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冯友兰人生智慧书-第22部分

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,这一步便是坚持不懈、锲而不舍。下面这个故事的主人公,正是勇敢地迈出了坚持不懈的一步,才获得了最后的成功。

他5岁时就失去了父亲,14岁时从格林伍德学校辍学开始了流浪生涯。他在农场干过杂活,干得很不开心。他当过电车售票员,也很不开心。16岁时他谎报年龄参了军,但军旅生活也不顺心。服役期满后,他去阿拉巴马州开了个铁匠铺,但不久就倒闭了。随后他在南方铁路公司当上了机车司炉工。不料,在得知太太怀孕的同一天,他又被解雇了。接着有一天,当他在外面忙着找工作时,太太卖掉了他们所有的财产,逃回了娘家。随后经济大萧条开始了。他没有因为老是失败而放弃,而是一直非常努力。

他曾通过函授学习法律,后来因生计所迫放弃。他卖过保险,也卖过轮胎。他经营过一条渡船,还开过一家加油站。但这些都失败了。有人说,认命吧,你永远也成功不了。

有一次,他下定决心躲在弗吉尼亚州若阿诺克郊外的草丛中,谋划着一次绑架行动。他早就观察过那位小女孩的习惯,知道她会在下午两三点钟从外公的家里出来玩。同时,他又深深地痛恨着此时的自己。可是,这一天,那位小姑娘没出来玩。因此他还是没能突破一连串的失败。

后来,他成了考宾一家餐馆的主厨和洗瓶师,要不是那条新的公路刚好穿过那家餐馆,他会在那里取得一些成就。接着他就到了退休的年龄。他并不是第一个,也不会是最后一个到了晚年还无以为荣的人。成功之鸟,总是在不可企及的地方向他拍打着翅膀。

他一直安分守己——除了那次未遂的绑架,但他只是想从离家出走的太太那儿夺回自己的女儿。不过,母女俩后来真的回到了他身边。时光飞逝,眼看一辈子都过去了,而他却一无所有。要不是有一天邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票,他还不会意识到自己已经老了。政府很同情他。政府说,轮到你击球时你都没打中,不用再打了,该是放弃、退休的时候了。他们寄给他一张退休金支票,说他“老”了。

那时,他身上的一种东西愤怒了,觉醒了,爆发了。

他说:“呸!”

然后,他收下了那105美元的支票,并用它开创了新的事业。而今,他的事业欣欣向荣。而他,也终于在88岁高龄大获成功。这个充满毅力,到了该结束时才开始的人就是哈伦德·山德士,肯德基的创始人。他用他的第一笔社会保险金创办的崭新事业正是肯德基。

山德士正是凭借着不懈的追求,才换来了成功的人生。其实,胜利者往往是能比别人多坚持哪怕只有一分钟的人。试想一下,如果当实冯老为生计而转学法科,如果当初冯老在哥伦比亚大学中途放弃,如果当初冯老因社会环境而停下学术的脚步,便一定没有后来的学术成就了。所以即使精力已经耗尽,能用最后残存的一点点能量支撑下来的人就是最后的成功者。

借力打力,善使八面风

“船使八面风”,意思是说,只要有风,就可以把帆挂起来,船就可以走。

——《三松堂自序》“民国时期”

俗话说:“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。”还有句古话说得好:“三个臭皮匠,胜过一个诸葛亮。”对于所有渴望成功的人来说,不可能单凭一个人的力量完成所有的任务,战胜所有的困难,解决所有的问题,须知借人之力方可成事。

冯友兰先生在其自传中,由儿时听来的一句话得出了同样的结论。他说:帆船在海上走,既不能撑篙,也不能荡桨,主要是靠风。我小的时候从唐河到武昌,听见船家说:“船使八面风”。意思是说,只要有风,就可以把帆挂起来,船就可以走。船在海面上,确实可以使八面风。迎头来的风也可以使。因为可以把帆扯到一定的角度,船就往东南或西南走,走之字形的路。所以帆船在海面上只要有风就能走,技术在于把帆扯在一定的角度上。

