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于是长老命令族人之间相互交往，或是交换物品时不求利只求信，至此信畅通部落，部落民众之间相互信任。
又是五年长老又欲驱逐兽类，那智者却又说，“不可，部落民众尚不知令，还没有对长老的令产生应有的恭敬。”
于是长老便寻找贴身之人制定各种令、规。待长老所有令、规通行族中所有民众之后，部落秩序俨然，那智者见了遂同意部落民众组成小队，驱逐猎杀山中成群野兽。
长老见惯彪悍野兽，心中不足，却不想一发竟胜之。
经此一役，那族老从中明悟些许规则，欲代代相传。
至此，此部落长老老朽矣，待下一任族老任上，长老教之曰，“欲部落兴盛人丁兴旺，必起于部落民众心中所想，令之所行在顺其心，规则所废在逆其心。”
新任族老深信之，此后顺部落人心，长足发展。
此后百年，此部落发展远远甩脱其余部落，吾观之，其一直顺行一任族老之令，顺民、信行、规则。
部落强盛之后众人合心，制作各种工具，甚至有言‘工欲善其事必先利其器’，此后山中再无野兽胆敢逗留。
玄冥一口气编造了一个故事，整个故事贯穿始终的便是规则的好处，以及教化于民，民众合力发展速度之快。
最后玄冥正色面对伏羲说道，“天地不仁劫难无数，天道法则视天地万物为刍狗，汝需让人族知晓，天行健，君子当自强不息！”
伏羲双目陡然闪过神光，一闪而没，似有所悟。
第一百零四章 转世 上
东海玄冥岛，玄冥对伏羲进行调教，也就是所谓的天皇制造，或是终极调教－－－教导他做人的道理以及如何做人。
说到做人，前生后世的他做的一塌糊涂，不说事业成就与否，只说自身以及家庭。四体不勤五谷不分并不是只有贵族。穷则独善其身，这个身当然不是直指他的身体，而是他的身边与其相关的一切事物，大善！
这一点他都做不到，更何况达则兼济天下。
虽然玄冥做不到，但这一条思想上的路他有所闻。
前生后世的张超就算只念过初中，但他接受的思想教育也都是前人凝聚的精华。
王阳明的儒家学统他好像不沾边，或许沾边之后又忘了。
初中毕业之后大唐双龙传中的知行合一却让他的思想有一点进化的感觉。
“知”，主要指人的道德意识和思想意念，“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。这对玄冥来说很好理解。
伏羲只有作为洪荒数一数二的大能、大神通者的思想，至于做人。。。。，他还真的不如玄冥。
天皇入世之前思想再教育，就这么堂而皇之的进行中，而且这一教就是十年。
玄冥为了帝师这一份功德可谓是绞尽脑汁，可惜他不是一个学者，他只能把自己幻想为人族第一代皇帝，他的子民需要什么才能长足发展，除了规则之外，思想开放、道德教育，以及关键的科技是第一生产力。
玄冥便按照这四个主干，稀里糊涂的发展枝蔓，就像后世的一个小白码字，实在无以为继便凑字数。这可不是百万字、千万字，而是十年，畅谈十年。
虽然如此，玄冥所说的一切在伏羲眼前也都是新颖无比的，因为之前他接触的、学习的、领悟的都是术法神通手段以及长生之术。
“如今人族尽有‘知’得父当孝、兄当弟者，却不能孝、不能弟，此便是知与行分别，此已被私欲隔断，不是知行的本体了。”
“未有知而不行者，知而不行，只是未知，即未曾真知。”
“伏羲，汝当教人族知行，正是要复那本体。知是真知行要真行！”
