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方法之二：请人服侍一下。去美容院做一个脸部按摩或脸膜，或者到发屋洗头、火局油，总之，当心情坏的时候，让别人善待一下自己，提醒自己〃我是值得纵容的〃。
方法之三：歪曲事实。当你今天特别不愿去上班时，打电话给你的上司说：患了流感，你说还有什么比这更好的借口可以使你不用上班，赖在床上看小说、吃葡萄？学习从另一个角度看事物，这就是专家们所说的认知重组。你错过了升职机会，但你仍是个好妻子、网球高手和『插』花专家。把你这些长处一一列在纸上并放在钱包里。如有需要，不妨〃小器〃一点。你不记得自己在上中学时演讲比赛中赢得全场掌声，还捧走了冠军奖杯？你还可以打电话给妈妈，请她再讲一次在你14岁时，你怎样勇敢地撕碎了那封文理不通的求爱信。
方法之四：暂离自己。换一身衣服，跟着音乐大唱大跳，或者闭上眼睛，边听着恩雅的音乐边〃好坐〃。暂时〃离开〃一下自己，闷气亦会随之减少。
方法之五：主动出击。哪个朋友两个星期没来电话了？你不能这么想：〃她从来就不喜欢我，我再没有其他朋友，我很寂寞。〃你必须摆脱这种想法。相反，你要告诉自己：〃我有很多爱护我的朋友，同样，我也有很多值得关心的朋友。〃之后，相约一位你曾经承诺〃迟些找你〃的朋友共进午餐，即使那已是数月前的事情，你可以借此来显示自己是受欢迎的。
方法之六：履行梦想。切实做一些你经常说〃会〃做的事情；更换过期的身份证、收拾行装到〃丝绸之路〃去、每星期写一封信给他……有什么比履行梦想更让你振奋的，
以轻松的心情去克服孤独。
下面，我们要进一步来探讨工作与孤独之间的关系。
有关一个汽车推销员的故事，给予我极大的影响，也使我非常感动。
他从小就结交了不少朋友，但他对读书的兴趣不高，成绩一直不太好。但因为他『性』格很爽朗，又善于开小玩笑，所以很让同学们喜爱。高中毕业以后，他没有再去报考大学。他认为与其在大学再耽误四年，不如早一些到社会上去活动。没想到今日的社会，很注重一个人的学历和经验。仅是高中毕业的他，很难找到理想的职业。在求职过程中，到处碰壁之后，他只得到一家汽车公司去担任汽车推销员。
刚开始的时候，对于推销汽车的方法和诀窍，他是一点都不知道的。虽然他每天都很辛苦的奔走，但车子仍然卖不出去，他的业绩不用说是极差的。像他那样成绩很不理想的推销员，便聚集在一起，相互倾诉心里的苦闷，研究如何才能摆脱困工作不如意所带来的孤独和不安。
在他服务的公司附近，有一家咖啡厅，在公司的早会完毕之后，他便借口出去推销而跑进那家咖啡厅去。在咖啡厅的角落里，已经早有一群其他汽车公司中业绩不好的推销员先他而在。对他们这一群担任推销汽车工作而业绩一直不好的推销员来说，这家咖啡厅才是他们感到最能获得心情安定的所在。他们可以在那里放肆地谈论老板的苛刻脸『色』和锐利的眼光以及主顾的吝啬，以此来舒展他们心头的郁闷。
到底他们有些什么缺点，使他们的推销工作赶不上旁人？他们又为什么在工作不如意中还能安于这种已使他们感到厌腻的工作岗位？因为只有在这间咖啡厅里面，他们才可以避开公司里那班干部严厉的注视眼光，自由自在地耗费时间、浪费金钱（他们当然赌得很少，但因为他们卖不出车，收入太少，即使是少量的钱，也是一笔大负担）。
