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作者：黄峻菠
内容简介： 明朝末年，有一位改革家。史家对他的评价，一向毁誉参半：有人推其为圣人，有人斥其为禽兽。然而，誉之者或过其实，毁之者或失其真。真实的他只不过是在历史大变局时期，风云际会而出的一个伟大改革家。他就是被誉为“一代名相”的张居正。本书带您走近他，近距离的了解一代名相的真实生活与思想……〃
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张居正十讲 第一讲 科举：天才养成与治国修炼
明朝末年，有一位改革家。史家对他的评价，一向毁誉参半：有人推其为圣人，有人斥其为禽兽。然而，誉之者或过其实，毁之者或失其真。真实的他只不过是在历史大变局时期，风云际会而出的一个伟大改革家。他就是被誉为“一代名相”的张居正。
早慧的神童
跟历史上很多名人一样，张居正小的时候也是一个闻名乡里的神童。或许，伟人们都被上天赋予了过多和过早的智慧吧！让我们先来看一看张居正儿童时期的生活和他的聪明才智。
张居正生活的时代，明王朝已经大大衰落，既没有了太祖、成祖时代的武功，也没有了仁宗、宣宗的文治。当时的明朝可谓是内忧外患：内有民生疾苦，外有倭患未除。
“土木堡之变”之后的明朝，虽有明孝宗的励精图治，可接下来的明武宗荒唐不羁，明世宗偏执专制，政局越来越混『乱』。国家表面上看来歌舞升平，实际却由于政治的腐败而日益走向衰落。
正是在国家没落的时候，张居正走进了政坛，他面对重重困境，大刀阔斧地进行改革，为腐朽的明朝延长了七十二年的统治。
大家或许要问：张居正究竟是怎样一个人，竟然能够作出如此的丰功伟绩？他有着怎样传奇的生平和命运？要回答这些问题，就要先从他的家世讲起。
伟人一般都有不平凡的家世，张居正的祖上也不例外。不过，这些祖上都没有做过文官，只有张居正才真正的“学而优则仕”。
张家的第一位能人要数元末的张关保，他曾经跟随大将军徐达平定江南，立下赫赫战功，最后被授予了世袭千户。张关保的曾孙，也就是张居正的曾祖父名叫张诚，字怀葛，是对张居正影响至深的一个人。
这位有些口吃的祖上经常周济乡邻，甚至常常使自己处于困顿之中。张居正曾在《答楚按院陈燕野辞表闾》中写道：“昔念先曾祖，平生急难振乏，尝愿以其身为蓐荐，而使人寝处其上。”（《张文忠公全集》，上海古籍出版社，1984年版，下同）意思是感怀曾祖父济世救民的菩萨心肠。
正是在张诚的影响下，张居正从小就怀有报国安邦的宏愿，而且终生不渝。
张诚有三个儿子，依长幼次序分别取名为钺、镇、釴，张镇就是张居正的祖父。这个张镇是个游手好闲之徒，在江陵辽王府充当护卫，为人颇有豪放爽朗之气。他既没有张钺能挣钱，也没有张釴能读书，却最受张诚宠爱。也不知何故，张诚总认为自己的这个二儿子能给张家生个有出息的后代。事不出他所料，张镇果然生了个会读书的儿子，也就是张居正的父亲张文明。
张文明，字治卿，自幼聪明好学，二十岁就补了“府学生”。可是，天不遂人愿！从那之后，文明再也没有进取。直到张居正点了翰林，他才无奈地放弃了考取功名。
对于父亲的科举失败，张居正曾在《先考观澜公行略》中写下如此原因：“先君幼警敏，为文下笔立就，不复改窜，口占为诗，往往有奇句，然不能俯首就绳墨，循矩矱，以是见诎于有司。”（《张文忠公全集》）意思是说，父亲虽然有才华，但是写作却不能循规蹈矩，以至屡试不中。即便如此，张居正还是对父亲褒奖有加：他认为父亲为人率直，平易近人，有着放浪不羁的『性』格。
然而，张文明事实上并没有实现张诚的预言，他顶多只是个『性』格豪放、有学养的落第文人。
最终给了张诚的菩萨心肠以好报应的是自己的曾孙子张居正。也正是张居正，才实现了他的预言或者说是心愿：张家一定会出个有出息的后代！
像所有大人物出世时一样，张居正的出生有着无数离奇神秘的传说。根据张居正儿子张敬修的记载，张诚在自己曾孙子出世的前夜做了个梦，梦境中见到一轮月亮落在水瓮里，照得满瓮发亮，随后一个白龟在水光里浮了上来。
另外，张镇在那夜也做了个怪梦：像发洪水一样，遍地是水，把屋里都灌满了。张居正母亲的说法更加充满了神秘『色』彩：在她怀孕之前，一晚她看见屋里突然发亮，一阵火光直冲云霄，接着一个五六岁的青衣童子从天上慢慢下来，绕着床嬉戏，一会儿就不见了！
对于这些传说，我们可以如此理解：由于张家人对张居正的极度尊崇，因此将其神话了。然而，我们也能理解张家人的这种做法：张居正日后做出的事业，对于这样一个一直在社会底层打转的家族来说，的确是太过崇高了，崇高得只能把他奉为神明！