“一如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了。知行如何分得开？此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。”
“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。”
“世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得是。”
“又有一种人，茫茫荡荡，悬空去思索，全不肯着实躬行，也只是个揣摸影响，所以必说一个行，方才知得真。”
“伏羲，做人。。。汝可尽知？”玄冥问道。
（这有何难？做人比那长生轻易何止千万倍，更何况是制定规则的天皇，用得着十年吗？）
伏羲微微颔首道，“知！”
玄冥道，“为何不行？”
伏羲警悟，旋即从地上立起，往玄冥一拜二拜三拜，口中恭敬说道，“老师。”
玄冥从心眼里松了一口气，安心而笑。念及恐怖的十年，玄冥感慨，真正的做成一件事真难，可皇天不负有心人啊！
不过玄冥只是如人族成功时进行例行的感慨罢了，只因不期然间，皇天已经在他的脚下，掌管皇天的昊天，他还没看在眼里，这不，天皇都拜师了。
三十三天外娲皇宫，女娲有感而瞠目！
兄长竟然真的。。。拜师？
东海玄冥岛，玄冥召集座下九大弟子以及石矶、麒麟儿、红云前来，与伏羲彼此见过，然后对伏羲说道，“吾玄冥一脉首代当有数九，汝即已拜入吾之一脉，此后便是第十弟子。”
“但九乃数之极，伏羲之名号必不得长久。”
伏羲惊异，旋即领悟，只因他即将成人，做人当有人名，乃受人族万世敬仰的字号。
玄冥见伏羲明悟，便自说道，“汝之机缘未至，可在岛上择取一地，安心领悟十年所学。这是鸿蒙紫气，余可闲暇参悟。”
说着，玄冥便打出自红云处得来的鸿蒙紫气。
一旁的红云见了眼珠子都蓝了，但他迄今为止方才明了夺他紫气并不是为了自己成圣，可笑自己还曾嘲笑，吾不能成，汝便能行？
伏羲安然若素接过道基紫气，神情不见任何波动，想来已经悟通，这本是他的使命，无论天机如何变幻，最终还是大势所趋。
后洪荒时代滚滚向前，人族距离底定洪荒成为洪荒独一无二的主角越来越近，量劫过去，洪荒生灵都在休养生息，转眼千年已过，人族发展却已经到了瓶颈。
这一日，玄冥自别墅而出来到伏羲于玄冥岛开辟的修行府邸。
雪草正要上前，府邸前闪现影子，正是伏羲，却是知晓自家机缘已到。
伏羲见了玄冥拜过师礼，玄冥颔首说道，“汝之机缘已至，可随吾前来。”
当下玄冥带着伏羲与二童来到轮回之地。
轮回之地万年即过，但昊天不出，地府不全，所以还是如万年前一般无二凄凉空旷。
万年不动的孟婆此时似乎有所感应，微微抬起头来，沉如死水的目光从来着身上闪过，复又低下头去。
玄冥一叹往孟婆施了一礼，便道，“此番还需道友相助。”
玄冥说完却不见孟婆有所回应，当下玄冥也不耽搁，抖手打出一道灰茫往伏羲识海而去。
伏羲大惊，其虽知自家机缘已至，但并不曾了悟如何以妖身化为人身，见师尊将其带来血海轮回之地，心中还有惊异。
待玄冥陡然出手，瞬间却有所悟，不说玄冥修为，只说师徒之谊，伏羲亦不能反抗。
俄而玄冥却将伏羲元神从其识海中调出，只见那伏羲元神安然在玄冥神识指使下往孟婆身边而去。
此举亦是玄冥无奈之处，只因无孟婆之助，六道轮回的大门玄冥是打不开的，别说是玄冥，纵然是混元圣人到了此处，亦不能凭借手段神通将六道大门强行打通，强行是为逆天。