他们这一群都有着不安的心情，相同的处境，以及大致类似的痛苦，他们当然能够相互了解对方心里的苦痛，因此，这种很自然的聚合，很能稳定他们情绪的动『荡』和不安。这里有很多和自己感到同样痛苦的推销员，使他产生〃并不是只有自己如此无能〃的想法。
他们之间，几乎都有一种类似自我解嘲的心理：
〃反正谁都知道，汽车这种货品，并不像饼干糖果一样好推销的。
〃把责任推到我们肩膀上未免太不公平了。如果公司不能大幅度地降低售价，就很难把车子推销出去。〃
有了这种想法以后，彼此都能安心，而不会想到是自己的工作方法和技巧有不适当的地方。像这种逃避不安心理的状况，不只业绩不好的汽车推销员会有，一般人的心理中也普遍地存在。心理学家对这种心理作如下解释：
〃在现代社会中，情绪正常的人所表现的处世待人的态度，根据心理分析，是和动物的保护『色』近似的。〃
这也说明了这些在工作上遭遇到挫折的人，组成小集团，大家同样地想着内心的不平和不满，而相互紧紧依靠着，心连心地保护着自己，不让自己心理有不安的感觉，老实说，他们也是很值得同情的人。
别忘了将视线转移
凡是那些在做出重大的决定之前得先〃睡一觉〃的人，真是对极了。
一切闲情逸致，除了具有松弛作用外，还有助于人们保持均衡的协调意识，凡是具有伟大灵魂的人，都会敞开其心胸，让宇宙间每一处的风自由吹入。忧伤、疲劳、神经紧张的原因之一，在于对和自己生活没有利害关系的东西不能产生兴趣。结果便是清醒的头脑总是在思考某些问题，它们或许都包含了焦虑、担忧的成分。除了在睡眠中，清醒的头脑永远不能歇下来而只让下意识中的思想慢慢地孕育其智慧，结果是容易兴奋，缺乏洞察力，烦躁易怒，以及丧失平衡感。所有这些既是疲劳的原因，又是疲劳的结果。
当一个人感到越来越疲乏时，他对外界的兴趣便渐渐丧失，而当兴趣渐渐消失时，他便失去了它们原先给予的宽慰，结果他变得愈加疲乏，这一恶『性』的循环十分容易造成人的精神崩溃。对外界的兴趣之所以不大，是因为它们不需要任何行动。决断事情和实践意愿，都是十分令人疲倦的，特别是在仓促而又缺少帮助的时候。
如果一个人除了工作之外尚有多种兴趣，那么在应该忘记工作的时候忘记它，这并不是一件难事，但没有其他兴趣爱好的人，做起来就不那么容易了。然而重要的是，这些兴趣决不可以再度运用那些已让整天的工作弄得精疲力尽的器官。它们不该包含意志和当机立断的本领，它们也不该像赌博那样涉及任何经济因素，而它们一般也不可使人过度兴奋，造成感情疲倦，使意识和下意识都不得安宁。
许许多多的娱乐活动都具备上述这些条件。看比赛、上戏院、打高尔夫球，如此看来都是无可非议的。对一个嗜书如命的人来说，读些与其职业活动无关的书籍也是一件好事。不管有多大的烦恼事，都不该使你在醒着的全部时间内绞尽脑汁。
一切闲情逸致，除了具有松弛的作用外，还有助于人们保持均衡协调的意识。我们十分容易沉溺于自己的事业，自己的小圈子，自己的一种工作中，以至于我们忘记了在全部人类活动中这仅仅是沧海一粟，世界上有多少事情并不因我们的所作所为受到丝毫的影响。也许你要问：为何一个人要记得这些？回答有这么几条：第一，应有一幅与必要的活动相一致的真实宇宙图。人生在世，俯仰之间；而在这生命的瞬间，一个人需要对这个奇特的星球及其在宇宙中的地位，了解一切他应该知道的事情。丧失求知的机会（不管有多么不完美），就好比是上戏院而不听戏。世界之大，无所不容，悲哀与欢乐交集，英雄和小人同台，千姿百态，令人惊叹。那些对这等景象不能产生兴趣的人，也就放弃了人生所赋予的一种特权。