虽然张居正日后做出了非凡的事业，但是如同所有伟人一样，他也是从一个不谙世事的孩童长大的。只不过，与其他同龄的小孩不一样的是，这个小孩是个聪明绝顶的读书天才！他在读书上的才华横溢，有时让人不禁觉得，人们对他出生时的那些神话传说都是毫无疑问的！
少年才子，初试啼声张居正不仅在儿童时期显得比同龄人具有更多的智慧，而且在开始正式读书赴试之后，更加显示出了他的才华横溢。在初次的秀才考试中，他一鸣惊人，成为了荆襄闻名的少年才子。
我们都知道，张居正字叔大，号太岳。可是，这个名字并不是他小时候使用的。张居正还没有上学的时候，名为“白圭”。
“白圭”这个名字是张居正的曾祖父张诚给取的，为的是纪念居正出生前他做的那个吉利的梦。“白圭”其实就是“白龟”的谐音，心地善良的老人认为自己的那个梦预示着张家将会降生一位伟大的人物，于是就用这个吉祥的动物做了自己曾孙子的名字。
既然如此，“张白圭”又是怎样变成后来流芳百世的“张居正”的呢？这就要从张居正开始读书说起。
张居正生活的时代，国家在选拔人才上，使用的办法仍然是以儒家经书为主干教材的科举考试，所谓的“学而优则仕”说的就是通过了科举考试的读书人才能委之以官职。
这是一种跟现在的高考在形式上有诸多相似之处的考试，同样分为几个等级，读书人只有考上一个等级之后，才能继续向上考，其竞争之激烈，不亚于当今的高考。
因此，一个人要想顺利地通过科举考试，必须从很小的时候就开始接受儒家教育。可是，古代和现在一样，接受教育都是要花费很多钱财的，对于那些经济不是很宽裕的家庭来说，要想供养一个读书人从求学到入仕，基本是不可能的。
为什么呢？原因在于，古代的科举考试是每三年才来一回，不像现在的高考每年都有。也就是说，一旦考试落第，那就意味着白花了三年的时间、精力和金钱。是否有足够的金钱用做教育经费，就成了一个读书人能否顺利求学进而入仕的重要因素。
既然如此重要，我们现在讲张居正求学的情况，就不能不探究一下他家的经济状况。通过张居正做官后的一些书信，我们可以知道在张居正才出生的时候，他家的经济状况只能用贫寒来形容。嘉靖三十三年，张居正请病假从北京回家，临行前给当时的主管徐阶上了名为《谢病别徐存斋相公》的书，上面说：“窃念正起自寒士，非阀阅衣冠之族，乏金张左右之容。”
意思是说，自己的出身并不高贵，只是一个寒士。如此的语言同样出现在了万历年间写给王世贞的一封书信《答廉宪王凤洲八》中：“仆先世单寒，非阀阅衣冠之旧。”（《张文忠公全集》）如此看来，张居正出生时的家境的确不宽裕，而且他自己对这个情况也有着清醒的认识。
可是，张居正毕竟不同，面临如此的家境，他想到的是如何才能挣脱这个环境的约束。他在嘉靖三十七年写了《西陵何氏族谱序》，上面说道：“至我国家立贤无方，惟才是用，采灵菌于粪壤，拔姬姜于憔恢；王谢子弟，或杂在庸流，而韦布阎巷之士，化为望族。”（《张文忠公全集》）意思是说，大明朝在选拔人才上遵循唯才是举的方法，不看重门第高下。只要有才能，就能由寒士一跃而为望族。
张居正写这篇文章时已经是翰林院的编修了，正是即将被国家重用的阶段。我们可以猜想，他肯定是怀着壮志既酬的心情写下那些文字的！
然而，有着如此家境的张居正，又怎样能够顺利求学呢？原来，张居正上面那些描写自己家庭状况的话，只是在说自己的出身，并不是指自己出生后家里的经济情况。
其实，在张居正很小的时候，张家的经济状况就已经有了很大的改善。据他的儿子张敬修写的《张文忠公行实》所讲，待到张居正出生后，张家就有了奴婢，还有专门的『奶』妈。由此可以知道，张居正出生后，张家的经济就已经比较宽裕了，这就给张居正日后的求学提供了很好的后勤保障。
有了一个宽裕的家境，有了一个文思敏捷的父亲，再加上张家长辈对其的巨大期望，可以想见，儿时的张居正肯定受到了很好的儒家教育。于是，一个读书天才横空出世了！张居正两岁的时候，就已经被大家认为是一个聪明的孩子了。
例如，有一天，张居正的同堂叔父张龙湫（音同“秋”）正在读《孟子》，张居正站在一旁观看。这个叔父知道张居正的聪明，于是就对他笑道：“孩子，不要再夸自己聪明了，你认识了‘王曰’二字才算是真正的本领。”张居正于是默记在心。
过了几天，张龙湫读书的时候，张居正又来了。他便把张居正抱坐在自己的膝盖上，要他认“王曰”二字。让他大吃一惊的是，张居正竟然认识。张龙湫见状，大呼神奇。从那之后，张居正就有了“神童”的美名。
这些关于张居正儿时聪明的传说或许是后人谬传的，这也难怪，因为在以后的读书生涯中，张居正的确显『露』了太多的天才。这让人们不得不将他小时候的聪明夸大，以至神话！
在一个书香人家接受了儒家生活方式的熏陶之后，五岁的张居正正式入学读书，从基本的启蒙书籍开始，系统接受儒家教育。或许由