只女鸯的无理挑衅，平安将那女人屏蔽掉。不理智的家伙有什么好纠缠的。自然那只男鸳挂不住的。二人一直都对平安耿耿于怀。
树当场翻了脸。回来后咽不下那口气，拉贝玛过去，指责平安不够魄力，当初为了面子放两个搅屎棒入局。还嚷嚷着后面的行程分开行动，嚷嚷着要把手台收回。
明早跟树谈一下吧。贝玛对平安说。
平安说她知道怎么做，也许大家睡一觉谁也不用找啦。
那是个平日压力很大也相当敏感的男人。平安在组队时就了解到的。后来也用一种不经意的方式跟老唐私下确认过。
但是有什么不能直接跟她说呢。非要通过贝玛传话。
酒，是喝不动了。平安捂起被子说自己想睡觉。
有脾气。吵架。每个人，每只队伍走在途中都保不准。
纳木错那个晚上不也是嘛。平安和许大宝在外面冻着数星星数了好久，赶上个老外起夜才得以开了门。回到房间里，许大宝招架不住老牛的翻腾睡袋和叹气，就问他是不是高反，要不要吃药。老牛不吭声，继续翻腾。许大宝忍受不了，搬着铺盖去了外面大厅的沙发。
平安当时什么都没说。直到凌晨五点，老牛终于不翻腾，好象睡着了。平安仍旧头疼。早上七点，头疼到想要呕吐的她爬起来，分别唤醒了老牛和屋外的许大宝。他们要去拍日出。
那天，纳木错的湖边堆满了冰茬儿，巨浪滔天。平安望着另外两个成年人在最美的日出里对骂，女人指责男人夜里闹猫影响别人睡眠，男人指责女人打呼噜还呻吟不断……直到后来进了巴塘地界二人还睚眦相向的。
成年人有时很象小孩子，甚至象猫，喜欢嬉戏打斗，却装成很酷很成熟的样子。
谁活得更真实些。谁会更扛的牢实些。谁会更有人性和个性一些。甚至谁会在江湖上更深刻些。内心里的，骨子里的不该是表面那点义气。
对于这样的旅程，但凡脑子清晰的，该清楚自己要的是什么，顺利走下来才是重要的。
屋子很冷。那房间是阴面。那个晚上，所有队员的房间都在阴面。
死寂。如空行母的影子在舞蹈。那是个鬼神兼身的佛。亦正亦邪。常常会钻进人们心里跳来跳去。 txt小说上传分享
（六）荼吉尼在跳舞（2）
走出蓝毗尼圣园，平安跟着红她们去一趟边境苏那利。
平安对红说，要不要给那刀疤脸联系下接她们回程车的时间。林突然冲她大发脾气，问了你两百次打不打电话约车，你好象怕我们沾你们什么似的。
大姐，手机一直没信号，这不顺路经过白热瓦车站，刚好可以问问嘛。平安解释，心中却掠过第二丝反感。
别叫大姐！我不习惯这种称呼。林的嗓门越来越大。
平安心里话，如果八零后九零后管你叫阿姨，不知会不会被吃掉。人始终是要老的，怕有用吗。
从英子嘴里，平安多少了解过一点这两个女人。
红跟林原本不认识。在樟木口岸出关时碰到的。她们都是单独一个，于是决定相伴。
林是个徒步强人。不吃早午饭可以走一天。红为了吃饭，必须要很快很快的走，早早达到吃饭点，赶紧吃好跟林会合。
真要她跟这种人一起，倒不如一个人。有种人个性强到根本不懂得为他人考虑分毫，甚至沾不得。
三个女人挤在前往苏那利的小巴上，与那些裹着头巾的黝黑面孔贴在一起，并被那些黝黑张望不止。
苏那利。是陆路通往印度的必经之地。
那些对印度文化、印度教，包括冥想瑜珈古儒诸多神往不已的人们，从此过境。
在韩国寺里，每天同样积聚着不少尚未抵达和已经抵达过的灵魂。他们和她们面容，言语，所有伦属肉体的特征，都是沧桑。
那你去苏那利，是不是也当那里是普渡之径，或者至少在为日后做准备吗。我问平安。
暂时没有。你知道吗，从苏那利回来，坐的是当地改装过的吉普。就是该报废，驾驶舱的表盘线到处裸露，没有挡风玻璃，每次发动前要打开车前盖的那种，司机和副驾那一排挤四个人，最右边的我被压成饼干状，司机有半个身子是挂在外面。我想如今大多数人的生活与精神不正是这种感觉吗。去不去印度或者其他地方还不是一样。人们灌输或者强调行走非要与信仰有关，始终牵强。不如当是平淡再平淡更平淡的看待生活和精神的方式更加合理一点。
麻木？我问。
不是。麻木是说不出来感受的，比如挤迫或疼痛。平安脸上略微抽搐着。
可能在疼痛？我不好继续。我自问，通道是信仰的变种，这说法到底是否讲得通。
回到圣园，那两个女人又张罗要去tara。
平安没反对。跟随不是顺从。她常在跟随中查找那些相同事物与以往不同的感受。
林很留恋那喇嘛庙。好比藏胞转经那样，顺时针的转起来。
平安和红看着那女人的身影慢慢缩小。红突然说自己出来一个月了，从没有这么想念西藏。
红跟平安一样，是七十年代的同龄人。河南人，职业导游。
去西藏，因为喜欢就留了下来，继续老本行，有活的季节出活，没活的时候就自己出来玩。
她是在西藏成的家，但找的不是康巴汉子，是个四川人。
这些都是前一晚她们饭后闲聊时，红自己讲的。