再则，这种均衡协调的意识是极有价值的，而且有时也能给人以某种安慰。在生死之间的一刹那，我们都容易变得过分激动，过分紧张，过分重视。这种对我们自身重要『性』的激动和过高的评价，毫无可取之处。那的确能使我们工作更勤奋，但却不能使我们工作更出『色』。以善为结果的少量工作，远胜于以恶为终局的大量工作。凡是异常关切自己工作的人，始终具有堕入狂热和盲信的危险。对于这种狂热盲信的脾气，最好的预防莫过于培养对人的生命及其在宇宙中的地位的宽广认识。
现代高等教育的缺陷之一，是太偏重于某些技能的训练，而没有教会人们用客观的眼光去了解世界，以便较大地扩展人类的思维和灵魂。假如你『迷』上了政治斗争，你就为了自己党派的胜利而拼命卖力。这当然也不坏。然而在斗争的过程中可能会出现某种机会，它使你觉得运用了某些在世界上增加仇恨、暴力和猜疑的方法。反之，如果你头脑里总陈列着人类的历史，以及人类的全部历史和星球年龄相比之下的短促，等等，……如果这些想法形成了你的日常感觉，那么你将认识到，个体所从事的暂时斗争，决不至于值得我们去冒这样的危险。在你目前的活动之上，你应当具有某些遥远的，慢慢会变得清晰的目标，在这些目标中，你不是孤单的个人，而是引导人类走向文明生活的大队人马中的一员。倘若你具备了这一观点，那么某种远大的幸福便会永远伴随着你，不管你个人的命运如何。生命将变成与各时代伟人共享的圣餐，而个人的死亡仅是件不足挂齿的小事。
凡是具有伟大灵魂的人，都会敞开其心胸，让宇宙间每一处的风自由吹入。在人类的局限之内，他将尽可能真切地认识自己、生命和世界；在意识到人类生命的短暂急促和微不足道的同时，他意识到已知的宇宙所具有的一切价值都凝聚在个人的心中。而且他将看到，凡是心灵反映着世界的人，在某种意义上就和世界一样伟大。在摆脱了任由命运左右的恐惧之后，他将体验某种深沉的快乐，而且经历了外部生活的一切变化和盛衰之后，他在心灵深处依然是个幸福的人。
即使在最幸福的生活中，有时也会节外生枝。除了单身汉，很少有人不曾和其妻子争吵过；很少有父母不曾为其孩子的疾病担忧心焦；很少有商人不曾遇到过经济难关；很少有专家不曾面对过失败。在这种时候，能在忧虑的对象之外对别的事情感到兴趣，会使人受益匪浅。
悲痛是免不了的，这在情理之中，但我们应尽可能地加以限制。如果一个人在生活中向来只关注于极少数的兴趣，而这少数的兴趣现在又充满了悲伤，那么他就很难转移其思想。要增强承受厄运的能力，明智的方法莫过于在快乐的时候培养相当广泛的兴趣，使心灵在悲痛时能找到一处宁静的地方，这地方将唤起别的联想和情绪，而不是那些使现在难以忍受的痛苦的联想和情绪。
一个具有充分活力的热情的人，在每次打击之后都能对人生和世界再度发生兴趣，因此他能战胜一切不幸；对于他，人生与世界决不会变得如此狭小，以至于一次打击就是一场毁灭。被一次或数次的失败打倒，这不能被认为是感觉敏锐而加以赞美，而应被视作活力的缺乏而令人惋惜。我们一切的情爱都听凭死神的主宰，它可以随时夺走我们所爱的人的生命。所以我们的生活决不可以具有狭隘的情感和兴趣