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事情。
而吕雉，就是这类母亲的代表之一。难道眼前自己地这三个妃子，三个刚刚晋升为母亲的女子，也会是这种心态么？在等着范 和萧 过来的时候，刘常满心里胡思乱想着。
“皇上，原来是这点事儿呀，我还当什么大不了的事情呢，急匆匆的把妾身叫来。园儿刚刚要睡，我还正哄她呢。”听刘常满说了事情原委之后，萧 微嗔道。
“就是嘛，我也当是什么事情呢，原来是这点小事儿！”范 也说道。看样子她午睡尚未起床，就被叫了起来，也是相当的不满。
刘常满默然。是的，他也只好默然，原来不管做什么事情都支持他的三个嫔妃，在这件事关天下妇女幸福地事情上，却都是这种态度。在刘常满看来，阿妈喜欢孙子，还算是有些原因吧，可她们三个，竟然毫无理由的就拒绝了替天下女子谋福利！
想想也是吧，既得利益者就是既得利益者，她们三个，因为嫁了最好的丈夫，根本无须做过多的努力，就得到了一切，不能指望她们理解那些有能力却没有出头之路地女子们着想吧？
“那好吧，既然你们不愿意考虑这件事情，那朕就自己决定了！我宁愿以后的天下，多出十个八个女皇帝，也绝不会容忍天下多出几十代的小脚女人！”就在这个时候，刘常满的心里，忽然涌起了身为皇帝的傲气。
于是，第二天，大汉皇帝下达了他登基以来唯一一份没有和任何臣子商量的诏书，诏书的开头，就是从来没有用过的“颁示天下四方诸 国”，以断然决然、毫不犹豫的口气说道：
“奉天承运，大汉皇帝诏令天下四方、颁示诸郡属国曰：天生蒸 民，元无男尊女卑之别；地载庶黎，非有重男轻女之义。男女者，阴阳之两端也，天生平等。今朕诏示天下，令男女等尊卑。凡妇人通晓吏事可任为吏，通经明义者可用为官，知晓军务者可简为将，孝义节行者可举为乡里表率。凡我大汉诸郡国蕃属，须得明示庶民，以朕之意告 之。流布四方，咸使知闻，钦此！”
这道被后世称为“女子参政诏”地诏令，在大汉国引起了轩然大 波。
对于关西、陇、河东、燕代这些传统上妇女地位较高的地方，这道诏令当然是通行无碍，很快就真的“流布四方。咸使知闻”了。虽然真正出来作官任吏的妇女为数还极少，但也绝对不象原来那样，唯有秦莹和她的部下，才有女军官了。
但这道诏令，受到最强烈
地方，当然是号称“礼仪之乡”地齐鲁。鲁地的儒 巢而出，先是到齐国国都临 请愿。要求齐王刘肥收回成命。
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但刘肥虽然憨些，却是个最听话的，雅不愿违背刘常满的诏令，因此便告诉他们说道：“这道诏令，是当今圣上亲自颁发的，连海外的新齐和新燕，都收到了诏令，让他们通行国中，不得有误。我齐国为大汉蕃国，岂可有误？诸生若实在不愿。可前往长安，请叔孙太傅代为通告便是。”
要说起叔孙通来，因为沾了当初太子太傅的光，又引导汉高祖刘邦使用了儒家礼仪，如今也是海内儒望了，这些儒生中颇有些激愤的。便真地组织了起来，数百人浩浩荡荡的到了京城，去找叔孙通了。
可叔孙通压根不想管这件事情。他可不是那种傻不拉叽的腐儒，叔孙通是那种极为灵活变通的人物，大皇帝的意图，在诏书中已经传达得非常清楚。
跟在刘常满身边多年的叔孙通，已经很了解皇帝的脾气了。这位皇帝，平时看起来和蔼可亲。待臣下也甚是有恩，可一旦认准了要做什么事情，那可是天下谁也劝不回来的。