善于借助他人的力量是一种技巧,也是一种必须,冯老说:“在事业方面,(成功)并非一人之力所能达成、一、需要有许多人帮忙合作;二、需要与别人竞争。”当我们无力去完成一件事时,不妨向身边可以信任的人求助,也许对我们来说费力不讨好的事情,对他们来说却可能不费吹灰之力就能轻松搞定。与其自己苦苦追寻而不得,不如将视线一转,呼唤那些有能力解决问题的人。

《圣经》中有这样一则故事:

当摩西率领以色列子孙们,前往上帝那里要求赠予他们领地时,他的岳父杰罗塞发现:摩西的工作实在超过他所能负荷的。如果他一直这样的话,不仅仅是他自己,大家都会有苦头吃。于是,杰罗塞就想办法帮助摩西解决问题。他告诉摩西,将这群人分成几组,每组1000人,然后再将每组分成10个小组,每组100人,再将100人分成两组,每组50人。最后,再将50人分成五组,每组10个人。然后杰罗塞告诫摩西,要他让每一组选出一位首领,而且这个首领必须负责解决本组成员所遇到的任何问题。摩西接受了建议,并吩咐负责1 000人的首领,只有他才能将那些无法解决的问题告诉自己。

自从摩西听从了杰罗赛的建议后,他就有足够的时间来处理那些真正重要的问题,而这些问题大多数只有他自己才能够解决。简单一点说,杰罗塞交给摩西的,其实就是要善于利用别人的智慧,用别人的力量帮助自己克服难题。

正如奥地利著名作家斯蒂芬·茨威格所说:“一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的。所以,自己需要别人帮助,自己也要帮助别人。”尤其是当我们自己的力量还不够强大时,最好找棵大树乘凉。用他人的影响力,来帮助我们做事,这是聪明人的选择。

1943年,美国的《黑人文摘》刚开始创刊时,前景并不被看好。它的创办人约翰逊为了扩大该杂志的发行量,积极地准备做一些宣传。

他决定组织撰写一系列“假如我是黑人”的文章,请白人把自己放在黑人的地位上,严肃地看待这个问题。他想,如果能请罗斯福总统夫人埃莉诺来写这样一篇文章就最好不过了。于是约翰逊便给她写去了一封非常诚恳的信。

罗斯福夫人回信说,她太忙,没时间写。但是约翰逊并没有因此而气馁,他又给她写去了一封信,但她回信还是说太忙。以后,每隔半个月,约翰逊就会准时给罗斯福夫人写去一封信,言辞也愈加恳切。

不久,罗斯福夫人因公事来到约翰逊所在地芝加哥,并准备在该市逗留两日。约翰逊得此消息,喜出望外,立即给总统夫人发了一份电报,恳请她趁在芝加哥逗留的时间里,给《黑人文摘》写一篇文章。罗斯福夫人收到电报后,没有再拒绝。她觉得,无论多忙,她再也不能说“不”了。

这个消息一传出去,全国都知道了。直接的结果是:《黑人文摘》杂志在一个月内,发行量由2万份增加到了15万份。后来,他又出版了黑人系列杂志,并开始经营书籍出版、广播电台、妇女化妆品等事业,终于成为闻名全球的富豪。

借人之力,利用他人为自己服务,以让自己能够高居人上,这是一种智慧,也是成功的一个重要因素。于冯老而言,中国古代的经典与西方的名著都是他的“他面风”。不要忽视身边的任何东西,它们都有可能是能助你一臂之力的“八面风”。

弃彼任我,远离邯郸学步的陷阱

一意模仿别人,不仅不可能成功,还陷入丧失自己的危险。因此,人的唯一明智的生活方式是“弃彼任我”,这便是在生活中实践“无为”。

——《中国哲学简史》“知识与模仿”