那伏羲元神凌空来到孟婆身前，却见孟婆突然将手里碗中水泼向他，伏羲惊异但也欲生生受了。
便在这时一道灰茫闪过，在伏羲元神周遭形成一个护罩，孟婆泼出去的水遇到灰茫护罩却是不沾丝毫，直接从护罩上滑下，坠落滚滚流淌的河水汇聚一处。
玄冥打出灰茫之后为伏羲避过名震天下的孟婆汤，而后施礼说道，“还请道友网开一面，此子乃是天道点定应劫之人，可全身而去人间。”
玄冥此举却是私心作祟，伏羲托生人身，待使命了功成之后往火云洞而去之前，他的前世今生自然了然。
但玄冥却想着算计广成子一下，试想，若伏羲带着记忆投生，广成子欲收徒，其后果如何，玄冥用膝盖想都想得出来。
不说这一点，只说玄冥绞尽脑汁的十年，若伏羲投生之后，只是灵魂烙印本能的知晓点点滴滴自己所传授的四大主干，所知不全且不知师从，岂不是美而不足？
而且玄冥不认为春秋不至、老子不出、道德经、儒家、法家不显之前，广成子在令人族大兴这方面定计能超过自己，因为自己知道大势且有所准备，他却是仓促而行。
所以玄冥这一举动就要看看广成子欲收徒却被拒绝的尴尬，这一份帝师功德自己分润都觉得少，若是道祖鸿钧偏颇多分给广成子一些，自己还能剩下多少？
所以玄冥出手阻止了孟婆汤，但可惜孟婆并不买账，第一碗孟婆汤落空，其第二碗又凌空而至，玄冥不得已又是出手阻止。
但孟婆好似就跟玄冥对上了，一碗落空再来一碗，持续不断，正反此时的轮回之地，除了孟婆谁都打不开人道大门。
而且孟婆再此这个枯燥的动作已经做了万年，但伏羲机缘已至，若不能及时投身托生，难道等到华胥老死，再给天皇换一个母亲？
这倒是小事，可耽误人族大兴时机便是逆天，说不得天劫加身，至于加谁的身？当然是玄冥的，人家孟婆按照规则走又没有逆天。
玄冥想到此处汗都下来了，但却无奈，没有任何办法可想。
便在此时轮回之地空间褶皱波动闪现一影子，来着正是圣人女娲。
此时天机逐渐明朗，且其默默注视兄长千年，她已经通盘领悟玄冥作为算计，当下就是薄怒斥责，“玄冥，还不放行，若耽误时机天劫加身为时已晚。”
女娲说完便往虚空一指，但见轮回之地高处，直通人间供人族魂魄通行的通道口已经隐约出现阴阳鱼，且逐渐清晰。
玄冥此时被孟婆整的不爽，又见虚空阴阳鱼，心中暗骂之余对女娲也不在意，见其出口斥责说不得怒道，“闭嘴，我自有算计。”
第一百零五章 转世 下
轮回之地，玄冥心中烦躁怒斥女娲，“闭嘴，我自有分寸。”其语气就像在训斥自家弟子。
试想女娲圣人之资如何能受得了这个，纵然老君、接引亦不能不敢如此对其，当是便要发作。
但女娲愤怒转眼间看到兄长元神小小模样苦苦哀求，也知道这个时候正是关键时刻，为了兄长也不能再生变数。
其只能在心中强行将怒火压制，怒视玄冥。心中暗道，若是此番算计不成，定要汝之性命。
此番女娲是动了真怒。
却说轮回之地上空阴阳鱼岂会静等着玄冥思考对策，须臾间便已清晰明了，俄而天眼中闪现雷光，算是最后通牒。
玄冥却好似未见，话说从他奢求长生的那一日起，至现在的准圣修为，玄冥还真就没遭过雷劈，雷劫之力他见过，但还没放在心上。
玄冥害怕送他来大洪荒时代的老天爷，害怕活着的鸿钧，但他不怕死了的道祖。
彼时阴阳眼在天，玄冥却专心致志的研究起怎么对付灵台绝对蒙昧的后土真灵，便是身边的女娲都是急切，更何况是元神暴露在外的伏羲。当然，女娲急切只是因为自家兄长，与蚊子无关。
道祖鸿钧至公，不会在华胥