但这些儒生的人数实在太多，又都是故乡之人。叔孙通觉得他们的面子也实在不能不给，于是便专门选了一个时间，趁刘常满高兴时候，替那些儒生通报了。
“是吗？那些儒生们呢？把他们都叫到前殿里，我倒要当场与他们辩上一辩！”刘常满笑道。
那些儒生倒还没想到皇帝竟然真地能接见他们，但得了这个机会，自然更要与皇帝当庭折辩，以显示儒家才是天下正宗治国方法，什么墨家道家法家，都是些野鸡把式，根本都是不能用来治国的。
大汉国的诸臣也得到了这个消息，听说皇帝要与儒生当庭折辩，谁不要来听听？特别是王陵、虫达、周勃这类没有什么文化的，更想听听皇帝怎么驳倒这些傻不拉叽，一看就叫人倒胃口，一张嘴说话就叫人恶心的儒生。
“尔等既然说，女子不宜为官，那还得说说理由才是。”因是折 辩，所以皇帝让人搬了御座到院子里，并没有在气象森严的大殿里仗势压人。
“皇上，子曰：唯小人与女子难养也，近之则不逊，远之则怨。这小人和女子一样，都是不能为官地，否则只能祸害天下，危及社稷，皇上，还望三思呀！”一个四十多岁的儒生抢前一步，对着刘常满长揖一礼后说道。
“喔？孔夫子还说过这句话么？”刘常满故作讶异。“对了，百善什么为先来着？”
“禀皇上，百善孝为先，这也是儒家先哲总结出来的话，教导我等子民的。”那儒生说道。
“喔？原来如此呀！那我倒想问问了，倘若一个不孝之子，他能做好官么？能管好百姓，不祸害天下，危及社稷么？”刘常满又问道。
“这个，那当然不能！”那儒生断然道。
“你们也都说说吧！”刘常满对着台下一点头道。
“皇上，臣等也以为不能！”那些儒生齐声说道。
“那好，我问你们，既然你们那孔夫子说了，唯小人与女子难养 也。可他又是女子所生，这么说来，他是不是在骂自己的母亲是小人 呢？骂自己的母亲是小人的人，能算得上孝子么？能当好忠臣么？”刘常满突然抬高了声音问道。
“这个……”那些儒生这才知道，刘常满绕了半天，原来是要问这一句。
“我再问你们，你们难道都不是母亲所生养么？凭什么这么看不起女人，看不起自己的母亲？谁告诉你们，天下男人就一定会比女人强 地？就凭你们这点浅薄见识，连这最简单的道理都不懂，连‘百善孝为先，论心不论行’都不明白，心里先把自己的母亲看不起了，还讲什么孝道！还想什么修身齐家治国平天下？嗯？！”
“你们给我回去后，把你们那些书都给我扔了，男女平等，天经地义，孔子的话，作不了数！”大汉皇帝地话，在前殿里久久回荡。
齐鲁两地的儒生，在与皇帝的折辩中无言以对，败下了阵来，就连他们的宗师孔子，也被大皇帝骂了一顿不说，儒家的亚圣孟子，也被大皇帝作了一首戏诗嘲讽了一遍。以至于后来墨家和道家跟儒家争辩时，根本不屑于多说，只引用大汉皇帝那句经典的诗就行了：“当时周王天子在，何事纷纷说魏齐？”
是呀，孔孟之道最讲究“必也正乎名”，但当时名义上的天子尚是已经衰落不堪的周王，孔孟二人，也没有一个表示要去辅佐周王的，还是在当世纷扰中寻找各大国游说，难道能算“忠”么？
忠孝之道俱废，那儒家还能剩下什么，还能拿出来吹吹牛皮的东 西，也就几乎没有了。
而在法家和道家眼里，男女本来就是平等的，所以，大皇帝的女子参政诏，在扫除了儒生这个小小的障碍之后，正式的颁行天下了。
一直以来，法律上的规定，都是对男子有利的，但如今有了这道最高诏令，女子既然连参政都可以，也就是说，有朝一日，女人也照样可以做一郡之长，诸国将相，甚至有可能成为一国之主，天下之君了！