爱默生在他的短文《自我信赖》中说过:“一个人总有一天会明白,嫉妒是无用的,而模仿他人无异于自杀。”对于刚刚来到这个世界的婴儿而言,模仿无疑是必要的,他们需要从模仿中掌握最基本的生存和生活技能,比如说话、吃饭、走路等。然而,对于一个成年人而言,如果仍然以模仿别人为目标,肯定就会陷入丢失自我的迷阵之中。

邯郸学步和东施效颦,这两个早已为人所熟知的故事,讲述的便是刻意模仿的危险:一个忘记了应该如何走路,而另一个则沦为了别人的笑柄。他们忘记了自己与别人的不同,忘记了自己的特点,只是一味地在模仿别人。殊不知,这是在用别人的优势惩罚自己,结果只有一个,那就是永远成不了期望中的那个人,同时也忘了自己是谁。

20世纪40年代,有一个年轻的小伙子,先后在德国慕尼黑和巴黎的美术学校学习画画。二战结束后,他靠卖自己的画为生。

有一天,他的一幅未署名的画被他人误认为是毕加索的画而出高价买走。这件事情给他一个启发。于是他开始大量地模仿毕加索的画,并且一模仿就是二十多年。二十多年后,他一个人来到西班牙的一个小岛,他渴望安顿下来,筑一个巢。他又拿起画笔,画了一些风景和肖像画,每幅都签上了自己的真名。但是这些画过于感伤,主题也不明确,没有得到认可。更不幸的是,当局查出他就是那位躲在幕后的假画制造者,考虑到他是一个流亡者,所以没有判他永久的驱逐,而给了他两个月的监禁。

这个人就是埃尔米尔·霍里。毋庸置疑,埃尔米尔有独特的天赋和才华,但是由于没有找准自己努力的方向,终于陷进泥淖,不能自拔,并终究难逃败露的结局。最可惜的是,他在长时间模仿他人的过程中,渐渐迷失了自己,再也画不出真正属于自己的作品了。

如果一味地模仿别人,人们永远只能做被模仿者的影子,一如埃尔米尔·霍里只能做毕加索的影子一样。这样的人,终究会明白刻意模仿的危险,但当他们意识到时,成功已经离他们很远了。

针对这种刻意模仿,冯友兰先生也曾提出过自己的看法:“事物的本性都有它的局限性,人如果力图超越本性,结果就将丧失本性;只有不顾外面的引诱,顺乎自己的本性,才能保持自己内心的完整。一意模仿别人,不仅不可能成功,还陷入丧失自己的危险。这是刻意模仿带来的危险。这表明,模仿不仅无用,毫无结果,还将戕贼自己。因此,人的唯一明智的生活方式是‘弃彼任我’,这便是在生活中实践‘无为’。”

冯老道出了应对模仿的最佳策略:弃彼任我。其实,每个人自身就有无穷的宝藏,只需放下对别人的羡慕与模仿,将自己身上最独特的宝藏挖掘出来,就能使自己的人生散发出属于自己的光芒。

美国作曲家柏林与格希文第一次会面时已声誉卓越,而格希文却只是个默默无名的年轻作曲家。柏林很欣赏格希文的才华,并且以格希文所能赚的三倍薪水请他做音乐秘书。可是同时柏林劝告格希文:“不要接受这份工作,如果你接受了,最多只能成为欧文·柏林第二。要是你能坚持下去,有一天,你会成为第一流的格希文。”

与格希文不同,美国乡村乐歌手吉瑞·奥特利没有如柏林的人物为他指点迷津,未成名前他一直想改掉自己的得克萨斯州口音,打扮得也像个城市人,他还对外宣称自己是纽约人,结果只招致别人背后的讪笑。后来他开始重拾三弦琴,演唱乡村歌曲,才奠定了他
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