有了这个打底，从此以后，女子的地位虽然并没有得到实质性的改变，但有了这个思想作指导，总有一天，女子的地位，会和男子相等 吧，最起码表面上会是这样的吧。刘常满在心里想着。
第五卷 盛世
—第十三章 … 巡狩重典（一）—
流。在新汉的书页里，作者推荐的全是铁骨风流，大家只要点一下就行啦，呵呵。
皇帝这个职业的正式名称，是由创立这个称号的秦始皇定下来的。
人君有德者称皇，有功者称帝，秦始皇帝所以定了这个名号，便是取其“德盖三皇，功迈五帝”之意。人此之后，皇帝作为一个人间最高级别的职业名称，便固定了下来。
刘常满记得，自己在后世看书时，见上九流歌中唱道：“一流佛主二流仙，三流皇帝四流官。”那自然是也把皇帝算成一个职业了，可见我国自古以来，对于皇帝这个玩意的本质，都认识得很清楚——它也不过是一种职业罢了。
不过说起来，除了“一流佛主二流仙”这两味人间不存在的职业之外，皇帝自然就是人间最高等级的职业，站在金字塔的最顶端了，一般来说，在同一个时段，一个国家中，只能有一个人做这个职业，所以当然赋予它了不少特殊性。
掌握了最高权力，又是独一无二的职位，所以历代的君王，还有那些臣子们，就为皇帝想了不少法子，来彰显皇帝的尊贵和独一无二。
于是，皇帝说话不叫说话，那叫叫“圣旨”；皇帝吃饭不叫吃饭，那叫“用膳”；皇帝走路叫不叫走路。那叫“起驾”；皇帝出行不叫出行，那叫“巡狩”。
甚至，皇帝被人赶出了宫，那不叫逃命，那得叫“蒙尘”；皇帝和女人XXOO不叫日，也不叫操。更不叫“敦伦”，那得叫“临幸”；皇帝不幸挂了，也绝不能叫死，亡，那得叫“山陵崩”，叫“龙驭上宾”，叫“龙归大海”！
当然，对于皇帝本人来说。臣下对他一举一动地过份关注，也会感到极不舒服。比如说和妃子们XXOO一，某月某日，上幸南殿”，于是日后倘若住在南殿中的范怀了孕，起居郎们就可以根本这条记载，查出皇上播种的具体日期，以便为皇子的出生时间提供准确依据。
倘若某一天哪个妃子怀了孕，却和皇上临幸的时间对不上号；或是皇上临幸了，起居郎竟然没记上。那可就是天大的麻烦了。
据说在秦始皇帝地时候，哪怕是他和嫔妃正在XXOO的当儿，旁边会有两个太监站着，随时听命侍奉。不过刘常满可没这种变态的嗜好，他睡觉的时候就严禁屋子里有太监和宫女，至于搂着嫔妃的时候。更是绝不允许有人前来打扰。
然而女人生了孩子之后，这注意力确实转移到孩子身上太多了。
就连素来最爱腻着的吕云——她也是第一个被哄着和范一起大被同眠，让刘常满享受一龙二凤乐趣的，而且很放得快，绝不象萧那样，直到现在四人同眠还是半推半就的——也不象以前那么爱来腻着表哥了，她更多地精神都放在了女儿身上。
平时一回到宫中，三个女人都会想方设法的讨他的欢喜。可如今不一样了。三个女人的一多半精力，都放在了儿女身上，让刘常满觉得怅然若失的同时，却也有那么一种解脱的感觉。
是时候了。也该出宫去“巡狩”一番了吧？刘常满自嘲的想着。
对于儿子要出宫，到全国各地去看看，吕雉倒也没什么意见。
这个时候不象后世，皇帝几乎寸步不能出宫。先秦时代的小国君王就不用说了，从秦始皇称皇帝开始算起，到现在为止，排在大皇帝前面正式名义上的皇帝仅有位：秦始皇帝，秦二世皇帝，汉高皇帝刘邦。
秦始皇帝一生出巡次数甚多，几乎每隔两年就出巡一次，而且一去就是几个月大半年的，最后还死在出巡地路上